“繋（か）” の例文
かれ鉤（かぎ）を以ちて、その沈みし處を探りしかば、その衣の中なる甲（よろひ）に繋（か）かりて、かわらと鳴りき。かれ其所（そこ）に名づけて訶和羅の前といふなり。
古事記：02 校註　古事記 (その他) ／ 太安万侶、稗田阿礼(著)
腥（なまぐさ）き油紙を拈（ひね）りては人の首を獲んを待つなる狂女！　よし今は何等の害を加へずとも、終（つひ）にはこの家に祟（たたり）を作（な）すべき望を繋（か）くるにあらずや。
金色夜叉 (新字旧仮名) ／ 尾崎紅葉(著)
既に其の心を寄せ念を繋（か）くるところを定めた以上は、其の深きを勉めなければ、井を鑿して水を得るに至らず、いたづらに空坎（くうかん）を爲す譯である。
努力論 (旧字旧仮名) ／ 幸田露伴(著)
わたくしは姑（しばら）く此詩中に云ふ所を此年の下（もと）に繋（か）ける。蘭軒は二月の頃に「野遊」に出た。「数試春衣二月天」の句がある。
伊沢蘭軒 (新字旧仮名) ／ 森鴎外(著)
せめて一度は、年よりらしい、有頂天の喜びを催さしてあげたいと思ふけれど、私に、其望みを繋（か）けてゐてくれる学位論文なども、書く気にもなれない。
古代研究　追ひ書き (新字旧仮名) ／ 折口信夫(著)
総（すべ）てに対して「なぜに」と反省し、理智の批判を経て科学的の合理を見出（みいだ）し、自己の思索に繋（か）けた後でなければ承認しないという事になって行くであろう。
私の貞操観 (新字新仮名) ／ 与謝野晶子(著)
たちまち進み来たれる紳士は帽を脱して、ボタンの二所失（と）れたる茶羅紗（ちゃらしゃ）のチョッキに、水晶の小印（こいん）を垂下（ぶらさ）げたるニッケル鍍（めっき）の鏁（くさり）を繋（か）けて、柱に靠（もた）れたる役員の前に頭（かしら）を下げぬ。
義血侠血 (新字新仮名) ／ 泉鏡花(著)
如何（どん）な事でも試験に関係の無い事なら、如何（どう）なとなれと余処に見て、生命の殆ど全部を挙げて試験の上に繋（か）けていたから、若し其頃の私の生涯から試験というものを取去ったら
平凡 (新字新仮名) ／ 二葉亭四迷(著)
けれども初め人々はこれに多大の期待を繋（か）けたので、その期待の空に帰するを見るや、彼らは大いに失望した。しかして期待の大なりしだけ、また落胆は実に非常なるものであった。
憲政の本義を説いてその有終の美を済すの途を論ず (新字新仮名) ／ 吉野作造(著)
数で云うたら唯（たった）二十万坪の土地、喜憂（きゆう）を繋（か）くる人と戸数と、都の場末の一町内にも足らぬが、大なる人情の眼は唯統計（とうけい）を見るであろうか。東京は帝都（ていと）、寸土（すんど）寸金（すんきん）、生が盛（さか）れば死は退（の）かねばならぬ。
みみずのたはこと (新字新仮名) ／ 徳冨健次郎、徳冨蘆花(著)
竜女の髪を採りて身体に繋（か）け、一切天竜羅刹等を服従せしむる等の法を載す、上引の『今昔物語』の文に竜の油を以て如意を延ばすとあるは、この話の主人公たる若者が観音に仕えたとあるに因み
十二支考：03　田原藤太竜宮入りの話 (新字新仮名) ／ 南方熊楠(著)
法律は鉄腕の如く雅之を拉（らつ）し去りて、剰（あまつ）さへ杖（つゑ）に離れ、涙に蹌（よろぼ）ふ老母をば道の傍（かたはら）に踢返（けかへ）して顧ざりけり。噫（ああ）、母は幾許（いかばかり）この子に思を繋（か）けたりけるよ。
金色夜叉 (新字旧仮名) ／ 尾崎紅葉(著)
わたくしは松田氏の云ふ所の柏軒立志の事を以て、此年文政十一年正月の下に繋（か）くべきものとした。わたくしは先づ柏軒が兄榛軒を諫めたことを語つた。
伊沢蘭軒 (新字旧仮名) ／ 森鴎外(著)
洪武二十五年九月、懿文太子の後を承（う）けて其（その）御子（おんこ）允炆皇太孫の位に即（つ）かせたもう。継紹（けいしょう）の運まさに是（かく）の如くなるべきが上に、下（しも）は四海の心を繋（か）くるところなり。
運命 (新字新仮名) ／ 幸田露伴(著)
天の兒屋の命太祝詞（ふとのりと）言祷（ことほ）ぎ白して、天の手力男（たぢからを）の神一六、戸の掖（わき）に隱り立ちて、天の宇受賣（うずめ）の命、天の香山の天の日影（ひかげ）を手次（たすき）に繋（か）けて、天の眞拆（まさき）を鬘（かづら）として一七
古事記：02 校註　古事記 (その他) ／ 太安万侶、稗田阿礼(著)
ト雪枝（ゆきえ）の作品（さくひん）と並（なら）べた処（ところ）は、恰（あだか）も釣糸（つりいと）に繋（か）けた浮木（うき）が魚（さかな）を追（お）ふ風情（ふぜい）であつた。……
神鑿 (新字旧仮名) ／ 泉鏡花、泉鏡太郎(著)
そしてわたくしは聞く所の事の是正月の下（もと）に繋（か）くべきものなるを謂（おも）ふ。此に先づ聞く所を叙することとする。
伊沢蘭軒 (新字旧仮名) ／ 森鴎外(著)
上枝（ほつえ）に八尺の勾璁の五百津の御統の玉を取り著（つ）け、中つ枝に八尺（やた）の鏡を取り繋（か）け、下枝（しづえ）に白和幣（しろにぎて）青和幣（あをにぎて）を取り垂（し）でて一五、この種種（くさぐさ）の物は、布刀玉の命太御幣（ふとみてぐら）と取り持ちて
古事記：02 校註　古事記 (その他) ／ 太安万侶、稗田阿礼(著)
唯敢（ただあへ）てこれを為（せ）ざるは、窃（ひそか）に望は繋（か）けながらも、行くべき方（かた）の怨（うらみ）を解かざるを虞（おそ）るる故（ゆゑ）のみ。
金色夜叉 (新字旧仮名) ／ 尾崎紅葉(著)
翰林学士（かんりんがくし）の劉三吾（りゅうさんご）、御歎（おんなげき）はさることながら、既に皇孫のましませば何事か候うべき、儲君（ちょくん）と仰せ出されんには、四海心を繋（か）け奉らんに、然（さ）のみは御過憂あるべからず、と白（もう）したりければ
運命 (新字新仮名) ／ 幸田露伴(著)
多分金銀に望（のぞみ）を繋（か）けたものであろう。家督相続の事を宜（よろ）しく頼む。敵（かたき）を討ってくれるように、伜に言って貰（もら）いたいと云うのである。その間三右衛門は「残念だ、残念だ」と度々（たびたび）繰り返して云った。
護持院原の敵討 (新字新仮名) ／ 森鴎外(著)