“かうしやう”のいろいろな漢字の書き方と例文
語句割合
高尚33.3%
考証14.3%
交渉9.5%
好尚9.5%
幸祥9.5%
翺翔9.5%
行商4.8%
高唱4.8%
高聲4.8%
(注) 作品の中でふりがなが振られた語句のみを対象としているため、一般的な用法や使用頻度とは異なる場合があります。
それを一口にいへば「運命」といふ、やつかいなお供に始終引きずられて行つてゐるやうなものですが、幸ひ人間には高尚（かうしやう）な心の智慧といふものがあつて
はじめに：「青い鳥」訳者序 (旧字旧仮名) ／ 楠山正雄(著)
上代の宮裏（きうり）近古（きんこ）の市中（しちゆう）粥杖（かゆつゑ）の事を挙（あげ）て、考証（かうしやう）甚（はなはだ）詳（つまびらか）なり。
北越雪譜：06 北越雪譜二編 (新字旧仮名) ／ 鈴木牧之、山東京山(著)
是（こ）れ宗派的（しふはてき）交渉（かうしやう）の成りし時（とき）にあらざるなり、是れ神学的（しんがくてき）一致（いつち）の来りし時に非ざるなり、真正の一致（いつち）は吾人各々がその奉ずる所の主義を其儘実行する時にあり、約定上（やくでうじやう）の一致（いつち）は無益（むえき）なり
時事雑評二三 (新字旧仮名) ／ 内村鑑三(著)
自分（じぶん）の氣晴（きばら）しや保養（ほやう）や、娯樂（ごらく）もしくは好尚（かうしやう）に就（つ）いてゞすら、斯樣（かやう）に節儉（せつけん）しなければならない境遇（きやうぐう）にある宗助（そうすけ）が、小六（ころく）の爲（ため）に盡（つく）さないのは、盡（つく）さないのではない、頭（あたま）に盡（つく）す餘裕（よゆう）のないのだとは
門 (旧字旧仮名) ／ 夏目漱石(著)
されば一句（く）一章（しやう）といへども人これを句碑（くひ）に作りて不朽（ふきう）に伝（つた）ふる事今猶（なほ）句碑（くひ）のあらざる国なし。吟海（ぎんかい）の幸祥（かうしやう）詞林（しりん）の福禎（ふくてい）文藻（ぶんさう）に於て此人の右に出る者なし。
北越雪譜：03 北越雪譜初編 (新字旧仮名) ／ 鈴木牧之、山東京山(著)
遮莫（さもあらばあれ）、わがルーソー、ボルテイアの輩（はい）に欺かれ了らず、又た新聞紙々面大の小天地に翺翔（かうしやう）して、局促たる政治界の傀儡子（くわいらいし）となり畢（をは）ることもなく、己（おの）が夙昔（しゆくせき）の不平は転じて限りなき満足となり
三日幻境 (新字旧仮名) ／ 北村透谷(著)
三井物産の大阪支店で棉花部長を勤めてゐる児玉一造氏が、まだ滋賀の商業学校にゐた頃、ある時実習のため彦根地方へ行商（かうしやう）に出掛けて往つた事があつた。
茶話：03 大正六（一九一七）年 (新字旧仮名) ／ 薄田泣菫(著)
七八年前（ぜん）僕が滋賀商業の実習生で、君の家（とこ）へ行商（かうしやう）に往つたら、君は僕の石鹸（しやぼん）を石ころか何ぞのやうに貶（けな）しつけて、加之（おまけ）に僕に外国行を勧めて呉れたつけが
茶話：03 大正六（一九一七）年 (新字旧仮名) ／ 薄田泣菫(著)
この説（せつ）を敷衍（ふえん）して日本美術史（にほんびじゆつし）の劈頭（へきとう）にこれを高唱（かうしやう）したものであるが今日（こんにち）においても、なほこの説（せつ）を信（しん）ずる人（ひと）が少（すくな）くないかと思（おも）ふ。
日本建築の発達と地震 (旧字旧仮名) ／ 伊東忠太(著)
此時（このとき）越前守殿高聲（かうしやう）にコレ段右衞門左右（とかく）に汝（おの）れが罪（つみ）を隱（かく）し鷺（さぎ）を烏（からす）と言黒（いひくろ）めんとするは扨々不屆き者なりと白眼付（にらみつけ）られ夫より同心（どうしん）に豫て申付（つけ）置（おき）たる品川宿の馬士（まご）を
大岡政談 (旧字旧仮名) ／ 作者不詳(著)