“しんせい”のいろいろな漢字の書き方と例文
語句割合
神聖35.7%
身世16.1%
真正8.9%
晨星7.1%
眞正3.6%
新生3.6%
申請3.6%
辰盛1.8%
神性1.8%
新声1.8%
新晴1.8%
深井1.8%
深青1.8%
申生1.8%
眞誠1.8%
真成1.8%
真精1.8%
神誓1.8%
秦精1.8%
(注) 作品の中でふりがなが振られた語句のみを対象としているため、一般的な用法や使用頻度とは異なる場合があります。
日（ひ）の出（で）を見（み）ろとは、大島小學校（おほしませうがくかう）の神聖（しんせい）なる警語（けいご）で、其（その）堂々（だう／＼）たる冲天（ちゆうてん）の勢（いきほひ）と、其（その）飽（あ）くまで氣高（けだ）かい精神（せいしん）と、これが此警語（このけいご）の意味（いみ）です。
日の出 (旧字旧仮名) ／ 国木田独歩(著)
蓋（けだ）しこの亡邸の一挙たる、彼が身世（しんせい）齟齬（そご）の第一着にして、彼れ自（みずか）らその猛気を用いたる劈頭（へきとう）に加えたり。彼れ何故にかくの如き事を為せしか。
吉田松陰 (新字新仮名) ／ 徳富蘇峰(著)
億万斤の「パン」といえども決して為し得べきものにあらず、神の口より出（い）づる凡（すべ）ての言（ことば）こそ真正（しんせい）の「パン」なり（ママ）、爾の天職は世のいわゆる慈善事業にあらざるなり」と。
基督信徒のなぐさめ (新字新仮名) ／ 内村鑑三(著)
古来邦画家は先人の画風を追従するにとどまって新機軸を出す人は誠に寥々（りょうりょう）たる晨星（しんせい）のごときものがあった。これらは皆知って疑わぬ人であったとも言われよう。
知と疑い (新字新仮名) ／ 寺田寅彦(著)
若（も）しも、建築（けんちく）の根本義（こんぽんぎ）が解決（かいけつ）されなければ、眞正（しんせい）の建築（けんちく）が出來（でき）ないならば、世間（せけん）の殆（ほと）んど總（すべ）ての建築（けんちく）は悉（こと／″＼）く眞正（しんせい）の建築（けんちく）でないことになるが、實際（じつさい）に於（おい）ては必（かならず）しも爾（しか）く苛酷（かこく）なるものではない。
建築の本義 (旧字旧仮名) ／ 伊東忠太(著)
無言（むごん）に泣けば『新生（しんせい）』の黄金光（わうごんくわう）ぞ燃（も）えあがる。
第二邪宗門 (新字旧仮名) ／ 北原白秋(著)
「失踪事件ならば、先刻も御教えしたとおり家出人捜査申請（しんせい）をせられたい」
鞄らしくない鞄 (新字新仮名) ／ 海野十三(著)
辰勝の嫡子重光（ちょうこう）は家を継いで、大田原政増、清勝（せいしょう）に仕え、二男勝重（しょうちょう）は去って肥前（ひぜん）の大村（おおむら）家に仕え、三男辰盛（しんせい）は奥州（おうしゅう）の津軽家に仕え、四男勝郷（しょうきょう）は兵学者となった。
渋江抽斎 (新字新仮名) ／ 森鴎外(著)
しかし津軽家が南部家に仕えたことはいまだかつて聞かない。光信は彼（か）の渋江辰盛（しんせい）を召し抱えた信政（のぶまさ）の六世の祖である。津軽家の隆興は南部家に怨（うらみ）を結ぶはずがない。
渋江抽斎 (新字新仮名) ／ 森鴎外(著)
日月いまだ地に堕ちずです。糜爛（びらん）しているからといって、世相の一局部だけを見て一概に罵（ののし）り嘆くにはあたりません。ひとりの神性（しんせい）の持ち主がそうした世間を
梅里先生行状記 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
すべてを寛（ひろ）く抱（いだ）いておきたい。この神国の民にはそうしてもなお死ぬるまで自己の神性（しんせい）に眼ざめないものは、乞食にいたるまでないとかれは信じている。いや信じたいのがかれの性情であった。
梅里先生行状記 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
ちょうど机の上に昨夕買って来た『新声（しんせい）』の卯花衣（うのはなごろも）があったから、「雪チャン。これを御覧。綺麗な画（え）があるよ」
雪ちゃん (新字新仮名) ／ 寺田寅彦(著)
此中秋は備後も亦新晴（しんせい）であつた。菅茶山の五古の引はかうである。
伊沢蘭軒 (新字旧仮名) ／ 森鴎外(著)
何思う間もなくたちまち深井（しんせい）の暗黒（くらき）におちたるこの身は、何の楽しみあり、何のかいありて、世に永（なが）らえんとはすべき。
小説　不如帰　 (新字新仮名) ／ 徳冨蘆花(著)
梨花淡白柳深青　〔梨花（りか）は淡白（たんぱく）にして柳（やなぎ）は深青（しんせい）
十九の秋 (新字新仮名) ／ 永井荷風(著)
「むかし、春秋の時代に晋（しん）の献公（けんこう）の夫人には、二人の子があった。兄を申生（しんせい）といい、弟を重耳（ちょうじ）という」
三国志：07 赤壁の巻 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
三七　天下後世迄も信仰悦服せらるゝものは、只是一箇の眞誠（しんせい）也。
遺訓 (旧字旧仮名) ／ 西郷隆盛(著)
うす靄（もや）のような暮気があたりを包んで、押上（おしあげ）、柳島（やなぎしま）の空に夕映（ゆうばえ）の余光がたゆたっていたのも束（つか）のま、まず平河山法恩寺をはじめとして近くに真成（しんせい）、大法（たいほう）、霊山（れいざん）、本法（ほんぽう）、永隆（えいりゅう）、本仏（ほんぶつ）など寺が多い
丹下左膳：01 乾雲坤竜の巻 (新字新仮名) ／ 林不忘(著)
魚は水あればすなわち活（い）き、水涸（か）るればすなわち死す。燈（ともしび）は膏（あぶら）あればすなわち明（めい）、膏（あぶら）尽くればすなわち滅（めっ）す。人は真精（しんせい）なり、これを保（たも）てばすなわち寿（じゅ）、これを戕（そこな）えばすなわち夭（よう）す。
自警録 (新字新仮名) ／ 新渡戸稲造(著)
勝頼が、その神誓（しんせい）の下に、起ったと云いきっては、もう二臣の諫言も、それを強（し）いる余地はない。
新書太閤記：05 第五分冊 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
秦の昭襄王（しょうじょうおう）の時白虎害を為せしかば能く殺す者を募る、夷人胊䏰（くじん）廖仲薬（りょうちゅうやく）秦精（しんせい）等弩（いしゆみ）を高楼に伏せて射殺す、王曰く虎四郡を経（へ）すべて千二百人を害せり
十二支考：01　虎に関する史話と伝説民俗 (新字新仮名) ／ 南方熊楠(著)