“常世（とこよ）” の例文
「やすみしし吾大王（おほきみ）、高耀（ひか）る日（ひ）の皇子（みこ）、敷（し）きいます大殿（おほとの）の上に、ひさかたの天伝（あまづた）ひ来る、雪じもの往きかよひつつ、いや常世（とこよ）まで」
万葉秀歌 (新字新仮名) ／ 斎藤茂吉(著)
ここにその招（を）ぎし四八尺（やさか）の勾璁（まがたま）、鏡、また草薙（くさなぎ）の劒、また常世（とこよ）の思金の神、手力男（たぢからを）の神、天の石門別（いはとわけ）の神五を副へ賜ひて詔（の）りたまはくは
古事記：02 校註　古事記 (その他) ／ 太安万侶、稗田阿礼(著)
我この常世（とこよ）の状態（ありさま）を汝のをる處にて彼に説明（ときあか）すとも、こは汝の請（こひ）をわが否む能はざるが爲なれば咎むるなかれ。　三一—三三
神曲：02 浄火 (旧字旧仮名) ／ アリギエリ・ダンテ(著)
それから垂仁天皇（すいにんてんのう）のおいいつけで、はるかな海（うみ）を渡（わた）って、常世（とこよ）の国（くに）までたちばなの実（み）を取（と）りに行った田道間守（たじまもり）は、天日矛（あまのひぼこ）には五代（だい）めの孫（まご）でした。
赤い玉 (新字新仮名) ／ 楠山正雄(著)
そしてそのタチバナの名は、その常世（とこよ）の国からはるばると携（たずさ）え帰朝（きちょう）した前記の田道間守（たじまもり）の名にちなんで、かくタチバナと名づけたとのことである。
植物知識 (新字新仮名) ／ 牧野富太郎(著)
野や田や、木々の葉は、蕭々（しょうしょう）と冬枯れを告げてくるが、宮村の草庵の灯は、いよいよ、常世（とこよ）の光明にみちていた。
親鸞 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
しかし仏菩薩（ぶつぼさつ）もなくてただ天人のみなる月の都、老いもせず、思うこともなく、しかも「父母（ちちはは）」というもののある常世（とこよ）の国、それは仏教的な空想ではない。
日本精神史研究 (新字新仮名) ／ 和辻哲郎(著)
是は全く底という文字に囚（とら）われ、底の国も常世（とこよ）の国も同じという『古事記伝』の説を引用しながら、それを十分に考えてみられなかったためかと思われる。
海上の道 (新字新仮名) ／ 柳田国男(著)
そしてさらにそれよりも遠き西の国は、常に夜であるべき筈で、これを「常世（とこよ）」の国と云った。それを文字に「常世」と書くのは、その原義を失った後の当て字である。
国号の由来 (新字新仮名) ／ 喜田貞吉(著)
……この夢とも現（おつつ）とも知れぬ限りない時の間（ま）は一体いつまで続くと云うのじゃろうか？　これは、見果てなき常世（とこよ）の夢じゃ。そうじゃ、儂は見果てなき常世の夢に生きている。
なよたけ (新字新仮名) ／ 加藤道夫(著)
常世（とこよ）の生（いのち）の常世（とこよ）のざざんざ、傷（いた）ましい松の木よ、おまへの歎は甲斐が無い、いくらおまへが死（しに）たくても、宇宙の律（おきて）が許すまい、獨ぼつちで生きてゆくのさ、おまへを厭（いや）がる森の中（なか）
牧羊神 (旧字旧仮名) ／ 上田敏(著)
「神代巻」や『古事記』に、天照大神（あまてらすおおみかみ）岩戸籠（いわとごも）りの時、八百万（やおよろず）の神、常世（とこよ）の長鳴鳥（ながなきどり）を聚（あつ）め互いに長鳴せしめたと見ゆ。本居宣長曰く、常世の長鳴鳥とは鶏をいう。常世は常夜（とこよ）で常世とは別なり。
十二支考：08　鶏に関する伝説 (新字新仮名) ／ 南方熊楠(著)
「心は理の魂なり。気は理の身なり。ないし、その天のいまだ興らざる先に、常世（とこよ）の国あり。神はみな理の身なり。ゆえに欲なく、迷いなし。ゆえに寿の終わるときなく、始（はじ）めの天祖の身これなり、云云（うんぬん）」
通俗講義　霊魂不滅論 (新字新仮名) ／ 井上円了(著)
心から常世（とこよ）を捨てて鳴く雁を雲のよそにも思ひけるかな
源氏物語：12 須磨 (新字新仮名) ／ 紫式部(著)
別（わか）れぬ、二人（ふたり）。魂合（たまあ）ひし身（み）は、常世（とこよ）にも
白羊宮 (旧字旧仮名) ／ 薄田泣菫、薄田淳介(著)
お前を常世（とこよ）の水の都へ連れて行くのは
ファウスト (新字新仮名) ／ ヨハン・ヴォルフガング・フォン・ゲーテ(著)
浪を趁（お）ふ——常世（とこよ）の島の島が根に
有明集 (旧字旧仮名) ／ 蒲原有明(著)
花は常世（とこよ）に馨るらん
花守 (旧字旧仮名) ／ 横瀬夜雨(著)
常世（とこよ）に長き天地（あめつち）を
藤村詩抄：島崎藤村自選 (旧字旧仮名) ／ 島崎藤村(著)
花は常世（とこよ）の
おさんだいしよさま (新字旧仮名) ／ 野口雨情(著)
また天皇、三宅（みやけ）の連（むらじ）等が祖、名は多遲摩毛理（たぢまもり）一を、常世（とこよ）の國二に遣して、時じくの香（かく）の木（こ）の實（み）三を求めしめたまひき。
古事記：02 校註　古事記 (その他) ／ 太安万侶、稗田阿礼(著)
田道間守（たじまもり）が常世（とこよ）の国（今どこの国かわからぬが、多分中国の東南方面のいずれかの地であったことが想像せられる）
植物知識 (新字新仮名) ／ 牧野富太郎(著)
チャボと名古屋交趾（コーチン）とを並べて鳴かせて見ても、神代の常世（とこよ）の長鳴鳥（ながなきどり）の声音を、想像することはむつかしい。
野草雑記・野鳥雑記：02 野鳥雑記 (新字新仮名) ／ 柳田国男(著)
日本古来の神話的・お伽噺的形象の上にシナの神仙譚の影響を受けたらしい「仙女」（常世（とこよ）の天少女（あまつおとめ））
日本精神史研究 (新字新仮名) ／ 和辻哲郎(著)
吾妹子（わぎもこ）が見（み）し鞆（とも）の浦（うら）の室（むろ）の木（き）は常世（とこよ）にあれど見（み）し人（ひと）ぞ亡（な）き　〔巻三・四四六〕　大伴旅人
万葉秀歌 (新字新仮名) ／ 斎藤茂吉(著)
傷ましい木よ、常世（とこよ）の生（いのち）の常世（とこよ）のざざんざ。わたしの悲しい心の悦（よろこび）。
牧羊神 (旧字旧仮名) ／ 上田敏(著)
常世（とこよ）出（い）でて旅の空なるかりがねも列（つら）に後（おく）れぬほどぞ慰む
源氏物語：12 須磨 (新字新仮名) ／ 紫式部(著)
常世（とこよ）のみめぐみひそみ窺（うかが）ふとき
独絃哀歌 (旧字旧仮名) ／ 蒲原有明(著)
「戦（いくさ）は常世（とこよ）、常世は戦……」
新書太閤記：02 第二分冊 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
魂合（たまあ）ひし身は、常世（とこよ）にも
泣菫詩抄 (旧字旧仮名) ／ 薄田泣菫(著)
常世（とこよ）の風に吹かれつゝ
ファウスト (新字新仮名) ／ ヨハン・ヴォルフガング・フォン・ゲーテ(著)
常世（とこよ）の緑　吹き消えて
なよたけ (新字新仮名) ／ 加藤道夫(著)
かれそれより、大穴牟遲と少名毘古那と二柱の神相並びて、この國作り堅めたまひき。然ありて後には、その少名毘古那の神は、常世（とこよ）の國七に度りましき。
古事記：02 校註　古事記 (その他) ／ 太安万侶、稗田阿礼(著)
これは今日の志州（ししゅう）磯部（いそべ）、伊雑神宮（いぞうじんぐう）の地であって、いわゆる常世（とこよ）の浪（なみ）の重浪（しきなみ）寄（よ）する渚（なぎさ）でもあった。
海上の道 (新字新仮名) ／ 柳田国男(著)
従って彼らが完全なるものとして憧憬するのは、この現世よりこの不完全を取りのぞいた常世（とこよ）の国である。死なき国である。それを彼らは、「地上のここでないところ」に空想した。
日本精神史研究 (新字新仮名) ／ 和辻哲郎(著)
飽かなくに雁の常世（とこよ）を立ち別れ花の都に道やまどはん
源氏物語：12 須磨 (新字新仮名) ／ 紫式部(著)
をりこそよけれ常世（とこよ）なる
草わかば (旧字旧仮名) ／ 蒲原有明(著)
常世（とこよ）の緑　消え失せて
なよたけ (新字新仮名) ／ 加藤道夫(著)
正目（まさめ）にかかる常世（とこよ）べの
泣菫詩抄 (旧字旧仮名) ／ 薄田泣菫(著)
常世（とこよ）の海原。505
ファウスト (新字新仮名) ／ ヨハン・ヴォルフガング・フォン・ゲーテ(著)
また天皇、三宅の連等の祖先のタヂマモリを常世（とこよ）の國に遣して、時じくの香（かぐ）の木の實を求めさせなさいました。
古事記：03 現代語訳　古事記 (旧字新仮名) ／ 太安万侶、稗田阿礼(著)
少彦名命（すくなひこなのみこと）が熊野（くまの）の御碕（みさき）から、彼方（かなた）へ御渡りなされたというのもなつかしいが、伊勢を常世（とこよ）の浪（なみ）の敷浪（しきなみ）寄（よ）する国として、御選びになったという古伝などはとくに殊勝（しゅしょう）だと思う。
海上の道 (新字新仮名) ／ 柳田国男(著)
お神酒（みき）の長官、常世（とこよ）の國においでになる
古事記：03 現代語訳　古事記 (旧字新仮名) ／ 太安万侶、稗田阿礼(著)