“存（ぞんじ）”の例文

全くその株を奪われたる事になりしとか申（もうし）候、この記事が動機となりて、今年より多くの登山者を出すを得ば、幸（さいわい）これに過ぎずと存（ぞんじ）候

掛一體（たい）志操（こゝろざし）宜（よろ）しからぬ者に付同惡と存（ぞんじ）殊（こと）に仇討（あだうち）の節（せつ）妨（さまた）げ致し候故是非（ぜひ）なく疵（きず）を付候と申ければして又其方敵討（かたきうち）致（いた）さん爲に遊女奉公（ほうこう）を

大岡政談 (旧字旧仮名) ／作者不詳(著)

という歌は万口（ばんこう）一斉（いっせい）に歎賞（たんしょう）するように聞き候えば今更（いまさら）取りいでていわでものことながらなお御気（おき）のつかれざることもやと存（ぞんじ）候まま一応申上（もうしあげ）候。

歌よみに与ふる書 (新字新仮名) ／正岡子規(著)

「私儀（わたくしぎ）今般貴家御離縁に相成（あいなり）、実父より養育料差出候（そうろう）については、今後とも互に不実不人情に相成ざるよう心掛たくと存（ぞんじ）候」

道草 (新字新仮名) ／夏目漱石(著)

引払ひ候間（あいだ）明後日夕景よりいつもの連中ばかりにて聊（いささ）か新屋（しんおく）落成のしるしまで一酌（いっしゃく）致（いたし）たく存（ぞんじ）候間御迷惑（ごめいわく）ながら何とぞ御枉駕（ごおうが）の栄を得たく懇請奉（たてまつり）候。

雨瀟瀟 (新字新仮名) ／永井荷風(著)

今より思ひ𢌞らし候へば、そは君が世に棄てられたるアヌンチヤタを棄て給はぬ唯一の恩人にましませばならんと存（ぞんじ）※。

即興詩人 (旧字旧仮名) ／ハンス・クリスチャン・アンデルセン(著)

恐（おそ）れながら御前（ごぜん）さまはお大名（だいみやう）の御身（おみ）で有（あ）りながら、お月さまと仰（おほ）せられましては、小児（せうに）童子（わらべ）の言（こと）の葉（は）にて、歌俳諧（うたはいかい）にでも月は月で事は足（た）り居（ゐ）ますやう存（ぞんじ）ます。

昔の大名の心意気 (新字旧仮名) ／三遊亭円朝(著)

従古（いにしえより）当路者（とうろしゃ）古今一世之人物にあらざれば、衆賢之（しゅうけんの）批評（ひひょう）に当る者あらず。不計（はからず）も拙老（せつろう）先年之行為（こうい）に於て御議論（ごぎろん）数百言（すうひゃくげん）御指摘（ごしてき）、実に慙愧（ざんき）に不堪（［ママ］）ず、御深志忝（かたじけなく）存（ぞんじ）候（そうろう）。

瘠我慢の説：03 書簡 (新字新仮名) ／福沢諭吉、勝海舟、榎本武揚(著)

もうこれで先生に捨てられても大丈夫安心じゃと申すようなことは有間敷（あるまじく）と存（ぞんじ）候、いつになっても先生に逝かれた時は必ず狼狽（ろうばい）して驚くことは知れて居ることに候

師を失いたる吾々 (新字新仮名) ／伊藤左千夫(著)

私なども同じ様なる考にて居りし時もありしが、これは少し間違かと存じ候。おきみさんの書状を見るごとに、何とかして道を学ぶといふことを始められたしと存（ぞんじ）候。

鴎外の思い出 (新字新仮名) ／小金井喜美子(著)

大事の御身までも世の廃（すた）り物に致させ候かと思ひまゐらせ候へば、何と申候私の罪の程かと、今更御申訳（おんまをしわけ）の致しやうも無之（これなく）、唯そら可恐（おそろ）しさに消えも入度（いりた）く存（ぞんじ）まゐらせ候。

金色夜叉 (新字旧仮名) ／尾崎紅葉(著)

『ほととぎす』落掌、まず体裁の以（ママ）外によろしく満足致し候（そうろう）。実は小生は今少しケチな雑誌ならんと存じ「反古籠（ほごかご）」なども少き方宜（よろ）しからんとわざと少く致し候処（ところ）甚だ不体裁にて御気毒に存（ぞんじ）候。

子規居士と余 (新字新仮名) ／高浜虚子(著)

一筆（ふで）申上參せ候扨々思ひ掛なく九印（しるし）出拔（だしぬけ）に歸國致し途方に暮參せ候豫々夫婦になり度祈（いのり）居候へども此の後は寛々（ゆる／＼）御げんもじも心元（こゝろもと）なく存（ぞんじ）參せ候

大岡政談 (旧字旧仮名) ／作者不詳(著)

あの人をして今十年も活（い）かして置いたならどんなに名歌を沢山残したかも知れ不申候。とにかくに第一流の歌人と存（ぞんじ）候。

歌よみに与ふる書 (新字旧仮名) ／正岡子規(著)

得ず帝都の眼覚（めざま）しき活動に遠ざかりて残念至極に候まま明日（あす）は明日はと思ひつつ今日（こんにち）までに相成（あいなり）候が今月末は是非とも東京へ参り御眼にかかりたく存（ぞんじ）を

書かでもの記 (新字旧仮名) ／永井荷風(著)

行蔵（こうぞう）は我に存す、毀誉（きよ）は他人の主張、我に与（あず）からず我に関せずと存（ぞんじ）候（そうろう）。各人（かくじん）へ御示（おしめし）御座（ござ）候（そうろう）とも毛頭（もうとう）異存（いぞん）無之（これなく）候（そうろう）。御（おん）差越之（さしこしの）御草稿（ごそうこう）は拝受（はいじゅ）いたし度（たく）、御許容（ごきょよう）可被下（くださるべく）候也（そうろう）。

瘠我慢の説：03 書簡 (新字新仮名) ／福沢諭吉、勝海舟、榎本武揚(著)

取（とり）たる者外に有るやと尋問（たづね）らるゝに兩人ヘイ其人殺しと申は私ども同長屋に罷在る勘太郎と申者ならんと存（ぞんじ）候旨（むね）申立けるを

大岡政談 (旧字旧仮名) ／作者不詳(著)

これにて思ふに言水の句も銚子の事をいへるにて作者の地方かまたは信州地方の方言を用ゐたるには非（あらざ）るかと存（ぞんじ）候云々

墨汁一滴 (新字旧仮名) ／正岡子規(著)

契沖（けいちゅう）の歌にて俗人の伝称するものに有之（これあり）候えども、この歌の品下りたることはやや心ある人は承知致居（いたしおる）ことと存（ぞんじ）候。

歌よみに与ふる書 (新字新仮名) ／正岡子規(著)

理屈が文学に非ずとは古今の人東西の人ことごとく一致したる定義にて、もし理屈をも文学なりと申す人あらばそれは大方（おおかた）日本の歌よみならんと存（ぞんじ）候。

歌よみに与ふる書 (新字新仮名) ／正岡子規(著)