“こうてい”のいろいろな漢字の書き方と例文
語句割合
肯定35.7%
後庭8.6%
高低7.1%
校庭5.7%
行程5.7%
皇帝4.3%
孝悌2.9%
抗抵2.9%
攷定2.9%
更定2.9%
高弟2.9%
黄帝2.9%
虹汀1.4%
高定1.4%
公定1.4%
公悌1.4%
功程1.4%
孝貞1.4%
庚弟1.4%
校訂1.4%
江亭1.4%
航程1.4%
高帝1.4%
(注) 作品の中でふりがなが振られた語句のみを対象としているため、一般的な用法や使用頻度とは異なる場合があります。
と、朝倉先生は、飯島の言うことを肯定（こうてい）するというよりは、むしろさえぎるように言って、眼（め）をそらした。そしてちょっと思案したあと
次郎物語：05 第五部 (新字新仮名) ／ 下村湖人(著)
そういう癖（くせ）がひどくなると、しまいには、後庭（こうてい）の大きな木によじ登（のぼ）ったり、城壁（じょうへき）の上に登（のぼ）ったりするようになりました。
強い賢い王様の話 (新字新仮名) ／ 豊島与志雄(著)
かういふ風（ふう）に、土地（とち）の高低（こうてい）や位置（いち）の相違（そうい）によつて、寒（さむ）さ暖（あたゝ）かさがちがふにつれて、生（は）える樹木（じゆもく）もそれ／″＼ちがふのです。
森林と樹木と動物 (旧字旧仮名) ／ 本多静六(著)
ジョバンニが学校の門を出るとき、同じ組の七、八人は家へ帰らずカムパネルラをまん中にして校庭（こうてい）の隅（すみ）の桜（さくら）の木のところに集（あつ）まっていました。
銀河鉄道の夜 (新字新仮名) ／ 宮沢賢治(著)
姫路から岐阜までのわずかな行程（こうてい）を、海路を経、陸路をこえ、実に一ヵ月の余もかかって、七月の下旬、ふたりの目薬売りは、ようやく行き着いていた。
黒田如水 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
（こいつぁあ、よくねえ、よくねえことになるぞ。皇帝（こうてい）たあ、あんまりあつかましすぎらあ。ヒラメだって、しまいにゃいやになっちまうぞ。）
漁師とそのおかみさんの話 (新字新仮名) ／ ヤーコプ・ルートヴィッヒ・カール・グリム、ヴィルヘルム・カール・グリム(著)
その小乗の教は一切の事皆式に依りて行へとなり。孔子の道も孝悌（こうてい）仁義（じんぎ）より初めて諸礼法は仏家の小乗なり。その一以貫之（いつもってこれをつらぬく）は此教を一にして執中（しっちゅう）に至り初て仏家大乗の一場（いちじょう）に至る。
渋江抽斎 (新字新仮名) ／ 森鴎外(著)
実は理性の争（あらそい）に、意志が容喙したと云うのは、主客を顛倒（てんどう）した話で、その理性の争というのは、あの目の磁石力に対する、無力なる抗抵（こうてい）に過ぎなかったかも知れない。
青年 (新字新仮名) ／ 森鴎外(著)
もしくは九州南部の別府という語などと比較して攷定（こうてい）すべきものであったろう。
地名の研究 (新字新仮名) ／ 柳田国男(著)
年号の更定（こうてい）には、国家の瑞祥（ずいしょう）を記念したものもあるがそれは大昔の話、後代は革令革命の理論に基づいて、定（き）まった年次にそれが行われた以外、大抵は何か望ましからぬ異変があった次の年に
海上の道 (新字新仮名) ／ 柳田国男(著)
承応の時代に最も行われている剣法の諸流は上泉（かみいずみ）の真蔭（しんかげ）、諸岡（もろおか）の神道無念、高弟（こうてい）兎角（とかく）の微塵（みじん）流、将軍家流とも云うべき柳生、宮本没後に伝わるところの二刀、新免正伝派
剣難女難 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
（黄帝（こうてい）曰く、「形、靡（び）にして神、化せず」と）
通俗講義　霊魂不滅論 (新字新仮名) ／ 井上円了(著)
これは昔虹汀（こうてい）様が、その絵巻物を焼いたと佯（いつわ）って実は、旧（もと）の形のままにして仏像へ納めておかれたものではあるまいか。
ドグラ・マグラ (新字新仮名) ／ 夢野久作(著)
虹の松原に因（ちな）んで名を虹汀（こうてい）と改め、八景を選んで筆紙を展（の）べ、自ら版に起して洽（あま）ねく江湖（こうこ）に頒（わか）たん事を念（おも）へり。
ドグラ・マグラ (新字新仮名) ／ 夢野久作(著)
建寧（けんねい）（雲南省・昆明）の太守は雍闓（ようがい）という者であったが、彼はすでに反蜀聯合の一頭目をもって自負し、背後には南蛮国の孟獲（もうかく）とかたく結び、左右には越雋郡（えっしゅんぐん）の高定（こうてい）
三国志：10 出師の巻 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
「君の主人は、越雋（えっしゅん）の高定（こうてい）であろう。高定は元来、忠義な人だ、野心家の雍闓（ようがい）にだまされて、謀反（むほん）に与（くみ）したものにちがいない。立ち帰ったらよく君からも高定に忠諫（ちゅうかん）してあげるがいい」
三国志：10 出師の巻 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
今までの祭祀（さいし）組織が弛（ゆる）み、この間の行事は公定（こうてい）の五節供から除外せられていたので、土地の人だけが思い思いに、守り育てて来たものがその中に多く、そこで大きくなった人たちはもちろん
年中行事覚書 (新字新仮名) ／ 柳田国男(著)
公悌（こうてい）のいう三弱、王粲（おうさん）のあげた三害、こう数えたてれば、荊州は到底、中国百万の軍と雌雄を決して勝てる強味はどこにもない。
三国志：07 赤壁の巻 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
既にして此年に至り、柏軒は将軍に謁した。是は亡兄画策の功程（こうてい）が一歩を進むることを得たのだと云ふことである。
伊沢蘭軒 (新字旧仮名) ／ 森鴎外(著)
「国歌の人を鼓舞して忠誠を貫かしめ人を劇奨（げきしょう）して孝貞（こうてい）を竭（つ）くさしめ」云々「豈（あに）翅（ただ）に花を賞し月を愛（め）で春霞に思（おもい）を遣（や）り風鳥に心を傾くる」
人々に答ふ (新字旧仮名) ／ 正岡子規(著)
同じ干支（えと）に生れた同年の者が交際するには干支の兄、干支の弟という意味で庚兄（こうけい）庚弟（こうてい）と呼びあい、その子や甥などは干支の伯（おじ）さんという意見（いみ）で、それを庚伯（こうはく）と呼ぶの風習があった。
水莽草 (新字新仮名) ／ 田中貢太郎(著)
今のわたくしは、もう古い大人だが、この天馬侠（てんまきょう）を読み直し、校訂（こうてい）の筆を入れていると、そのあいだにも、少年の日が胸によみがえッてくる。
神州天馬侠 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
ようやく江亭（こうてい）という地まで引揚げて、味方をかぞえてみると、千人にも足らない小勢となっていた。
三国志：05 臣道の巻 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
「数百キロ？　いや港までは、きんきん五十キロを出ない航程（こうてい）です」
少年連盟 (新字新仮名) ／ 佐藤紅緑(著)
昔高帝（こうてい）升遐（しょうか）したもう時、遺篋（いきょう）あり、大難に臨まば発（あば）くべしと宣（のたま）いぬ。謹んで奉先殿（ほうせんでん）の左に収め奉れりと。羣臣（ぐんしん）口々に、疾（と）く出（いだ）すべしという。宦者（かんじゃ）忽（たちまち）にして一の紅（くれない）なる篋（かたみ）を舁（か）き来（きた）りぬ。
運命 (新字新仮名) ／ 幸田露伴(著)