“ゆかり”のいろいろな漢字の書き方と例文
カタカナ：ユカリ
語句割合
由縁61.3%
縁15.1%
由緒7.6%
因縁4.2%
縁由3.4%
所縁2.5%
紫1.7%
縁故1.7%
交渉0.8%
所因0.8%
由因0.8%
(注) 作品の中でふりがなが振られた語句のみを対象としているため、一般的な用法や使用頻度とは異なる場合があります。
「あまり、有難くもないだろうが、死者の由縁（ゆかり）の者が来たら、言伝（ことづけ）てくれ。——逃げ隠れはせぬ、いつでも、御挨拶はうけるとな」
宮本武蔵：07 二天の巻 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
尾張国内海（うつみ）というところまで来たときは、てっきりそこが、最後だと思った。というのは、故左馬頭義朝が討たれた縁（ゆかり）の地だったからである。
現代語訳　平家物語：11 第十一巻 (新字新仮名) ／ 作者不詳(著)
この美しい土人乙女が縁も由緒（ゆかり）もないこの私を、どうして助けたかということも手真似によって知ることが出来た。
沙漠の古都 (新字新仮名) ／ 国枝史郎(著)
この因縁（ゆかり）が怪談じみているのと、災禍の大きかったことは、まことに後人の肝を冷させるものがあります。
奇談クラブ〔戦後版〕：12 乞食志願 (新字新仮名) ／ 野村胡堂(著)
小倉とか小椋、大蔵など、オグラという言葉は、私は山上の「小暗き所」という意味だろうと思うが、こういう苗字や地名は、大体において、この木地屋に縁由（ゆかり）があると見られる。
故郷七十年 (新字新仮名) ／ 柳田国男(著)
国府津の寺は、北村君の先祖の骨を葬ってある、そういう所縁（ゆかり）のある寺で、彼処では又北村君の外の時代で見られない、静かな、半ば楽しい、半ば傷ついている時が来たようであった。
北村透谷の短き一生 (新字新仮名) ／ 島崎藤村(著)
花菖蒲（はなあやめ）、風も紫（ゆかり）の身がくれに
第二邪宗門 (新字旧仮名) ／ 北原白秋(著)
其れから御坊（ごばう）は昔願泉寺と云ふ真言宗（しんごんしう）の御寺（おてら）の廃地であつたのを、此の岡崎は祖師親鸞上人（しんらんしやうにん）が越後へ流罪（るざい）と定（きま）つた時、少時（しばらく）此地（こヽ）に草庵（さうあん）を構へ、此の岡崎から発足（はつそく）せられた旧蹟だと云ふ縁故（ゆかり）から
蓬生 (新字旧仮名) ／ 与謝野寛(著)
「おおカアルよ、本当の事でしょうか、ドルイドたちは——キリストと二人の神たちの僕、わたしたちがクルディと呼んでいるあの白い衣の人達は、あなたもその一人と見ますが、あの人たちは女とすこしの交渉（ゆかり）もないということは」
精 (新字新仮名) ／ フィオナ・マクラウド(著)
人の生血を搾（しぼ）つてまでも、非道な貨（かね）を殖（こしら）へるのが家業の高利貸が、縁も所因（ゆかり）も無い者に、設（たと）ひ幾らでも、それほど大事の金をおいそれと出して、又体まで引取つて世話を為ると云ふには
金色夜叉 (新字旧仮名) ／ 尾崎紅葉(著)
言葉を托して一月（ひとつき）二月（ふたつき）と延し居るうち女房は我所天（おっと）の活智（いくじ）なきを見、終（つい）に情夫の生田に吹込みたる者ならん、生田は藻西太郎と違い老人を縁も由因（ゆかり）も無き他人と思えば左（さ）まで躊躇する事も無く
血の文字 (新字新仮名) ／ 黒岩涙香(著)