“輪廻（りんね）” の例文
霊魂不滅論と仏教の輪廻（りんね）説、因果説とは、よほど密接の関係あるように感じたるをもって、仏教の立て方も一とおり申し述べました。
通俗講義　霊魂不滅論 (新字新仮名) ／ 井上円了(著)
油蝉の声がつくつく法師の声に変るごとくに、私を取り巻く人の運命が、大きな輪廻（りんね）のうちに、そろそろ動いているように思われた。
こころ (新字新仮名) ／ 夏目漱石(著)
一度ありたりとて自ら已（すで）に大悟徹底したるが如く思はば、野狐禅（やこぜん）に堕（お）ちて五百生（ごひゃくしょう）の間輪廻（りんね）を免れざるべし。志（こころざし）は大（だい）にすべき事なり。
俳諧大要 (新字旧仮名) ／ 正岡子規(著)
浮世の輪廻（りんね）はどこまで変転極まりなく、どこまで霊妙不可思議世界、すべてはこれ、人の世にして人の測り知るところではない。
剣難女難 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
これはすべて輪廻（りんね）の造顕（ぞうけん）によることでござって、まして、限り知れたわれらの法力（ほうりき）では、その呪いから遁（のが）れしむることはむずかしゅうござる
顎十郎捕物帳：15 日高川 (新字新仮名) ／ 久生十蘭(著)
その水莽草を食って死んだ者の鬼（ゆうれい）を水莽鬼（すいぼうき）というのであるが、言い伝えによると、この鬼は輪廻（りんね）を得て来世に生れてくることができないので
水莽草 (新字新仮名) ／ 田中貢太郎(著)
「……お気に入らぬと知りながら、未練な私が輪廻（りんね）ゆえ、そい臥（ふ）しは叶（かな）わずとも、お傍（そば）に居たいと辛抱して、これまで居たのがお身の仇……」
夫婦善哉 (新字新仮名) ／ 織田作之助(著)
しかし釈迦にあっては魂の不死を前提とする輪廻（りんね）を絶ち切ることが大問題であり、従ってこの問題と全然離れることはできなかったのである。
孔子 (新字新仮名) ／ 和辻哲郎(著)
放射能性物質の熱によって地質学的輪廻（りんね）変化を説明する仮説のごときも、あながち単なる科学的ロマンスとして捨つべきものでないと思われる。
地震雑感 (新字新仮名) ／ 寺田寅彦(著)
弥勒（みろく）の出世以後の因縁までも同時に眼の前に結び止めて、輪廻（りんね）転生のあらたかさをさながらに拝ませているのであります。
鼻の表現 (新字新仮名) ／ 夢野久作(著)
すなわちわれらの思索を彼岸に通ずる本道より誘うて、まことしやかにそれを輪廻（りんね）に「迷行する外道（げどう）に」導くものがある。
愛と認識との出発 (新字新仮名) ／ 倉田百三(著)
畢竟（ひっきょう）するに武州公は、因果の理（ことわり）輪廻（りんね）の姿を一身に具現して衆生の惑いを覚まさんがために、暫く此の世に仮形（けぎょう）し給うた佛菩薩（ぶつぼさつ）ではないであろうか。
武州公秘話：01 武州公秘話 (新字新仮名) ／ 谷崎潤一郎(著)
識神を使ったというのは阿倍晴明（あべせいめい）きりの談になっている。口寄せ、梓神子（あずさみこ）は古い我邦の神おろしの術が仏教の輪廻（りんね）説と混じて変形したものらしい。
魔法修行者 (新字新仮名) ／ 幸田露伴(著)
目を遣（や）れば遣るほど計り知れぬ劫初（ごうしょ）にきざしているといってもなお及ばない。生は限りなく連続する。鶴見は、今そこに輪廻（りんね）を観じているのである。
夢は呼び交す：――黙子覚書―― (新字新仮名) ／ 蒲原有明(著)
この広大無限なるものの片鱗！　すべて、まったく四周のすべてが声をひそめて、きわめて静かだ。しかも粛々として、物の進行、輪廻（りんね）するけはいがある。
ある偃松の独白 (新字新仮名) ／ 中村清太郎(著)
彼は輪廻（りんね）を学び、ピタゴラス（紀元前のギリシャの哲学者）の説を信ずるもののようである。それらを論じているうちに、われわれは降神術の問題に触れた。
世界怪談名作集：09 北極星号の船長　医学生ジョン・マリスターレーの奇異なる日記よりの抜萃 (新字新仮名) ／ アーサー・コナン・ドイル(著)
半ば冗談に半ば真面目（まじめ）に彼は、輪廻（りんね）の話をしたり、あたかも泉の水が池から池へ通ってゆくように魂が流れ通過する、数限りない形体の連続を話したりした。
ジャン・クリストフ：11 第九巻　燃ゆる荊 (新字新仮名) ／ ロマン・ロラン(著)
瑣細（ささい）な事のようだが、心理論理の学論より政治外交の宣伝を為（な）すにこの辺の注意が最も必要で、回教徒に輪廻（りんね）を説いたり、米人に忠孝を誇ってもちっとも通ぜぬ。
十二支考：07　猴に関する伝説 (新字新仮名) ／ 南方熊楠(著)
ところが、その人形と糸ですが、事件の劈頭には、それがテレーズの人形にありました。そして、またその悪の源は、永生輪廻（りんね）の形で繰り返されていったのです。
黒死館殺人事件 (新字新仮名) ／ 小栗虫太郎(著)
というのは、武士道からきた道徳と、儒教からきた道徳と、東洋の宗教が教えた輪廻（りんね）説の諦（あきら）めとが、一つの纏（まと）められた思想が、その語りものの経（たて）の太い線になっている。
竹本綾之助 (新字新仮名) ／ 長谷川時雨(著)
何という、怖ろしい輪廻（りんね）だろう——彼が自分みずから手を下さぬのに、若（も）し闇太郎の言葉が真実とすれば、二人の仇敵（かたき）は、すでに他人の刃でいのちを落してしまったのだ。
雪之丞変化 (新字新仮名) ／ 三上於菟吉(著)
いったい、仏教では、私どもの生活は、この現在の一世だけではなく、過去と、現在と、未来との三世に亙（わた）って、持続するというのです。「三世（ぜ）輪廻（りんね）」というのはそれです。
般若心経講義 (新字新仮名) ／ 高神覚昇(著)
まず第一段に道綽禅師（どうしゃくぜんじ）が聖道浄土の二門を樹てて、聖道門に帰するの文、一切衆生に皆仏性があるというのに今に至る迄生死に輪廻（りんね）して救われないのは、二種の勝法（しょうぼう）があるのに
法然行伝 (新字新仮名) ／ 中里介山(著)
社会を完成することが自己の完成であり、自己の完成がやがて社会の完成となるという如きは、現象の輪廻（りんね）相を説明したにとどまって、要求そのものをいい現わした言葉ではない。
惜みなく愛は奪う (新字新仮名) ／ 有島武郎(著)
妾を撲るお前達の鞭こそ、涅槃（ねはん）に導く他力だとな！　妾はお前達に礼を云う。妾を燻（く）べた松火（たいまつ）の火こそ、真如へ導く導火だとな！　おお人々よ慾を捨てよ！　慾こそは輪廻（りんね）を産む。
神州纐纈城 (新字新仮名) ／ 国枝史郎(著)
輪廻（りんね）を想うて非常な悒鬱、絶望に陥りかけたニイチエか Uacht Zum Nille を高調し、そこに悦ばしい生命の隠遁所を発見したやうに憎悪を通じて自己肯定へ進まう。
愛人と厭人 (新字旧仮名) ／ 宮原晃一郎(著)
輪廻（りんね）の渦は果し無く繰返へす。エヴオリユシヨンといふも、輪廻の渦に現はるゝ一小波動に過ぎない。進化は常に退化を伴ふものである。夜無しには昼を迎へ得ない。日の次には夜が廻て来る。
土民生活 (新字旧仮名) ／ 石川三四郎(著)
輪廻（りんね）転生説がどこの原始民族にも信じられたのは、理由のあることだ。
雑文一束 (新字新仮名) ／ 平林初之輔(著)
それは、まわりまわってもとへ戻る数奇不可思議（すうきふかしぎ）な輪廻（りんね）の綾であった。
丹下左膳：01 乾雲坤竜の巻 (新字新仮名) ／ 林不忘(著)
いたましきかな、ふたたび三悪道に帰りて四生（ししょう）の輪廻（りんね）に苦しむとは。この故に釈迦の経文千万巻、巻毎に仏種の因をあかして、縁に随い真を明す教法、一つとして菩提の彼岸に至らずという事なし。
現代語訳　平家物語：05 第五巻 (新字新仮名) ／ 作者不詳(著)
その悪果故に、又新なる悪業を作る。斯の如く展転して、遂（つひ）にやむときないぢゃ。車輪のめぐれどもめぐれども終らざるが如くぢゃ。これを輪廻（りんね）といひ、流転（るてん）といふ。悪より悪へとめぐることぢゃ。
二十六夜 (新字旧仮名) ／ 宮沢賢治(著)
そうした彼は、事実上において熱心な仏教信者でもあった。彼の信仰（しんこう）の中には、仏教的な輪廻（りんね）永生思想があり、それがヘルンらしい純情の詩人的想像によって、一種独特の人生観にまで展開していた。
小泉八雲の家庭生活：室生犀星と佐藤春夫の二詩友を偲びつつ (新字新仮名) ／ 萩原朔太郎(著)
罪もなく輪廻（りんね）の環（わ）の中につながれ
ルバイヤート (新字新仮名) ／ オマル・ハイヤーム(著)
輪廻（りんね）々々と夜をこめて
新訂雲母阪 (新字新仮名) ／ 直木三十五(著)
諳誦す、業（ごふ）の輪廻（りんね）を。
第二邪宗門 (新字旧仮名) ／ 北原白秋(著)
輪廻（りんね）はめぐる小車（をぐるま）の
どんたく：絵入り小唄集 (新字旧仮名) ／ 竹久夢二(著)
る、流転輪廻（りんね）。
懶惰の歌留多 (新字新仮名) ／ 太宰治(著)
また、霊魂不滅論に関して、仏教の善悪因果説、生死輪廻（りんね）説、地獄極楽説をも略弁するの必要を感じ、一言を加うるに至りました。
通俗講義　霊魂不滅論 (新字新仮名) ／ 井上円了(著)
この輪廻（りんね）こそ、人間の、どうしようもない、宇宙原則である。春夏秋冬の正しい約束のように、人間個々にもそれがある。
新編忠臣蔵 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
輪廻（りんね）とか応報（おうほう）とかむずかしいことをながながと書いたすえ、つらつら観法（かんぽう）するところ、お前は何日に西貢（サイゴン）へ着くが、その翌日こういうことがある。
予言 (新字新仮名) ／ 久生十蘭(著)
如（し）かず椽先の飛石に投げうつて昔に返る粉（こ）な微塵（みじん）、宿業全く終りて永く三界（さんがい）の輪廻（りんね）を免れんには。汝もし霊あらば庭下駄の片足を穿（うが）ちて疾（と）く西に帰れ。
土達磨を毀つ辞 (新字旧仮名) ／ 正岡子規(著)
それなら人と諸動物と業報次第輪廻（りんね）転生すと説く仏教を奉じた東洋の学者は諸動物の心性を深く究めたかというと、なるほど仏教の経論に多少そんな論もあるが
十二支考：01　虎に関する史話と伝説民俗 (新字新仮名) ／ 南方熊楠(著)
こまやかなる味はひには貪慾（どんよく）の心も深く起り、おろそかなる味はひ落ちぶれたる衣には瞋恚（しんい）の思ひ浅からず、よしあしは変れども、輪廻（りんね）の種となることはこれ同じかるべし。
少将滋幹の母 (新字新仮名) ／ 谷崎潤一郎(著)
永遠を刹那に見る輪廻（りんね）の一心法界を、絶対にして広大なる理智の徳を、真言を、創造を、獅子の活力と精神力とを、自然に周遍する白象の托胎性を、ここに斉（ひと）しく崇（あが）め奉る。
夢は呼び交す：――黙子覚書―― (新字新仮名) ／ 蒲原有明(著)
いわんや生死（しょうじ）の輪廻（りんね）を切る一大事が、生温い心で獲られるわけはない（同上）。
日本精神史研究 (新字新仮名) ／ 和辻哲郎(著)
が、それゆえこそ、浪路が、大奥まで捨て、父三斎に限りない苦痛をあたえたのだと思うと、今更輪廻（りんね）の怖ろしさを、たのもしく思って、亡き父母の怨念に、手を合せずにはいられない。
雪之丞変化 (新字新仮名) ／ 三上於菟吉(著)
そうして世界の可死を論じるために水や空気や火の輪廻（りんね）を引用して種々の地文学的の問題に触れている。また地質学上の輪廻にも暗示を投げている。その記述の中には当然地震や津波も出て来る。
ルクレチウスと科学 (新字新仮名) ／ 寺田寅彦(著)
その悪果故に、又新なる悪業を作る。斯の如く展転して、遂（つい）にやむときないじゃ。車輪のめぐれどもめぐれども終らざるが如くじゃ。これを輪廻（りんね）といい、流転（るてん）という。悪より悪へとめぐることじゃ。
二十六夜 (新字新仮名) ／ 宮沢賢治(著)
輪廻（りんね）という仏説を意味している輪塔が、何とも名をかえようがなくして、風車といい習わされてしまったのなら、右の俗謡は、おおよそ維新の以後に唄われたものと見なければならないのに、事実は
大菩薩峠：24 流転の巻 (新字新仮名) ／ 中里介山(著)
「フム、最初射損じても、テオドリッヒには二の矢に等しい短剣があったのです。だがしかしだ、儂（わし）は、苦行者でも殉教者でもない。むしろそういう浄罪輪廻（りんね）の思想は、儂（わし）にではなくファウスト博士に云ってもらいたいものだ」
黒死館殺人事件 (新字新仮名) ／ 小栗虫太郎(著)