“兜巾（ときん）” の例文
城隍廟（じょうこうびょう）のそば、観音庵（かんのんあん）の家にもどると、彼はすぐさま身支度にかかった。胸に銀甲を当て、琥珀色（こはくいろ）の袍（ほう）に、兜巾（ときん）をつけ髪をしばる。
新・水滸伝 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
振り返つてクワツと眼を剥いたのは、五十近い修驗者（しゆげんじや）、總髮に兜巾（ときん）を頂き、輪袈裟（げさ）をかけて數珠（じゆず）を押し揉む、凄まじい髯男です。
銭形平次捕物控：219 鐘の音 (旧字旧仮名) ／ 野村胡堂(著)
さていよいよ大江山（おおえやま）へ向（む）けて立（た）つことにきめると、頼光（らいこう）はじめ六人（にん）の武士（ぶし）はいずれも山伏（やまぶし）の姿（すがた）になって、頭（あたま）に兜巾（ときん）をかぶり、篠掛（すずかけ）を着（き）ました。
大江山 (新字新仮名) ／ 楠山正雄(著)
鼻筋鋭く、頬は白澄（しろず）む、黒髪は兜巾（ときん）に乱れて、生競（はえきそ）った茸の、のほのほと並んだのに、打振（うちふる）うその数珠は、空に赤棟蛇（やまかがし）の飛ぶがごとく閃（ひらめ）いた。
木の子説法 (新字新仮名) ／ 泉鏡花(著)
又（また）眼（め）の色（いろ）が人（ひと）を射（い）るように強（つよ）い位（くらい）の相違（そうい）で、そしてその総髪（そうはつ）にした頭（あたま）の上（うえ）には例（れい）の兜巾（ときん）がチョコンと載（の）って居（お）りました。
小桜姫物語：03 小桜姫物語 (新字新仮名) ／ 浅野和三郎(著)
そうして必ずしも兜巾（ときん）篠懸（すずかけ）の山伏姿（やまぶしすがた）でなく特に護法と称して名ある山寺などに従属するものでも、その仏教に対する信心は寺侍（てらざむらい）・寺百姓以上ではなかった。
山の人生 (新字新仮名) ／ 柳田国男(著)
と、この九人の一行は、その翌日も熊野街道を、うち連れ立って辿っていたが、その姿は武士でも農夫でもなく、兜巾（ときん）篠懸（すずかけ）金剛杖の、田舎山伏となっていた。
あさひの鎧 (新字新仮名) ／ 国枝史郎(著)
頭に兜巾（ときん）をかぶり、緋（ひ）の衣（ころも）をつけ、手に羽うちわを持って、白い髯（ひげ）の生えかぶさった赤い顔に、高い鼻をうごめかし、金色の眼を光らして、にこにこ笑っているのです。
天狗の鼻 (新字新仮名) ／ 豊島与志雄(著)
幕内の非戦闘員が総出で謝罪（あやま）っているのを仏頂寺は聞き流して、しきりに身の皮を剥いでいるが、本来、懲（こ）らしめのつもりだから、なるべく長い時間をかけて、兜巾（ときん）から下着まで
大菩薩峠：24 流転の巻 (新字新仮名) ／ 中里介山(著)
例の如くまさかりいてふに柿色の上下（かみしも）で出て、一通口上を述べ、さて仮髪（かづら）を脱いで坊主頭になつて、此度此通頭を円めましたから、此頭に兜巾（ときん）を戴いて辨慶を勤めて御覧に入れますと云つた。
伊沢蘭軒 (新字旧仮名) ／ 森鴎外(著)
篠掛（すゞかけ）　摺袴（すりはかま）　磨紫金（ましきん）　兜巾（ときん）　貝（かひ）　貝詰（かひつめ）　護摩刀（ごまたう）
大岡政談 (旧字旧仮名) ／ 作者不詳(著)
「あの山伏は、おそらく九度山（くどやま）の一類だろう。兜巾（ときん）や白衣（びゃくえ）を鎧甲（よろいかぶと）に着かえれば、何の某（なにがし）と、相当な名のある古強者（ふるつわもの）にちがいない」
宮本武蔵：08 円明の巻 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
（扇を笏（しゃく）に）それ、山伏と言っぱ山伏なり。兜巾（ときん）と云っぱ兜巾なり。お腰元と言っぱ美人なり。恋路と言っぱ闇夜（やみよ）なり。
天守物語 (新字新仮名) ／ 泉鏡花(著)
九尺四方白木（しらき）の道場の正面には、不動明王の御像を掛けさせ護摩壇（ごまだん）を据（す）ゑ、燈明（とうみやう）供物（くもつ）を並べ、中程のところに東海坊、白衣に袈裟（けさ）を掛け、散らし髮に兜巾（ときん）を戴き、揉みに揉んで祈るのです。
銭形平次捕物控：111 火遁の術 (旧字旧仮名) ／ 野村胡堂(著)
頭へは急ごしらえの紙製の兜巾（ときん）を置き、その背中には、前に弁信が背負っていた笈を、やはり頭高（かしらだか）に背負いなして、手には短い丸い杖を持って現われたから、それを金剛杖だと思いました。
大菩薩峠：20 禹門三級の巻 (新字新仮名) ／ 中里介山(著)
白羊羅紗（はくようらしゃ）の角を折った范陽帽子（はんようぼうし）には、薔薇（ばら）色の纓（ふさ）をひらめかせ、髪締めとしている紺の兜巾（ときん）にも卵黄（らんこう）の帯飾りをつけている。
新・水滸伝 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
すらすらと歩を移し、露を払った篠懸（すずかけ）や、兜巾（ときん）の装（よそおい）は、弁慶よりも、判官（ほうがん）に、むしろ新中納言が山伏に出立（いでた）った凄味（すごみ）があって、且つ色白に美しい。
木の子説法 (新字新仮名) ／ 泉鏡花(著)
袈裟（けさ）、兜巾（ときん）姿に、一本歯の足駄をはき、釈杖（しゃくじょう）を突き鳴らし、法螺（ほら）の貝を吹きながら、町々を勧進して歩き、御旅所では信者を集めて祈祷などをして居りましたが、思いの外（ほか）の信心を集めて
奇談クラブ〔戦後版〕：15 お竹大日如来 (新字新仮名) ／ 野村胡堂(著)
その時、舞台の上なる仏頂寺弥助は、組敷かれた弁慶の兜巾（ときん）に手をかけて
大菩薩峠：24 流転の巻 (新字新仮名) ／ 中里介山(著)
とばかり、彼の手を取って、正座の一番椅子（いす）に据え、その前に香炉台（こうろだい）を置き、王倫の兜巾（ときん）を外（はず）して、晁蓋（ちょうがい）の頂（いただき）に冠（かぶ）せた。
新・水滸伝 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
九尺四方白木（しらき）の道場の正面には、不動明王の御像を掛けさせ護摩壇（ごまだん）を据（す）え、灯明（とうみょう）供物（くもつ）を並べ、中ほどのところに東海坊、白衣に袈裟（けさ）を掛け、散らし髪に兜巾（ときん）を戴き、揉（も）みに揉んで祈るのです。
銭形平次捕物控：111 火遁の術 (新字新仮名) ／ 野村胡堂(著)
「それ、山伏（やまぶし）と言（い）つぱ山伏（やまぶし）なり、何（なん）と殊勝（しゆしよう）なか。」と先（ま）づ威張（ゐば）つて、兜巾（ときん）を傾（かたむ）け、いらたかの數珠（じゆず）を揉（も）みに揉（も）んで、祈（いの）るほどに、祈（いの）るほどに、祈（いの）れば祈（いの）るほど、大（おほき）な茸（きのこ）の、あれ／＼思（おも）ひなしか
くさびら (旧字旧仮名) ／ 泉鏡花、泉鏡太郎(著)
と吉祥房は、新九郎の突きをさっと体斜めにかわして、その隙に手繰り戻した金剛杖を、兜巾（ときん）の頂きへ振りかぶって
剣難女難 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
頭（づ）に山伏（やまぶし）の兜巾（ときん）を頂（いたゞ）いたやうなものぢや、と性（しやう）の知（し）れぬ事（こと）を言（い）ふ。
三人の盲の話 (旧字旧仮名) ／ 泉鏡花(著)
その時、大円房覚明は、無反（むぞり）の戒刀を兜巾（ときん）のいただきまでふりかぶって、炬（かがり）のような双の眼（まなこ）に必殺の気を漲（みなぎ）らせ
剣難女難 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
裂けた御簾（みす）の糸や竹が、蜘蛛（くも）の巣のように、弁円の兜巾（ときん）へかぶさった。そして、輦のうちの綽空の横顔が、雲を払った月のように、鮮やかに彼の目に映った。
親鸞 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
と新九郎はふと見上げると、額に兜巾（ときん）をつけ柿色の篠懸（すずかけ）を身にまとった、これこそ本物の修験者であった。
剣難女難 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
柿いろの笹袿（ささがけ）に、黒い脛巾（はばき）を穿（は）いて、頭には兜巾（ときん）を当て、足には八ツ目の草鞋（わらじ）をきびしく固めている。
親鸞 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
雨露に汚れた柿いろの篠懸（すずかけ）を着て、金剛杖を立て、額（ひたい）に、例の兜巾（ときん）とよぶものを当てていた。
親鸞 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)