“人間界（にんげんかい）” の例文
自然界（しぜんかい）に法則（ほうそく）があれば、人間界（にんげんかい）にも法則（ほうそく）がある。どの星（ほし）を見（み）ても、ほこらしげに、また安（やす）らけく輝（かがや）くのは、天体（てんたい）の法則（ほうそく）を守（まも）るからだ。
アパートで聞いた話 (新字新仮名) ／ 小川未明(著)
人間界（にんげんかい）ではないものを……と、唯（たつ）た今（いま）、亭主（ていしゆ）に死（し）なれたやうな聲（こゑ）をして、優（やさ）しい女房（にようばう）は涙（なみだ）ぐむ。思（おも）ひがけない、可懷（なつか）しさに胸（むね）も迫（せま）つたらう。
みつ柏 (旧字旧仮名) ／ 泉鏡花、泉鏡太郎(著)
御性質（ごせいしつ）の相違（そうい）が次第次第（しだいしだい）に強（つよ）まって行（ゆ）き、末（すえ）の人間界（にんげんかい）の方（ほう）では、豐玉姫系（とよたまひめけい）と玉依姫系（たまよりひめけい）との区別（くべつ）が可（か）なりはっきりつくようになって居（お）ります。
小桜姫物語：03 小桜姫物語 (新字新仮名) ／ 浅野和三郎(著)
この箱（はこ）の中に入（はい）っているのは、竜宮（りゅうぐう）のふしぎな護符（ごふ）です。これを持（も）っていれば、天地（てんち）のことも人間界（にんげんかい）のことも残（のこ）らず目に見（み）るように知（し）ることができます。
葛の葉狐 (新字新仮名) ／ 楠山正雄(著)
かゝる敵（かたき）が、植物界（しょくぶつかい）にも、人間界（にんげんかい）にも、常（つね）に陣（ぢん）どって相鬪（あひたゝか）ふ……仁心（じんしん）と害心（がいしん）とが……而（しかう）して惡（あ）しい方（かた）が勝（か）つときは、忽（たちま）ち毒蟲（どくむし）に取附（とりつ）かれて、其（その）植物（しょくぶつ）は枯果（かれは）つる。
ロミオとヂュリエット：03 ロミオとヂュリエット (旧字旧仮名) ／ ウィリアム・シェークスピア(著)
「いやいや、いかに人間界（にんげんかい）に化現（けげん）している身とはいえ、勢至菩薩（せいしぼさつ）を縄（なわ）つきなどになされては、あとの仏罰（ぶつばつ）がおそろしかろう。あの婦人はわれわれ五人へ渡したまえ」
神州天馬侠 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
夫生（いき）とし生る物子を愛せざるはなし燒野（やけの）の雉子（きゞす）夜（よる）の鶴（つる）皆子を思ふが故に其身の危（あやふ）きをも顧（かへり）みず況（いは）んや萬物の靈（れい）たる人間界（にんげんかい）に於てをや然るに情け無くも吉兵衞は妻の死去せしより身代を
大岡政談 (旧字旧仮名) ／ 作者不詳(著)
答『人間界（にんげんかい）の儀式（ぎしき）とは異（ちが）うが、矢張（やは）り夫婦（めおと）になる時（とき）には定（き）まった礼儀（れいぎ）があり、そして上（うえ）の竜神様（りゅうじんさま）からのお指図（さしず）を受（う）ける……。』
小桜姫物語：03 小桜姫物語 (新字新仮名) ／ 浅野和三郎(著)
拙僧（せっそう）は西方（さいほう）の国より大心衆生（たいしんしゅじょう）の人間界（にんげんかい）に化現（けげん）した釈迦（しゃか）の弟子（でし）、文殊菩薩（もんじゅぼさつ）という男。——またうしろにいるのは、勢至菩薩（せいしぼさつ）、弥勒菩薩（みろくぼさつ）、虚空蔵菩薩（こくうぞうぼさつ）、大日菩薩（だいにちぼさつ）の人々であるが……
神州天馬侠 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
而（そ）して、百年（ひやくねん）以来（いらい）、天守（てんしゆ）に棲（す）む或（ある）怪（あやし）いものゝ手（て）を攫（さら）はれて、今（いま）見（み）らるゝ通（とほ）りの苦艱（くげん）を受（う）ける……何（なに）とぞ此（こ）の趣（おもむき）を、温泉（をんせん）に今（いま）も逗留（とうりう）する夫（をつと）に伝（つた）へて、寸時（すんじ）も早（はや）く人間界（にんげんかい）に助（たす）けられたい。
神鑿 (新字旧仮名) ／ 泉鏡花、泉鏡太郎(著)
『さァ人間界（にんげんかい）の年数（ねんすう）に直（なお）したら何年位（なんねんぐらい）になろうかな……。』と老竜神（ろうりゅうじん）はにこにこし乍（なが）ら『少（すくな）く見積（みつも）っても三万年位（まんねんぐらい）にはなるであろうかな。』
小桜姫物語：03 小桜姫物語 (新字新仮名) ／ 浅野和三郎(著)
序曲、百八の星、人間界（にんげんかい）に宿命すること
新・水滸伝 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)