“判然（はんぜん）” の例文
その時この長蔵さんは、誰を見ても手頃な若い衆（しゅ）とさえ鑑定すれば、働く気はないかねと持ち掛ける男だと云う事を判然（はんぜん）と覚（さと）った。
坑夫 (新字新仮名) ／ 夏目漱石(著)
見天に耳なしと雖も是を聞（きゝ）正邪（せいじや）判然（はんぜん）たるは天道の照し給ふ處なり其罪成ぬ九助が無實は今日顯然（げんぜん）たる上からは出牢（しゆつらう）を
大岡政談 (旧字旧仮名) ／ 作者不詳(著)
もし厳密に精確の調査を遂げて帰らるるにおいては、法王殿下はその臣民を法に問うべきものであるか無いかということがきっと判然（はんぜん）せらるるに違いない。
チベット旅行記 (新字新仮名) ／ 河口慧海(著)
今（いま）一つ招魂社（せうこんしや）の後（うしろ）の木立（こだち）のなかにも、媚（なまめ）かしい此物語（このものがたり）は迹（あと）つけられてあるが、其後（そのゝち）の関係（くわんけい）は一切（さい）解（わか）らぬ。今（いま）も此（こ）の恋（こひ）なかは続（つゞ）いてゐるか否（いな）か、其（それ）も判然（はんぜん）せぬ。
背負揚 (新字旧仮名) ／ 徳田秋声(著)
随（したが）って其（そ）の顔は判然（はんぜん）せぬが、僅（わずか）に灰色の髪の毛に因（よ）って、其（そ）の六十近い老人であることを確（たしか）め得た。
飛騨の怪談 (新字新仮名) ／ 岡本綺堂(著)
二つの手の存在が判然（はんぜん）としなくなつた時、二人は空につゞくかぎりない白い路と、灰色の野の上に太陽の光線の箭に條（すぢ）づけられた雲の色とを、繪でも見るやうに眺めた。
幸福への道 (旧字旧仮名) ／ 素木しづ(著)
竅（あな）の數（かず）と孔中（こうちゆう）の堂宇（だうゝ）の二證據（しようこ）で、石は雲飛（うんぴ）のものといふに定（きま）り、石賣は或人より二十兩出して買（かつ）た品（しな）といふことも判然（はんぜん）して無罪（むざい）となり、兎（と）も角（かく）も石は首尾（しゆび）よく雲飛の手に還（かへ）つた。
石清虚 (旧字旧仮名) ／ 国木田独歩(著)
始めて何部（なにぶ）の何番ということを告（つ）げたから、さっそくその教室に行って、入ってみると、なるほどその顔形がいかにも件（くだん）の婦人によく似た青年で、まさしく両者の関係が親子であることが判然（はんぜん）した。
自警録 (新字新仮名) ／ 新渡戸稲造(著)
髯（ひげ）やら前垂（まへだれ）やら判然（はんぜん）と區別（くべつ）が着（つ）かぬ。
浅茅生 (旧字旧仮名) ／ 泉鏡花(著)
その上白シャツと白襟（しろえり）が離れ離れになって、仰（あお）むくと間から咽喉仏（のどぼとけ）が見える。第一黒い襟飾りが襟に属しているのか、シャツに属しているのか判然（はんぜん）しない。
吾輩は猫である (新字新仮名) ／ 夏目漱石(著)
仕つり其節（そのせつ）切腹（せつぷく）仕るべき覺悟（かくご）に候然らば當年中にはよも御對顏の運（はこ）びには相成まじく其内に眞僞（しんぎ）判然（はんぜん）も仕らんかと所存を定め候間（あひだ）今晩（こんばん）は亡者（まうじや）の姿（すがた）にて不淨門の番人を
大岡政談 (旧字旧仮名) ／ 作者不詳(著)
Ｋはむしろ平気でした。お嬢さんの態度になると、知ってわざとやるのか、知らないで無邪気（むじゃき）にやるのか、そこの区別がちょっと判然（はんぜん）しない点がありました。
こころ (新字新仮名) ／ 夏目漱石(著)
破談（はだん）に致すこと不埓（ふらち）千萬なる事なれど斯（かく）事柄（ことがら）の相分り光に病のあらざる事判然（はんぜん）致す上は長左衞門夫婦（ふうふ）長三郎に於（おい）ても光を嫁（よめ）に致さん事仔細あるまじければ只今より親子の者を
大岡政談 (旧字旧仮名) ／ 作者不詳(著)
もう年数（ねんすう）もよほど経（た）っていますし、それに私にはそれほど興味のない事ですから、判然（はんぜん）とは覚えていませんが、何でもそこは日蓮（にちれん）の生れた村だとかいう話でした。
こころ (新字新仮名) ／ 夏目漱石(著)
ただ顋（あご）の髯（ひげ）に至ってはその時から今日（こんにち）に至るまで、寧日（ねいじつ）なく剃（そ）り続けに剃っているから、地面と居宅（やしき）がはたして髯と共にわが手に入（い）るかどうかいまだに判然（はんぜん）せずにいた。
思い出す事など (新字新仮名) ／ 夏目漱石(著)
是非探究して見なければならん。それにしても昨日（きのう）あの女のあとを付けなかったのは残念だ。もし向後（こうご）あの女に逢う事が出来ないとするとこの事件は判然（はんぜん）と分りそうにもない。
趣味の遺伝 (新字新仮名) ／ 夏目漱石(著)
「食（く）ふに困（こま）らないと思つて、さう無精（ぶせう）な顔（かほ）をしなくつて好（よ）からう。もう少し判然（はんぜん）として呉（く）れ。此方（こつち）は生死（せいし）の戦（たゝかひ）だ」と云つて、寺尾は小形（こがた）の本をとん／＼と椅子（いす）の角（かど）で二返敲（たゝ）いた。
それから (新字旧仮名) ／ 夏目漱石(著)
その一輪がどこまで簇（むら）がって、どこまで咲いているか分らぬ。それにもかかわらず一輪はついに一輪で、一輪と一輪の間から、薄青い空が判然（はんぜん）と望まれる。花の色は無論純白ではない。
草枕 (新字新仮名) ／ 夏目漱石(著)
猫は鼠を捕（と）る事を忘れ、人間は借金のある事を忘れる。時には自分の魂（たましい）の居所（いどころ）さえ忘れて正体なくなる。ただ菜の花を遠く望んだときに眼が醒（さ）める。雲雀の声を聞いたときに魂のありかが判然（はんぜん）する。
草枕 (新字新仮名) ／ 夏目漱石(著)
僕の心持が何かの調子で和（やわ）らげられたのか、千代子の僕に対する態度がどこかで角度を改ためたのか、それは判然（はんぜん）と云い悪（にく）い。こうだと説明のできる捕（とらえ）どころは両方になかったらしく記憶している。
彼岸過迄 (新字新仮名) ／ 夏目漱石(著)
半紙に認ためられたものは悉（ことごと）く鉛筆の走り書なので、光線の暗い所では字画さえ判然（はんぜん）しないのが多かった。乱暴で読めないのも時々出て来た。疲れた眼を上げて、積み重ねた束を見る健三は落胆（がっかり）した。
道草 (新字新仮名) ／ 夏目漱石(著)
「そうさな。あんまり判然（はんぜん）としちゃいない」
野分 (新字新仮名) ／ 夏目漱石(著)