“遠（とほざ）”の例文

醜悪なる社界を罵蹴して一蹶（いつけつ）青山に入り、怪しげなる草廬（さうろ）を結びて、空しく俗骨をして畸人の名に敬して心には遠（とほざ）けしめたるなり。

三日幻境 (新字旧仮名) ／北村透谷(著)

加之（しかのみならず）、較々（やや）完全に近かつた雅典の人間より、遙かに完全に遠（とほざ）かつた今の我々の方が、却つて／＼大なる希望を持ち得るではないか。

葬列 (新字旧仮名) ／石川啄木(著)

山田（やまだ）は元来（ぐわんらい）閉戸主義（へいこしゆぎ）であつたから、其（そ）の躯（からだ）が恁（かう）云（い）ふ雑務（ざつむ）に鞅掌（わうしやう）するのを許（ゆる）さぬので、自（おのづ）から遠（とほざ）かるやうに成（な）つたのであります

硯友社の沿革 (新字旧仮名) ／尾崎紅葉(著)

段々近づく或は段々遠（とほざ）かる汽車には、汽船とはまた違つた一種の活動味があつて、敏捷なる動物を想像せしめるのであつた。

少年の死 (旧字旧仮名) ／木下杢太郎(著)

利巧な連中は文界の継児（まゝこ）である保雄と交（まじは）る事が将来の進路に不利だと見て取つて其（それ）と無く遠（とほざ）かる者も少く無かつたが

執達吏 (新字旧仮名) ／与謝野寛(著)

長吉（ちやうきち）は兎（と）に角（かく）思案（しあん）をしなほすつもりで、折（をり）から近所の子供を得意にする粟餅屋（あはもちや）の爺（ぢゝ）がカラカラカラと杵（きね）をならして来る向（むか）うの横町（よこちやう）の方へと遠（とほざ）かつた。

すみだ川 (新字旧仮名) ／永井荷風(著)

此時鎮守の森の陰あたりから、夜を戒（いまし）める柝木（ひやうしぎ）の音がかち／＼と聞えて、それが段々向ふヘ／＼と遠（とほざ）かつて行く。

重右衛門の最後 (新字旧仮名) ／田山花袋(著)

汝は逍遙子に敬して遠（とほざ）けられたるか。我は逍遙子が心を用ゐたることの深きに感ず。

柵草紙の山房論文 (旧字旧仮名) ／森鴎外(著)

兄（あに）さん何して居（ゐ）るのだと舟大工（ふなだいく）の子の声を懸（か）け候（そろ）によれば其（その）時の小生（せうせい）は兄（あに）さんに候（そろ）如斯（かくのごと）きもの幾年（いくねん）厭（あ）きしともなく綾瀬（あやせ）に遠（とほざ）かり候（そろ）後（のち）は浅草公園（あさくさこうえん）の共同（きようどう）腰掛（こしかけ）に凭（もた）れて眼（め）の前を行交（ゆきか）ふ男女（なんによ）の年配（ねんぱい）

もゝはがき (新字旧仮名) ／斎藤緑雨(著)

この燃えてゐる私の愛の火から遠（とほざ）かれ

太陽の子 (旧字旧仮名) ／福士幸次郎(著)

加之（しかのみならず）較々（やゝ）完全に近かつた雅典（アテーネ）の人間より、遙かに完全に遠（とほざ）かつた今の我々の方が、却つて／＼大なる希望を持ち得るではないか。

葬列 (旧字旧仮名) ／石川啄木(著)

世の中が華文妙辞を弄（もてあそ）ぶを事として、実際道徳に遠（とほざ）かるを憂ふるに出でたる者なることをも承知して居たるなり。

人生の意義 (新字旧仮名) ／北村透谷(著)

貫一のこの人に向ひて親く物言ふ今夜の如き例（ためし）はあらず、彼の物言はずとよりは、この人の悪（にく）み遠（とほざ）けたりしなり。

金色夜叉 (新字旧仮名) ／尾崎紅葉(著)

長吉（ちやうきち）は一度（ひとたび）別れたお糸（いと）とは互（たがひ）に異なる其（そ）の境遇（きやうぐう）から日（ひ）一日（にち）と其（そ）の心までが遠（とほざ）かつて行つて、折角（せつかく）の幼馴染（をさなゝじみ）も遂（つひ）にはあかの他人に等（ひと）しいものになるであらう。

すみだ川 (新字旧仮名) ／永井荷風(著)

さては出行（いでゆ）きし恨も忘られて、二夜三夜（ふたよみよ）は遠（とほざ）かりて、せめてその文を形見に思続けんもをかしかるべきを。

金色夜叉 (新字旧仮名) ／尾崎紅葉(著)

看よ人間の歴史は、恒（つね）に善き事をなして、恒に悪しき事を為すにあらずや。恒に真理に近づき、恒に真理に遠（とほざ）かるにあらずや。恒に進歩して、恒に退歩するにあらずや。

頑執妄排の弊 (新字旧仮名) ／北村透谷(著)

私は階段を上（あが）つた。何處（いづこ）にしても廣大な建築物の内部に於て感ずる空氣の冷靜と日光から遠（とほざ）かつた幽暗の氣とが、殊に仲店の賑ひを通り過ぎて來た身には一層強く感じられた。

歓楽 (旧字旧仮名) ／永井荷風、永井壮吉(著)

われ之を悪（に）くむ。内界の紛擾せる時に、われは寧ろ外界の諸識別を遠（とほざ）けて、暗黒と寂寞とを迎ふるの念あり。内界に鑿入（さくにふ）する事深くして、外界の地層を没却するは自然なり。

松島に於て芭蕉翁を読む (新字旧仮名) ／北村透谷(著)

見ることの冷（ひややか）に、言ふことの謹（つつし）めるは、彼が近来の特質にして、人はこれが為に狎（な）るるを憚（はばか）れば、自（みづから）もまた苟（いやしく）も親みを求めざるほどに、同業者は誰（たれ）も誰も偏人として彼を遠（とほざ）けぬ。

金色夜叉 (新字旧仮名) ／尾崎紅葉(著)

人間は自分より遠（とほざ）かつたものを愛する自然の性情の爲す處であらうかと論じて

新帰朝者日記 (旧字旧仮名) ／永井荷風(著)

哲学の高致を解せざるが故に、愚物を騙罔（へんまう）して文学を遠（とほざ）くべしと謂ふ、斯くして一国の愛国心をも一国の思想をも一国の元気をも一国の高妙なる趣味をも尽（こと／″＼）く苅尽（かいじん）して、以て福音を布（し）かんとす

各人心宮内の秘宮 (新字旧仮名) ／北村透谷(著)

顔を見られるのが厭（いや）さに、一散（いつさん）に通（とほ）りの方（はう）へと遠（とほざ）かつた。

すみだ川 (新字旧仮名) ／永井荷風(著)