“捐（す）” の例文
躯（からだ）を捐（す）て頂を糜（び）し、もって万一に報ずるを思わず、かえって胸臆（きょうおく）を恣（ほしいまま）にし、擅（ほしいまま）に威福を作（な）す。死すべきの罪、髪を擢（ぬ）きて数えがたし。
続黄梁 (新字新仮名) ／ 田中貢太郎(著)
右は故鷲津毅堂の所蔵なりし趣、過（すぐ）る御通信中斎藤君の大金を捐（す）てゝ加納屋より得られたる画帖（がじょう）も本は毅堂の所有品なりしとの事。
下谷叢話 (新字新仮名) ／ 永井荷風(著)
然るに君が既に千金を捐（す）てゝ贋品を有つてゐるといふことになると、君は知らなくても自分は心に愧ぢぬといふ訳にはゆかぬでは無いか。
骨董 (新字旧仮名) ／ 幸田露伴(著)
支那でも『論衡』に鼠一筐（きょう）を渉（わた）れば飯捐（す）てて食われず、古アングロ・サキソン時代に英国で犬や鼠の食い残しを知って食ったら神頌を百遍
十二支考：11　鼠に関する民俗と信念 (新字新仮名) ／ 南方熊楠(著)
但し寺とせよといふ句は家を捐（す）てて寺とする平安文化の一事象から出て来たのであらうからその方に詳しい晶子さんでなければ云へない所だし
晶子鑑賞 (新字旧仮名) ／ 平野万里(著)
仄に聞けば、頃日（このごろ）暴富の人があつて、一博士の書を刊せむがために数万金を捐（す）てたさうである。わたくしは其書の善悪を知らぬが、要するに一家言である。
伊沢蘭軒 (新字旧仮名) ／ 森鴎外(著)
校長・議員・幹事・講師及び学生諸君は必らず余の冀望を嘉（よ）みし、共にその力を出し、以て本校の隆盛を謀り、恩人隈公が万余の義金を捐（す）ててこの校を建て
祝東京専門学校之開校 (新字新仮名) ／ 小野梓(著)
生は人の欲する所、死は人の恐るゝ所、然るに熱意は人をして生を捐（す）て、死を甘受する事あらしむ。
熱意 (新字旧仮名) ／ 北村透谷(著)
神聖なる霊の居処と見られた臥し処に堆積した有形無形数々の畏るべき物・忌むべき物・穢はしい物を、物に托して捐（す）てゝ、心すがしい霊のおちつき場所をつくる為である。
古代生活の研究：常世の国 (新字旧仮名) ／ 折口信夫(著)
楚（そ）の悼王（たうわう）、素（もと）より起（き）の賢（けん）なるを聞（き）く。至（いた）れば則（すなは）ち楚（そ）に相（しやう）とす。（（呉起））法（はふ）を明（あきら）かにし令（れい）を審（つまびら）かにし、不急（ふきふ）の官（くわん）を捐（す）て、（一〇五）公族（こうぞく）疏遠（そゑん）の者（もの）を廢（はい）し、以（もつ）て戰鬪（せんとう）の士（し）を撫養（ぶやう）す。
国訳史記列伝：05 孫子呉起列伝第五 (旧字旧仮名) ／ 司馬遷(著)
又後世に於て、民の、吾が故に由（よ）りて、己が父母（かぞ）を喪（ほろぼ）せりと言はむことを欲せじ。豈に其れ戦勝ちての後に、方（まさ）に大夫（ますらを）と言はむ哉。夫れ身を捐（す）て国を固くせむは、亦（また）大夫（ますらを）ならざらむや。
大和古寺風物誌 (新字新仮名) ／ 亀井勝一郎(著)
暑（しよ）を山上に避（さ）けながら眼下（がんか）に群住（ぐんぢう）する憐（あは）れなる数万の異教徒（ゐけうと）の為（た）めに祈願（きぐわん）を込（こ）めるも無益（むえき）なり、教会（けうくわい）復興（ふくこう）の方策（はうさく）とは教導師（けうだうし）先（ま）づ躬（みづ）から身（み）を捐（す）つるにあり、彼（か）の家族（かぞく）の安楽（あんらく）を犠牲（ぎせい）に供（きやう）するにあり
問答二三 (新字旧仮名) ／ 内村鑑三(著)
君正しからず一国正しからずと知らば、潔く身を退くべきに、身の程をも計らず、区々たる一身をもって一国の淫婚（いんこん）を正そうとした。自ら無駄に生命を捐（す）てたものだ。仁どころの騒（さわ）ぎではないと。
弟子 (新字新仮名) ／ 中島敦(著)
しかるに君が既に千金を捐（す）てて贋品を有（も）っているということになると、君は知らなくても自分は心に愧（は）じぬという訳にはゆかぬではないか。
骨董 (新字新仮名) ／ 幸田露伴(著)
しん深くこの恩義に感じてや、先考（せんこう）館舎を捐（す）てられし後は、一際（ひときわ）まごころ籠めてわが家のために立ちはたらきぬ。
礫川徜徉記 (新字旧仮名) ／ 永井荷風(著)
寺僧は資を捐（す）てて新に壽阿彌の石を立てた。今傳通院にあるものが即是である。未亡人石は毎（つね）に云つてゐる。
寿阿弥の手紙 (旧字旧仮名) ／ 森鴎外(著)
伏姫が父を諫（いさ）めて、賞罰は政（まつりごと）の枢機なることを説き、一言は以て苟且（かりそめ）にすべからざるを言ひ、身を捐（す）てゝ父の義を立てんとするに至りては、宛然たるシバルリイの美玉なり。
処女の純潔を論ず：（富山洞伏姫の一例の観察） (新字旧仮名) ／ 北村透谷(著)
心深い修道者は家を捨てゝ這入つた寺を、再、捐（す）てなければ、道心は遂げられなかつた。出家の後、寺には入らず、静かな小屋に、僅かな調度を置いて、簡素な生活を営む。
女房文学から隠者文学へ：後期王朝文学史 (新字旧仮名) ／ 折口信夫(著)
それへ絶句を題する者あり、いわく、〈赤心国に許すは平時よりす、敵を見て躯を捐（す）ててさらに疑わず、権は忌み皐は庸にして皆遁走し、同時に難に死すは只青獅のみ〉と。
十二支考：05　馬に関する民俗と伝説 (新字新仮名) ／ 南方熊楠(著)
さきに上宮太子の御子山背大兄王（やましろのおいねのみこ）は、蘇我入鹿の軍に襲われたとき、御一身のため万民を煩（わずら）わすを慎しみ給い、「身を捐（す）て国を固くせむは、亦（また）丈夫（ますらを）ならざらむや」と法隆寺に自頸（じけい）されたのであったが
大和古寺風物誌 (新字新仮名) ／ 亀井勝一郎(著)
何様も致しかたの無い人の終りは、然様するか然様されるのが自然なのである。生相憐み、死相捐（す）つるのである、力寿定基は終（つい）に死相捐てたのである。
連環記 (新字新仮名) ／ 幸田露伴(著)
星巌の忌日を或書には九月四日となしているが、鈴木松塘の『房山楼詩稿』に「横山舒公ノ信ニ接シ星巌先生九月二日ヲ以テ館舎ヲ捐（す）ツト聞キ位ヲ設ケテコレヲ哭（こく）ス。」
下谷叢話 (新字新仮名) ／ 永井荷風(著)
今わたくしの許（もと）に帰省詩嚢と云ふ小冊子がある。これは浜野知三郎さんに借りてゐる書である。霞亭の門人井達夫（せいたつふ）等は嘗て貲（し）を捐（す）てゝ霞亭の薇山三観を刻して知友に貽（おく）つた。
伊沢蘭軒 (新字旧仮名) ／ 森鴎外(著)
燕王遂（つい）に復（また）師を帥（ひき）いて出（い）づ。諸将士を諭（さと）して曰く、戦（たたかい）の道、死を懼（おそ）るゝ者は必ず死し、生（せい）を捐（す）つる者は必ず生く、爾（なんじ）等（ら）努力せよと。三月、盛庸（せいよう）と來河（きょうが）に遇（あ）う。
運命 (新字新仮名) ／ 幸田露伴(著)
これ南岳の句にして小波巌谷（さざなみいわや）先生書する所、石もまた巌谷翁の貲（し）を捐（す）てて建てられしものなり。
礫川徜徉記 (新字旧仮名) ／ 永井荷風(著)
此貶黜（へんちつ）は阿部家の医官が其主の病を治して、主の館（くわん）を捐（す）つるに会ふごとに、例として行はれたものださうである。果して然らば柏軒は真に何の咎をも受けなかつたのである。
伊沢蘭軒 (新字旧仮名) ／ 森鴎外(著)
忠兵衛は詩文書画を善くして、多く文人墨客（ぼっかく）に交（まじわ）り、財を捐（す）ててこれが保護者となった。
渋江抽斎 (新字新仮名) ／ 森鴎外(著)
嫌がらない人になれば銭を捐（す）てて渋うるかを買って食べて喜んでいる。蕗（ふき）の薹（とう）を温灰焼にして食えば苦いには違い無い、しかし中々佳い味だ。甘いものは好む人が多いには相違無い。
貧富幸不幸 (新字新仮名) ／ 幸田露伴(著)