“料(れう)” の例文
「親族の者から貰ひ受けましたものの、うるさく鳴き立てますので弱つてしまひます。で、近いうちに料(れう)つて食べようかと存じます。」
所詮(つまり)周三がお房を懌(よろこ)ぶ意味が違つて、一個(こ)の物(ぶつ)體が一人(にん)の婦となり、單純(たんじゆん)は、併し價値(かち)ある製作の資料(れう)が、意味の深い心の糧(かて)となつて了つた。
平民の娘 (旧字旧仮名) / 三島霜川(著)
猶(なほ)此後(こののち)もこれに盡(つく)さんの料(れう)にせまほしとておのれに其(その)よしはし書(かき)してよとこはれぬかゝる方(かた)に心(こゝろ)ふかうものし給(たま)へるを
うもれ木:01 序 (旧字旧仮名) / 田辺竜子(著)
母、豊雄を召して、さる物一四二何の料(れう)に買ひつるぞ。米も銭も太郎が物なり。一四三吾主(わぬし)が物とて何をか持ちたる。
所(ところ)で、夫人(ふじん)を迎(むか)へたあとを、そのまゝ押入(おしいれ)へ藏(しま)つて置(お)いたのが、思(おも)ひがけず、遠(とほ)からず、紅葉先生(こうえふせんせい)の料(れう)に用立(ようだ)つた。
火の用心の事 (旧字旧仮名) / 泉鏡花、泉鏡太郎(著)
みすまるの玉(たま)、もとより硝子(がらす)に候(さふら)ふべけれど、美しければ二人の娘の料(れう)に緑と薄紫の二掛(ふたかけ)を求め候(さふらふ)。珠数(じゆず)にして朝に夕(ゆふべ)に白き手に打ち揉むにも宜(よろ)しからん。
巴里より (新字旧仮名) / 与謝野寛、与謝野晶子(著)
刧(おびやか)し路用(ろよう)を奪(うばひ)て己が酒色の料(れう)にぞ遣(つか)ひ捨(すて)けり初の程は何者の仕業(しわざ)とも知る者無(なか)りしが遂に誰云ふとなく旅人(りよじん)を剥(はぐ)の惡黨は此頃常樂院の食客大膳と云ふ者の仕業なりとを
大岡政談 (旧字旧仮名) / 作者不詳(著)
越後の紵商人(をあきんど)かの国々にいたりて紵(を)をもとめて国に売(う)る、紵(を)を此国にてもそといふは古言(こげん)也。麻(あさ)を古言にそといひしは綜麻(へそ)のるゐ也。麻(あさ)も紵(を)も字義(じぎ)はおなじく布(ぬの)に織(おる)べき料(れう)の糸をいふ也。
同二年十二月二十七日は、尼が初春の料(れう)の餅をおくつたと見えて
わが機(はた)に上(のぼ)せて織れば寂しさも天衣(てんい)の料(れう)となりぬべきかな
註釈与謝野寛全集 (新字旧仮名) / 与謝野晶子(著)
棺衣(かけぎぬ)の料(れう)、それもはた物狂ほしや。
有明集 (旧字旧仮名) / 蒲原有明(著)
梅雨(つゆ)が明けて雷が鳴る頃になつた。雷といへば上州あたりには雷狩(かみなりがり)をして、捉(とら)へた奴を料(れう)つて食べる土地(ところ)があるげに聞いてゐる。
妹の料(れう)にとて宝石二つ三つ求め候(さふら)ひしは土地にて名の知られし商人(あきびと)に候(さふらふ)やらん、我等を見て日本の大使、公使、大(だい)武官、小(せう)武官、学者、実業家の名刺を数知れず見せ候(さふら)ふがうるさく候(さふら)ひし。
巴里より (新字旧仮名) / 与謝野寛、与謝野晶子(著)
ば例(かた)の如く菩提寺(ぼだいじ)へ葬(はうむ)り僅(わづ)かなる家財(かざい)調度(てうど)は賣代(うりしろ)なし夫婦が追善の料(れう)として菩提寺へ納(をさ)め何呉(なにくれ)となく取賄(とりまかな)ひ最(いと)信實(しんじつ)に世話しけり然(され)ば村の人々も嘉傳次が死(し)を哀み感應院の篤(あつ)き情(なさけ)を感(かん)じけるとかや
大岡政談 (旧字旧仮名) / 作者不詳(著)
初鰹女の料(れう)る魚でなし
初かつお (旧字旧仮名) / 長谷川時雨(著)
実を言ふと、僕はこの齢(とし)になつて、まだ泥棒をした事が無いんだから、巧(うま)く往けるやうにと思つて、毎日宅(うち)の鶏小舎(とりこや)から雛児を盗んでは、それを料(れう)つてるんだあね。
と言ひ言ひ、皆は松茸を料(れう)つたり、カンテキの火を吹いたりした。その頃祥雲氏は市街(まち)外れの一軒家に、たつた一人で住んでゐたので、皆は其家(そこ)に集まる事にしてゐたのだ。
ベンジヤミン・フランクリンは僧侶(ばう)さんのやうに菜食主義で暫く押し通して来たが、ある時何かの折に魚を料(れう)つてゐた事があつた。すると、その魚の腹から小魚が二三尾(び)出て来た。