“いはれ”のいろいろな漢字の書き方と例文
カタカナ：イハレ
語句割合
理由20.5%
所謂11.4%
謂11.4%
由縁9.1%
磐余4.5%
原因4.5%
因縁4.5%
所以4.5%
所由4.5%
由緒4.5%
石寸4.5%
伊波禮2.3%
事由2.3%
伝説2.3%
所因2.3%
所縁2.3%
所説2.3%
道理2.3%
(注) 作品の中でふりがなが振られた語句のみを対象としているため、一般的な用法や使用頻度とは異なる場合があります。
何でも恋愛咄で暗に自分と嬢様の関係に擬したものださうだ。加之（しか）も其著作した理由（いはれ）因縁を仄めかして持つて来たから嬢様も呆れてお了ひなすつた。
犬物語 (新字旧仮名) ／ 内田魯庵(著)
後家（ごけ）安より其方へ頼むべき所謂（いはれ）なきにより金子は勿論（もちろん）安に渡す譯（わけ）なし全く小夜衣が申立る通り其方と三次と申合せ姉に逢（あは）して遣（や）ると僞（いつは）りて連出し身を
大岡政談 (旧字旧仮名) ／ 作者不詳(著)
仰せらるゝ者かな往古（むかし）は昔し今は今なり一旦貴殿に惠（めぐ）みし金子を如何に某し斯（かく）零落（れいらく）して一錢二錢の袖乞（そでごひ）をなせばとて今更受取り申べき謂（いはれ）なし貴殿が昔の恩を
大岡政談 (旧字旧仮名) ／ 作者不詳(著)
形（かたち）だけは參（まい）りもせん心（こヽろ）は容易（たやす）くたてまつり難（がた）しと傳（つた）へ給（たま）へと、事（こと）もなく言（い）ひて聞（き）きいれる景色（けしき）のなきに、お民（たみ）いひ甲斐（がひ）なしと斷念（だんねん）して夫（そ）れよりは又（また）進（すヽ）めずとぞ、經机（きようづくゑ）の由縁（いはれ）かくの如（ごと）し。
経つくゑ (旧字旧仮名) ／ 樋口一葉(著)
百（もも）伝（つた）ふ磐余（いはれ）の池（いけ）に鳴（な）く鴨（かも）を今日（けふ）のみ見（み）てや雲隠（くもがく）りなむ　〔巻三・四一六〕　大津皇子
万葉秀歌 (新字新仮名) ／ 斎藤茂吉(著)
其れは戀と名付くべきものでは無いと云ふやうな斷定が、何時となく原因（いはれ）なく、私の若い十六歳の胸の中に動（うごか）しがたく形造（かたちづく）られて居たのである。
歓楽 (旧字旧仮名) ／ 永井荷風、永井壮吉(著)
實は、そのあとで酒を飮む爲めに、日頃素振の氣に食わぬ若い娘を海に入れる爲めに——其前の因縁（いはれ）ありげな儀式として彼等はこれらの海神の祠を拜するに過ぎないのだ。
海郷風物記 (旧字旧仮名) ／ 木下杢太郎(著)
又打つてかゝつて来たからといふのも一の所以（いはれ）か知らぬが、常陸介を生捕り国庁を荒し、掠奪焚焼（りやくだつふんせう）を敢てし、言はず語らず一国を掌握（しやうあく）したのは、相馬小次郎も図に乗つて暴（あば）れ過ぎた。
平将門 (新字旧仮名) ／ 幸田露伴(著)
その序（ついで）に自然と娘の猿を可愛がる所由（いはれ）も御耳にはいつたのでございませう。
地獄変 (新字旧仮名) ／ 芥川竜之介(著)
敬慕の表情を満面に輝かし乍ら、帰省の由緒（いはれ）を物語るのは、丑松。
破戒 (新字旧仮名) ／ 島崎藤村(著)
石寸（いはれ）、忍坂、長谷、畝火、耳無と御名は申して遠山近山に生ひ立てる大木小木を、本末打切りて持参来（もちまゐき）て、皇御孫ノ命の瑞の御舎に仕へ奉りて、天の御蔭、日の御蔭と、隠り坐して、四方の国を
山の今昔 (新字新仮名) ／ 木暮理太郎(著)
御子、白髮（しらが）の大倭根子（おほやまとねこ）の命一、伊波禮（いはれ）の甕栗（みかくり）の宮二にましまして、天の下治らしめしき。
古事記：02 校註　古事記 (その他) ／ 太安万侶、稗田阿礼(著)
子（みこ）伊耶本和氣（いざほわけ）の王一、伊波禮（いはれ）の若櫻（わかざくら）の宮二にましまして、天の下治らしめしき。
古事記：02 校註　古事記 (その他) ／ 太安万侶、稗田阿礼(著)
聖書汝等の上にあらずば、げに我とともに事を究めんとつとむる者にいたく疑ふの事由（いはれ）はあらむ　八二—八四
神曲：03 天堂 (旧字旧仮名) ／ アリギエリ・ダンテ(著)
或る長老の言葉に依ると、斯んな伝説（いはれ）がある由だつた。
山彦の街 (新字旧仮名) ／ 牧野信一(著)
それ故彼が他人の陳述を聞いて居て、堪へ切れずに泣いた所因（いはれ）を、若い弁護人はすぐに悟ることが出来た。「何という惨ましい事であらう。」
逆徒 (新字旧仮名) ／ 平出修(著)
一四六さる由縁（ゆゑ）有りて人の得（え）させしを、兄の見咎（とが）めてかくのたまふなり。父、何の一四七誉（ほまれ）ありてさる宝をば人のくれたるぞ。一四八更におぼつかなき事。只今所縁（いはれ）かたり出でよと罵（ののし）る。
雨月物語：02 現代語訳　雨月物語 (新字新仮名) ／ 上田秋成(著)
雖然（けれども）、襦袢（じゆばん）ばかりに羽織（はおり）を掛（か）けて旅（たび）をすべき所説（いはれ）はない。……駈落（かけおち）と思（おも）ふ、が、頭巾（づきん）も被（かぶ）らぬ。
魔法罎 (旧字旧仮名) ／ 泉鏡花、泉鏡太郎(著)
『不浄だとは何だ』と丑松は心に憤つて、蔭ながらあの大日向の不幸（ふしあはせ）を憐んだり、道理（いはれ）のないこの非人扱ひを慨（なげ）いたりして、穢多の種族の悲惨な運命を思ひつゞけた——丑松もまた穢多なのである。
破戒 (新字旧仮名) ／ 島崎藤村(著)