“財（ざい）” の例文
其方儀（ぎ）專（せん）が親と成り傳吉が無實（むじつ）の罪を助けんと財（ざい）を惜（をし）まず眞實（しんじつ）の心より專を助け萬事に心添（こゝろそへ）致し遣（つか）はし候段奇特（きどく）に思（おぼ）し召（めさ）るゝ旨御賞詞（ごしやうし）有之
大岡政談 (旧字旧仮名) ／ 作者不詳(著)
我（わが）越後のごとく年毎（としごと）に幾丈（いくぢやう）の雪を視（み）ば何（なん）の楽（たのし）き事かあらん。雪の為（ため）に力（ちから）を尽（つく）し財（ざい）を費（つひや）し千辛（しん）万苦（く）する事、下（しも）に説（と）く所（ところ）を視（み）ておもひはかるべし。
北越雪譜：03 北越雪譜初編 (新字旧仮名) ／ 鈴木牧之、山東京山(著)
（一三）區區（くく）の齊（せい）を以（もつ）て、（一四）海濱（かいひん）に在（あ）り、（一五）貨（くわ）を通（つう）じ財（ざい）を積（つ）み、國（くに）を富（と）まし兵（へい）を彊（つよ）うし、（一六）俗（ぞく）と好惡（かうを）を同（おな）じうす故（ゆゑ）に（一七）其稱（そのしよう）に曰（いは）く、（一八）
国訳史記列伝：02 管晏列伝第二 (旧字旧仮名) ／ 司馬遷(著)
天下の人皆財（ざい）を貪（むさぼ）るその中に居て独り寡慾（かよく）なるが如き、詐偽（さぎ）の行わるる社会に独り正直なるが如き、軽薄無情の浮世に独り深切（しんせつ）なるが如き、いずれも皆抜群の嗜（たしな）みにして
日本男子論 (新字新仮名) ／ 福沢諭吉(著)
勝伯（かつはく）が徳川方の大将となり官軍を迎（むか）え戦いたりとせよ、その結果（けっか）はいかなるべきぞ。人を殺（ころ）し財（ざい）を散（さん）ずるがごときは眼前の禍（わざわい）に過（す）ぎず。もしそれ真（しん）の禍は外国の干渉（かんしょう）にあり。
瘠我慢の説：04 瘠我慢の説に対する評論について (新字新仮名) ／ 石河幹明(著)
自分もそうそういっしょにはおられないので帰京（ききょう）すると、花前（はなまえ）はそのまま一年半もその家におった。あっただけの財（ざい）をことごとく消費（しょうひ）して、ただ帰京の汽車賃（きしゃちん）で安藤の家に帰ってきた。
箸 (新字新仮名) ／ 伊藤左千夫(著)
秋山に良材（りやうざい）多しといへども、村中（そんちゆう）をながるゝ中津川屈曲（まがりくねり）深き所浅き所ありて筏（いかだ）をくだしがたく、又は牛馬をつかはざれば良材（りやうざい）を出しがたく、財（ざい）をうる事難（かた）ければ天然（てんねん）の貧地（ひんち）也。
北越雪譜：03 北越雪譜初編 (新字旧仮名) ／ 鈴木牧之、山東京山(著)
（六四）君子（くんし）は世（よ）を沒（をは）りて名（な）の稱（しよう）せられざるを疾（にく）む。（六五）賈子（かし）曰（いは）く、『（六六）貪夫（たんぷ）は財（ざい）に徇（じゆん）し、（六七）烈士（れつし）は名（な）に徇（じゆん）し、（六八）夸者（くわしや）は權（けん）に死（し）し、衆庶（しうしよ）は（六九）生（せい）を馮（たの）む』
国訳史記列伝：01 伯夷列伝第一 (旧字旧仮名) ／ 司馬遷(著)
然（しか）るに幕府の始末（しまつ）はこれに反し、穏（おだやか）に政府を解散（かいさん）して流血（りゅうけつ）の禍（わざわい）を避（さ）け、無辜（むこ）の人を殺さず、無用（むよう）の財（ざい）を散ぜず、一方には徳川家の祀（まつり）を存し、一方には維新政府の成立（せいりつ）を容易（ようい）ならしめたるは
瘠我慢の説：04 瘠我慢の説に対する評論について (新字新仮名) ／ 石河幹明(著)
妻子王位財（ざい）も眷属（けんぞく）も
現代語訳　平家物語：06 第六巻 (新字新仮名) ／ 作者不詳(著)
こゝを以て家居（いへゐ）の造（つく）りはさら也、万事（よろづのこと）雪を禦（ふせ）ぐを専（もつはら）とし、財（ざい）を費（つひやし）力（ちから）を尽（つく）す事紙筆（しひつ）に記（しる）しがたし。農家（のうか）はことさら夏の初より秋の末までに五穀（こく）をも収（をさむ）るゆゑ、雪中に稲（いね）を刈（かる）事あり。
北越雪譜：03 北越雪譜初編 (新字旧仮名) ／ 鈴木牧之、山東京山(著)