“頼（よ）” の例文
遂に望みを達し得ざるのみならず、舎弟は四肢（しし）凍傷（とうしょう）に罹（かか）り、爪（つめ）皆（みな）剥落（はくらく）して久しくこれに悩み、後（の）ち大学の通学に、車に頼（よ）りたるほどなりしという。
寒中滞岳記：（十月一日より十二月廿一日に至る八十二日間） (新字新仮名) ／ 野中至(著)
元の天下を得る、もとより其の兵力に頼（よ）ると雖も、成功の速疾なるもの、劉の揮攉（きかく）の宜（よろ）しきを得るに因（よ）るもの亦（また）鮮（すくな）からず。秉忠は実に奇偉卓犖（きいたくらく）の僧なり。
運命 (新字新仮名) ／ 幸田露伴(著)
わが父はさびしきひと、富み富みて失ひしひと、傲りかに育ちふるまひ、五十路過ぎよ、郷（くに）を離れて、年老ゆと、心弱ると、すべなみと子らに頼（よ）らしぬ。
白南風 (旧字旧仮名) ／ 北原白秋(著)
男を持たなければ女の身は立てないものなら、一生の苦楽他人に頼（よ）るで、女の宝とするのはその夫ではないか。
金色夜叉 (新字旧仮名) ／ 尾崎紅葉(著)
故（かれ）、太素は杳冥（えうめい）たれども、本つ教に因りて土（くに）を孕（はら）み島を産みたまひし時を識（し）り、元始は綿邈（めんばく）たれども、先の聖に頼（よ）りて神を生み人を立てたまひし世を察（あきらか）にす。
古事記：02 校註　古事記 (その他) ／ 太安万侶、稗田阿礼(著)
定義を付する能わざるものとして我らが始め恐怖せし霊の土台に頼（よ）らざるを得ざらしむるものなり。
基督信徒のなぐさめ (新字新仮名) ／ 内村鑑三(著)
かくのごとく我々が苦しむのは、己（おの）れの求めて成（な）す事にあらざる以上は、何事か天意のある事ならん。天父（てんぷ）の慈愛に頼（よ）って、各自の任務に忠実なるより為すべき事はない
自警録 (新字新仮名) ／ 新渡戸稲造(著)
是は当時幕府の十人衆たりし河村伝右衛門の出力に頼（よ）つたのだと云ふ。時に年二十五であつた。
伊沢蘭軒 (新字旧仮名) ／ 森鴎外(著)
誠に三宝の威霊に頼（よ）りて、乾坤（あめつち）は相泰（あひゆたか）に、万代の福業（さきはひ）を修めて動植は咸（ことごと）く栄えしめむと欲す。
君臣相念 (新字旧仮名) ／ 亀井勝一郎(著)
これは「人生婦人の身と為（な）る勿（なか）れ、百年の苦楽他人に頼（よ）る」とか、女は氏（うじ）なくして玉の輿（こし）とかいう如き、東洋流の運命観から出た、弱竹（なよたけ）の弱々しい頼他的根性から来たのである。
夫婦共稼ぎと女子の学問 (新字新仮名) ／ 大隈重信(著)
存生（ぞんじょう）時の罪業に責められ、鶏と生まれ変り苦しむところを、常羅漢悔謝の賜ものに頼（よ）りて解脱したと言うと、これより郡人仏事をなすごとにこの僧が来れば冥助を得るとしたと。
十二支考：08　鶏に関する伝説 (新字新仮名) ／ 南方熊楠(著)
草樹を日の光に頼（よ）りて発萌せしむるも、百花を熟（みの）らして菓実とならしめ、以て山野を富実（ふうじつ）ならしむるも、皆なこの精気の致すところなり、吾等人類を相（あひ）協和せしめ、相擁護せしむるもまた。
トルストイ伯 (新字旧仮名) ／ 北村透谷(著)
その筋に向かいて詰問する所ありしかど何故（なにゆえ）か答えなければ、妾の姉婿（しせい）某が県会議員常置委員たりしに頼（よ）りてその故を尋（たず）ねしめけるに、理由は妾が自由党員と船遊びを共にしたりというにありて
妾の半生涯 (新字新仮名) ／ 福田英子(著)
然るに今や八十一歳にして既往を回顧する時は、数十回の天災人害は、思い出（いだ）すに於ても粟起（ぞっき）するを覚うる事あり。然れども今日（こんにち）迄無事に生活し居（お）るは、実に冥々裡（めいめいり）に或る保護に頼（よ）るを感謝するのみ。
関牧塲創業記事 (新字新仮名) ／ 関寛(著)
ああ若くして頼（よ）るべなき寡婦（やもめ）よ
風は草木にささやいた：01 風は草木にささやいた (旧字旧仮名) ／ 山村暮鳥(著)
わが父はさびしきひと、富み富みて失ひしひと、傲りかに育ちふるまひ、五十路過ぎよ、郷（くに）を離れて、年老ゆと、心弱ると、すべなみと子らに頼（よ）らしぬ。
白南風 (新字旧仮名) ／ 北原白秋(著)
彼はこの色を売るの一匹婦（いつひつぷ）も、知らず誰（たれ）か爾（なんぢ）に教へて、死に抵（いた）るまで尚（なほ）この頼（よ）り難（がた）き義に頼（よ）り、守り難（かた）き節を守りて、終（つひ）に奪はれざる者あるに泣けるなり。
金色夜叉 (新字旧仮名) ／ 尾崎紅葉(著)
何処までも弱い者を愛護（かば）ふて下さる御仁慈（おなさけ）深い御分別にも頼（よ）り縋らいで一概に厭ぢやとは、仮令ば真底から厭にせよ記臆（ものおぼえ）のある人間（ひと）の口から出せた言葉でござりまするか
五重塔 (新字旧仮名) ／ 幸田露伴(著)
あるいは有能（ちからあるもの）、あるいは今ある者、あるいは後（のち）あらん者、或は高き或いは深き、また他の受造者は我（われ）らを我主イエスキリストに頼（よ）れる神の愛より絶（はな）らすこと能わざる者なるを我は信ぜり。
基督信徒のなぐさめ (新字新仮名) ／ 内村鑑三(著)
頼（よ）るべきものがない以上は、古い道徳に頼（よ）らなくてはならない、古（むかし）に復（かえ）るが即ち醒覚（せいかく）であると云っている人だから、容貌も道学先生らしく窮屈に出来ていて、それに幾分か世と忤（さか）っている
青年 (新字新仮名) ／ 森鴎外(著)
どこまでも弱い者を愛護（かぼ）うて下さるお仁慈（なさけ）深い御分別にも頼（よ）り縋（すが）らいで一概に厭じゃとは、たとえば真底から厭にせよ記臆（ものおぼえ）のある人間（ひと）の口から出せた言葉でござりまするか
五重塔 (新字新仮名) ／ 幸田露伴(著)
主（あるじ）夫婦を併（あは）せて焼亡（しようぼう）せし鰐淵（わにぶち）が居宅は、さるほど貫一の手に頼（よ）りてその跡に改築せられぬ、有形（ありがた）よりは小体（こてい）に、質素を旨としたれど専（もつぱ）ら旧（さき）の構造を摸（うつ）して差（たが）はざらんと勉（つと）めしに似たり。
金色夜叉 (新字旧仮名) ／ 尾崎紅葉(著)
神辺にあつて江戸の消息を知るには、蘭軒に頼（よ）る外に途が無かつたのである。
伊沢蘭軒 (新字旧仮名) ／ 森鴎外(著)
社会改良事業は正義堂々主義一歩を譲らざるものの為し遂げべきものにあらず、必ず彼に伏（ふく）し是を拝し、円滑完満の政略を取らざるを得ず、然り我は主義にのみ頼（よ）り救世の事業を実行せんのみ
基督信徒のなぐさめ (新字新仮名) ／ 内村鑑三(著)
帝曰く、渠（かれ）みずから焚死（ふんし）すと。孝孺曰く、成王即（もし）存せずんば、何ぞ成王の子を立てたまわざるやと。帝曰く、国は長君（ちょうくん）に頼（よ）る。孝孺曰く、何ぞ成王の弟を立てたまわざるや。
運命 (新字新仮名) ／ 幸田露伴(著)
大聖威怒王（だいしやうゐぬわう）が折伏（しやくぶく）の御劒をも借り奉り、迦楼羅（かるら）の烈炎の御猛威（おんみやうゐ）にも頼（よ）り奉りて、直に我が皇の御敵を粉にも灰にも摧（くだ）き棄て申すべし、さりながら皇の御敵の何処（いづく）の涯にもあらばこそ
二日物語 (新字旧仮名) ／ 幸田露伴(著)