“洛中（らくちゅう）” の例文
「その様子では、洛中（らくちゅう）のさわぎも、ただごとであるまい。怪我（けが）してはならぬゆえ、十八公麿（まつまろ）も、きょうは、学舎をやすんだがよいぞ」
親鸞 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
この神苑の花が洛中（らくちゅう）に於（お）ける最も美しい、最も見事な花であるからで、円山公園の枝垂桜（しだれざくら）が既に年老い、年々に色褪（いろあ）せて行く今日では
細雪：01 上巻 (新字新仮名) ／ 谷崎潤一郎(著)
京洛中（らくちゅう）と東山にはさまって、何だか、私どもは小さな人形同然、笹舟（ささふね）じゃあない、木の実のくりぬきに乗って、流れついた気がします——
白花の朝顔 (新字新仮名) ／ 泉鏡花(著)
世の中は漸（ようや）く押詰って、人民安からず、去年は諸国に盗賊が起り、今年は洛中（らくちゅう）にて猥（みだ）りに兵器を携うるものを捕うるの令が出さるるに至った。
連環記 (新字新仮名) ／ 幸田露伴(著)
何故かと云うと、この二三年、京都には、地震とか辻風（つじかぜ）とか火事とか饑饉とか云う災（わざわい）がつづいて起った。そこで洛中（らくちゅう）のさびれ方は一通りではない。
羅生門 (新字新仮名) ／ 芥川竜之介(著)
薄暗い空気に包まれていた洛中（らくちゅう）の風物をあとに見て、ようやく危険区域からも脱出し、大津の宿から五十四里も離れた馬籠峠の上までやって来て
夜明け前：02 第一部下 (新字新仮名) ／ 島崎藤村(著)
その十八日には洛中（らくちゅう）の盗賊どもこぞって終（つい）に南禅寺に火をかけて、かねてより月卿雲客（げっけいうんかく）の移し納めて置かれました七珍財宝を悉（ことごと）く掠（かす）め取ってしまいます。
雪の宿り (新字新仮名) ／ 神西清(著)
横佩墻内（よこはきかきつ）に住む限りの者は、男も、女も、上の空になって、洛中（らくちゅう）洛外（らくがい）を馳（は）せ求めた。そうした奔（はし）り人（びと）の多く見出される場処と言う場処は、残りなく捜された。
死者の書 (新字新仮名) ／ 折口信夫(著)
藤十郎の茂右衛門と切波千寿のおさんとの密夫（みそかお）の狂言は、恐ろしきまで真に迫って、洛中（らくちゅう）洛外の評判かまびすしく、正月から打ち続けて勝ち誇っていた山下座の中村七三郎の評判も
藤十郎の恋 (新字新仮名) ／ 菊池寛(著)
洛中（らくちゅう）洛外（らくがい）の人びとが集まって来て、見せ物か何かのようにそれを見物していた。
切支丹転び (新字新仮名) ／ 田中貢太郎(著)
洛外（らくがい）北山に住んでいて、時々洛中（らくちゅう）に現われては、我君を詈り時世を諷する、不思議な巫女があるという、困った噂は聞いていたが、ははあさてはこの女だな。よしよし後をつけてみよう。
南蛮秘話森右近丸 (新字新仮名) ／ 国枝史郎(著)
それから間もなく洛中（らくちゅう）の空に黒雲が蔽（おゝ）い廣（ひろ）がって大雷雨が襲来し、風を起し雹（ひょう）を降らして、宮中の此処彼処（こゝかしこ）に落雷した。
少将滋幹の母 (新字新仮名) ／ 谷崎潤一郎(著)
洛中（らくちゅう）に一人の異形（いぎょう）な沙門（しゃもん）が現れまして、とんと今までに聞いた事のない、摩利（まり）の教と申すものを説き弘（ひろ）め始めました。
邪宗門 (新字新仮名) ／ 芥川竜之介(著)
その十八日には洛中（らくちゅう）の盗賊どもこぞつて終（つい）に南禅寺に火をかけて、かねてより月卿雲客（げっけいうんかく）の移し納めて置かれました七珍財宝を悉（ことごと）く掠（かす）め取つてしまひます。
雪の宿り (新字旧仮名) ／ 神西清(著)
洛中（らくちゅう）に着くと秀吉は、供の面々へは、旅舎で休めと、宥（いた）わりを与えたが、自身は戦陣の埃（ほこり）にまみれた軍装と、髯（ひげ）の伸びた垢面（くめん）のまま、すぐ二条城へ上って
新書太閤記：05 第五分冊 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
洛中（らくちゅう）の是沙汰（これさた）。関東一円、奥州まで、愚僧が一山（いっさん）へも立処（たちどころ）に響いた。いづれも、京方（きょうがた）の御為（おんため）に大慶（たいけい）に存ぜられる。此とても、お行者のお手柄だ、はて敏捷（すばや）い。
妖魔の辻占 (新字旧仮名) ／ 泉鏡花(著)
この大和行幸の洛中（らくちゅう）へ触れ出されたのを自分が知ったのは、柳馬場丸太（やなぎのばばまるた）町下（さが）ル所よりの来状を手にした時であった。これは実にわずか七日前のことに当たる。
夜明け前：02 第一部下 (新字新仮名) ／ 島崎藤村(著)
七三郎の巴之丞が、洛中（らくちゅう）洛外の人気を唆（そそ）って、弥生狂言をも、同じ芸題（だしもの）で打ち続けると云う噂を聞きながら、藤十郎は烈しい焦躁（しょうそう）と不安の胸を抑えて、じっと思案の手を拱（こま）ぬいたのである。
藤十郎の恋 (新字新仮名) ／ 菊池寛(著)
侍（さむらい）、連歌師（れんがし）、町人、虚無僧（こむそう）、——何にでも姿を変えると云う、洛中（らくちゅう）に名高い盗人（ぬすびと）なのです。わたしは後（あと）から見え隠れに甚内の跡をつけて行きました。
報恩記 (新字新仮名) ／ 芥川竜之介(著)
さて洛中（らくちゅう）洛外（らくがい）の非人乞食で大病難病を患（わず）らふ者を集め、風呂に入れて五体を浄（きよ）め、暖衣を与へて養生をさするに、癩瘡（らいそう）なんどの業病（ごうびょう）も忽（たちま）ちに全快せぬはない。
ハビアン説法 (新字旧仮名) ／ 神西清(著)
なから舞いたりしに、御輿（みこし）の岳（たけ）、愛宕山（あたごやま）の方（かた）より黒雲にわかに出来（いでき）て、洛中（らくちゅう）にかかると見えければ、——
伯爵の釵 (新字新仮名) ／ 泉鏡花(著)
早乗りの駕籠（かご）は毎日幾立（いくたて）となく町へ急いで来て、京都の方は大変だと知らせ、十九日の昼時に大筒（おおづつ）鉄砲から移った火で洛中（らくちゅう）の町家の大半は焼け失（う）せたとのうわさをすら伝えた。
夜明け前：02 第一部下 (新字新仮名) ／ 島崎藤村(著)
武田勝頼（たけだかつより）、ほかふたりの従者がすみぞめの衣（ころも）に網代笠（あじろがさ）を目（ま）ぶかにかぶり、ひそかに、東海道からこの京都へはいったので追跡（ついせき）してきたが、ついに、この洛中（らくちゅう）で見うしなったゆえ
神州天馬侠 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
その頃洛中（らくちゅう）で評判だったのは、この御姫様ともう御一方、これは虫が大御好きで、長虫（ながむし）までも御飼いになったと云う、不思議な御姫様がございました。
邪宗門 (新字新仮名) ／ 芥川竜之介(著)
京都や安土（あづち）のエケレジヤの建築様式については、南蛮屏風（びょうぶ）や扇面洛中（らくちゅう）洛外（らくがい）名所図などに徴して、ほぼ仏寺の体（てい）であつたと推定されてゐるが、これが地方へ行くと
ハビアン説法 (新字旧仮名) ／ 神西清(著)
なから舞ひたりしに、御輿（みこし）の嶽（たけ）、愛宕山（あたごやま）の方（かた）より黒雲（くろくも）俄（にわか）に出来（いでき）て、洛中（らくちゅう）にかゝると見えければ、——
伯爵の釵 (新字旧仮名) ／ 泉鏡花(著)
「しょうちいたしました、すぐ洛中（らくちゅう）をくまなくただしてご前（ぜん）へその者を召（め）しつれます」
神州天馬侠 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
この多襄丸（たじょうまる）と云うやつは、洛中（らくちゅう）に徘徊する盗人の中でも、女好きのやつでございます。
藪の中 (新字新仮名) ／ 芥川竜之介(著)
下々（しもじも）の口から漏（も）れて、忽（たちま）ち京中（きょうちゅう）洛中（らくちゅう）は是沙汰（これさた）だが——乱心ものは行方が知れない。
妖魔の辻占 (新字旧仮名) ／ 泉鏡花(著)
まず、何より違って来たことは、洛中（らくちゅう）に入るとすぐ、大君ここにましますという光耀（こうよう）と清潔さに盈（み）ちていることと、その「民」たるをもって幸福としている人々の平和な生活ぶりだった。
新書太閤記：06 第六分冊 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
今では二十何人かの盗人の頭（かしら）になって、時々洛中（らくちゅう）をさわがせている事、そうしてまた、日ごろは容色を売って、傀儡（くぐつ）同様な暮らしをしている事——そういう事が、だんだんわかって来た。
偸盗 (新字新仮名) ／ 芥川竜之介(著)
洛中（らくちゅう）の庶民は、信長の公平と、法令の峻厳（しゅんげん）に感じ合った。かねて諸処の公札に
新書太閤記：03 第三分冊 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
と、聞え渡るだけでも、洛中（らくちゅう）は明るくなった。殿上人も庶民も安心した。
新書太閤記：03 第三分冊 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
が、四条河原の蓆張（むしろば）りの小屋ならば、毎晩きっとあの沙門が寝泊りする所ですから、随分こちらの思案次第で、二度とあの沙門が洛中（らくちゅう）へ出て来ないようにすることも出来そうなものだと思うのです。
邪宗門 (新字新仮名) ／ 芥川竜之介(著)
一家骨肉三名までが斃（たお）れ、弟子も離散した後、なお、吉岡憲法の名をついで、洛中（らくちゅう）に初祖憲法の声誉と家名を汚（けが）して歩いていた遺族があるとすれば、これは箸にかからないことになるが、落魄（らくはく）しても
随筆　宮本武蔵 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
十八日、洛中（らくちゅう）を引きまわし、後、首級は粟田口（あわだぐち）に梟（か）けられた。
新書太閤記：08 第八分冊 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)