“愛（いつく）” の例文
そこで毎日、その親たちをよろこばせ、その愛（いつく）しみをうけているいい子をみつけるたんびに、そのためしのときがみじかくなります。
人魚のひいさま (新字新仮名) ／ ハンス・クリスチャン・アンデルセン(著)
死ぬであろう戦場へおもむくのも、じつは命を愛（いつく）しむわが命がさせていると、この心のあやしさ、正成もまた観（み）きわめておる。
私本太平記：12 湊川帖 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
イエスは富める真面目な青年に愛（いつく）しみの目をそそぎ給うたごとく、これらの貧しき素朴なる青年弟子にも愛しみの目を注（と）めて
イエス伝：マルコ伝による (新字新仮名) ／ 矢内原忠雄(著)
万作夫婦は日々に生いたつお光に慰められて、蝶花と愛（いつく）しみながら、「妙な子だのう」「妙な子だよ」斯く語り合った。
漁師の娘 (新字新仮名) ／ 徳冨蘆花(著)
『日本（にっぽん）一の日（ひ）の御子（みこ）から又（また）なきものに愛（いつく）しまれる……。』そう思（おも）う時（とき）に、姫（ひめ）の心（こころ）からは一切（さい）の不満（ふまん）、一切（さい）の苦労（くろう）が煙（けむり）のように消（き）えて了（しま）うのでした。
小桜姫物語：03 小桜姫物語 (新字新仮名) ／ 浅野和三郎(著)
雲より声を出して「これはわが愛（いつく）しむ子なり、汝らこれに聴け」と命じた神、その神が「死人の復活により大能をもて神の子と定め」たイエス・キリスト
日本精神史研究 (新字新仮名) ／ 和辻哲郎(著)
彼は鳥獣を愛（いつく）しみ鰐魚（わに）をさえも手（て）なずけた。彼には鳥獣の啼き声やあるいはその眼の働きやもしくは肢体の蜒（うね）らし方によってその感情を知ることが出来た。
沙漠の古都 (新字新仮名) ／ 国枝史郎(著)
これは姉が須永に対する義理からでもあろうが、一つは自分に子のできないのを苦にしていた矢先だから、本気に吾子として愛（いつく）しむ考も無論手伝ったに違ない。
彼岸過迄 (新字新仮名) ／ 夏目漱石(著)
惟（おも）うに、私等親子の愛（いつく）しみを受けて、曾て痛い目に遭（あ）った事なく、暢気（のんき）に安泰に育ったから、それで此様（こんな）に無邪気であったのだろうが、ああ、想出しても無念でならぬ。
平凡 (新字新仮名) ／ 二葉亭四迷(著)
特にこの世界の美を愛（いつく）しむ心が惠まれてゐる故に、そしてこの世界の美といふものは、ものによつて一番幼い子供にもたやすく、感受出來るものである故に、そのあどけない
地方主義篇：（散文詩） (旧字旧仮名) ／ 福士幸次郎(著)
今は小子（それがし）が胸には横笛がつれなき心も殘らず、月日と共に積りし哀れも宿さず、人の恨みも我が愛（いつく）しみも洗ひし如く痕なけれども、殘るは只〻此世の無常にして頼み少きこと
滝口入道 (旧字旧仮名) ／ 高山樗牛(著)
孤子也（みなしごなり）とて愛（いつく）しみ味（うま）き食物等（など）の有ば常に殘し置て遣（つか）はしなどしける此日師匠の用事にて來りける折（をり）から冬の事にて婆は圍爐裡（ゐろり）に煖（あた）りゐけるが寶澤の來るを見て有あふ菓子などを
大岡政談 (旧字旧仮名) ／ 作者不詳(著)
胸さわぎするほかは烟草（たばこ）ばかりが愛（いつく）しまれ、二十分ほど経った所で、椀の物を載せた膳と杯洗とを婢が持来り、酒盃を受けて下に置く時皿の物が来て、膳の体裁はやゝ整ったが
油地獄 (新字新仮名) ／ 斎藤緑雨(著)
一　女子は我家に有てはわが父母に専ら孝を行ふ理（ことわり）也。されども夫の家にゆきては専ら嫜（しゅうとしゅうとめ）を我親よりも重んじて厚く愛（いつく）しみ敬ひ孝行を尽（つくす）べし。親の方（かた）を重んじ舅の方を軽ずる事なかれ。
女大学評論 (新字新仮名) ／ 福沢諭吉(著)
あの「ぢやぼ」（悪魔）をも挫（ひし）がうず大男が、娘に子が産まれるや否や、暇ある毎に傘張の翁を訪れて、無骨な腕に幼子を抱き上げては、にがにがしげな顔に涙を浮べて、弟と愛（いつく）しんだ
奉教人の死 (新字旧仮名) ／ 芥川竜之介(著)
依然として彼を待ち彼を愛（いつく）しみ、相も変わらず彼に望みをつないで、神のためには苦しみかつ死ぬべくあこがれていたのだ、……こうして幾世紀も、幾世紀も人類が信仰と熱情をもって
カラマゾフの兄弟：01 上 (新字新仮名) ／ フィヨードル・ミハイロヴィチ・ドストエフスキー(著)
太陽の愛（いつく）しむもの
風は草木にささやいた：01 風は草木にささやいた (旧字旧仮名) ／ 山村暮鳥(著)
姫はまだ十七、深窓の愛（いつく）しみにくるまれていたが、佳麗な容姿はかくれもなく、つねづね若公卿ばらの野心のまとであった。
私本太平記：01 あしかが帖 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
ただちに雲が起こり来たってイエスをつつみ、雲の中から「これはわが愛（いつく）しむ子なり、汝らこれに聴け」との厳（おごそ）かな神の御声がペテロたちの耳を打ちました。
イエス伝：マルコ伝による (新字新仮名) ／ 矢内原忠雄(著)
愛（いつく）しむ事生の親にも勝（まさ）りて彼是（かれこれ）と執成（とりなし）けるを主税之助夫婦は甚く憎み我子の爲に邪魔（じやま）成（なら）んと終に咎（とが）なきお安を牛込神樂坂水茶屋兄吉兵衞の方へ歸しけり斯（かく）先代よりの家來に暇を
大岡政談 (旧字旧仮名) ／ 作者不詳(著)
或は尊み敬（うやま）えと教うれば、舅姑は固（もと）より尊属目上の人なり、嫁の身として比教に従う可きは当然なれども、扨親しみ愛（いつく）しむの一段に至りては、舅姑を先にして父母を後にせんとするも
女大学評論 (新字新仮名) ／ 福沢諭吉(著)
汝の愛（いつく）しむもの
風は草木にささやいた：01 風は草木にささやいた (旧字旧仮名) ／ 山村暮鳥(著)
「生れては、北条家の姫様（ひいさま）として、珠（たま）のように愛（いつく）しまれ、嫁いでは武田四郎勝頼様の御簾中とも仰がれた御身が……」
新書太閤記：06 第六分冊 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
神の愛（いつく）しみ給う子たる自覚をもって世に遣わされた者が、十字架の上に恥辱の死を遂げるということは矛盾ではないか。これがキリストたる者の生涯であろうか。
キリスト教入門 (新字新仮名) ／ 矢内原忠雄(著)
一期（ご）として病死（びやうし）しけるにより主税之助は養父の頼の通り兄弟の内に家督（かとく）繼（つが）せんと我が子の如く愛（いつく）しみ育（そだて）しが其中に主税之助も實子を儲け名を佐（すけ）五郎と呼び寵愛（ちようあい）淺（あさ）からず何時しか先代平助の遺言（ゆゐごん）を
大岡政談 (旧字旧仮名) ／ 作者不詳(著)
母者人（ははじゃびと）にも、ようようお年、この後は正行をお愛（いつく）しみ下されたように、御自身のおからだを御いたわりくださいまし
日本名婦伝：大楠公夫人 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
またほかの者を遣わしたのに、これを殺した。またほかの多くの僕をも、あるいは打ちあるいは殺した。なお遣わすべき者が一人だけ残っていた。これはその愛（いつく）しむ子である。
イエス伝：マルコ伝による (新字新仮名) ／ 矢内原忠雄(著)
のごとき愛（いつく）しみと守りをささげられながら、ことし早や十一となっていたのであった。
私本太平記：07 千早帖 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
彼女は決して美人ではないが、さすがに深窓（しんそう）で愛（いつく）しまれた肌目（きめ）ではあった。それに初産の後のせいか透（す）き徹（とお）るような白い顔と指の先をしている。その手をひどく几帳面（きちょうめん）に膝へかさねて
新書太閤記：02 第二分冊 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
これより出立（いでた）ちまする。父君の御遺訓、母うえが日常の御庭訓（ていきん）、御旗（みはた）に生かして翻（ひるがえ）す日は今です。ふたたび、お膝の許に、正行が身、生きては還りますまい。長いお愛（いつく）しみ、死してもわすれませぬ。
日本名婦伝：大楠公夫人 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
そんな愛（いつく）しみを持って、今、この時、思い遣ることはできなかった。
宮本武蔵：05 風の巻 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
「みかどの、お愛（いつく）しみさえ、いまのようならば」
私本太平記：06 八荒帖 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)