“食（じき）” の例文
鄔陀夷曰く姑の過ちでない、彼の両乳の間および隠密処に黒黶（くろぼくろ）と赤黶と旋毛（つむじ）、この三の暴悪相があるからだと教え食（じき）を受けて去った。
十二支考：05　馬に関する民俗と伝説 (新字新仮名) ／ 南方熊楠(著)
したがって食物は、ただ口だけに必要なものではありません。眼にも、耳にも、鼻にも、みんな食（じき）、すなわち食物が必要なのです。
般若心経講義 (新字新仮名) ／ 高神覚昇(著)
たとえば、金銭などには、関（かま）わないようでいながら、案外こまかい。道中の木賃の料や中食（じき）わらじの代まで、典膳がいちいち誌（しる）しているが
剣の四君子：05 小野忠明 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
お昼を包んで家のそとへ持って出て、べつべつに食べるのも食事のうちに入れるとすると、昔は二食（じき）であったということがよっぽど疑わしい。
母の手毬歌 (新字新仮名) ／ 柳田国男(著)
それ食（じき）は、色（いろ）を増（ま）し、力（ちから）をつけ、命（いのち）を延（の）ぶ。衣（ころも）は、寒（さむ）さをふせぎ、暑（あつさ）を支（さ）え、恥（はぢ）をかくす。人にものを施（せ）する人は、人の色（いろ）をまし、力（ちから）をそへ、命（いのち）を續（つ）ぐなり。
尼たちへの消息：――よく生きよとの―― (旧字旧仮名) ／ 長谷川時雨(著)
渠等（かれら）は敢（あへ）て鬼（おに）ではない、食（じき）を得（え）たれば人心地（ひとごこち）になつて、恰（あたか）も可（よ）し、谷間（たにあひ）から、いたはつて、負（おぶ）つて世（よ）に出（で）た。
雪の翼 (旧字旧仮名) ／ 泉鏡花(著)
ギリシアの昔では、貴族は一日一食（じき）ですましてゐた。二食（じき）なのは兵士と平民とで、たゞ賤民だけが現代の大多数の人たちのやうに三度たべることになつてゐた。
茶話：07 大正十四（一九二五）年 (新字旧仮名) ／ 薄田泣菫(著)
上首の一人　——粥（しゅく）に十の利あり、飯（はん）には三徳（てん）六味（み）。食（じき）を享（う）くるもの、いやしくもこの理を忘るる勿（なか）れ。
阿難と呪術師の娘 (新字新仮名) ／ 岡本かの子(著)
中にもその家の親子二人、子はまだ六つになるならず、母親とてもその大飢渇（だいきかつ）に、どこから食（じき）を得るでなし、もうあすあすに二人もろとも見す見す餓死を待ったのぢゃ。
二十六夜 (新字旧仮名) ／ 宮沢賢治(著)
朋輩女郎の話で無ければ『二食（じき）に鹿尾菜（ひじき）』といつたやうな所謂苦界の勤めの悲しい囘想談である。
俳諧師 (旧字旧仮名) ／ 高浜虚子(著)
それも先（さき）様が生命の糧とあれば、どうするわけにも行かないどころか、考えて見ればわたしら自身、あなた方植物の大切な種を拾ったり、罪もない昆虫まで餌食（じき）にするのだもの
ある偃松の独白 (新字新仮名) ／ 中村清太郎(著)
冬夜さり鼠の業（ごふ）も果てけらし貂（てん）の眼（まなこ）も食（じき）に和むか
黒檜 (新字旧仮名) ／ 北原白秋(著)
「晝は喰べない。僕は二食（じき）だ。」
大阪の宿 (旧字旧仮名) ／ 水上滝太郎(著)
己れなんざアいつも一食（じき）だア。
磯馴松 (新字旧仮名) ／ 清水紫琴(著)
天人（てんにん）の食（じき）、つらき世に、——
春鳥集 (旧字旧仮名) ／ 蒲原有明(著)
藤房、季房も、三日までは、口中の食（じき）も断ちければ、足たゆみ、身疲れて、今は、いかなる目に逢ふとも、逃げぬべき心地もせざりければ……。
私本太平記：04 帝獄帖 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
仏教の方では人が亡くなった時に香を手向（たむ）けますが、これは「中有（ちゅうう）（中陰）の衆生は、香をもって食（じき）とする」
般若心経講義 (新字新仮名) ／ 高神覚昇(著)
どうかしてその点を明らかにして後（のち）に、これから二食（じき）にしてもよいか悪いかを、決したいものだと思うようになれば、今にかならずその答えは出てくるであろう。
母の手毬歌 (新字新仮名) ／ 柳田国男(著)
中にもその家の親子二人、子はまだ六つになるならず、母親とてもその大飢渇に、どこから食（じき）を得るでなし、もうあすあすに二人もろとも見す見す餓死を待ったのじゃ。
二十六夜 (新字新仮名) ／ 宮沢賢治(著)
衆僧　——（一度に声を合せ）清浄法身本体の生命、円満報身導きの生命、相（すがた）に在す現実の生命、今われらに食（じき）を与えて道に進む行者（ぎょうじゃ）の歩みを健かならしめらるるを感謝する。
阿難と呪術師の娘 (新字新仮名) ／ 岡本かの子(著)
このごろ会社づとめの若い人たちのなかには、昼飯ぬきの二食（じき）がはやり出してゐる。習慣的に昼飯をとつてゐる人たちも、なるべくあつさりしたものですますやうな傾きが見える。
茶話：07 大正十四（一九二五）年 (新字旧仮名) ／ 薄田泣菫(著)
老人（らうじん）は口（くち）をあいて笑（わら）ひ、いや珍（めづら）しくもない、まゝあること、俄（にはか）の雪（ゆき）に降籠（ふりこ）められると、朋（とも）に離（はな）れ、塒（ねぐら）に迷（まよ）ひ、行方（ゆくへ）を失（うしな）ひ、食（じき）に饑（う）ゑて、却（かへ）つて人（ひと）に懷（なづ）き寄（よ）る、これは獵師（れふし）も憐（あはれ）んで、生命（いのち）を取（と）らず、稗（ひえ）
雪の翼 (旧字旧仮名) ／ 泉鏡花(著)
風面（かざおもて）朱（あけ）に吹き立つ春眞晝ゑぐき埃（ほこり）に食（じき）いとふなり
白南風 (旧字旧仮名) ／ 北原白秋(著)
杜鵑（ほととぎす）のあの一声は耳の食（じき）です。残念ながら耳の遠い人は、耳の形だけはありますが、肝腎（かんじん）の聴神経が麻痺（まひ）しているので、せっかくの山ほととぎすの初音も聞こえないわけです。
般若心経講義 (新字新仮名) ／ 高神覚昇(著)
この三つの階級のうちで一番健康で、一番美しかつたのは、一食（じき）制度の貴族だつたといふことを聞いては、どんなに腹がすいても、一食（じき）にきめなくてはならないやうな気持ちがする。
茶話：07 大正十四（一九二五）年 (新字旧仮名) ／ 薄田泣菫(著)
そうしてこの家の外（そと）で食べる分をべつにすると、以前はたしかに二食（じき）であり、近ごろはまたいろいろの新らしい理由から、三食（じき）の人がしだいに多くなって行こうとしているのである。
母の手毬歌 (新字新仮名) ／ 柳田国男(著)
上よりこれをながめられあまりのことにしばしは途方（とほう）にくれなされたが、日ごろの恩を報ずるは、ただこの時と勇みたち、つかれた羽をうちのばし、はるか遠くの林まで、親子の食（じき）をたずねたげな。
二十六夜 (新字新仮名) ／ 宮沢賢治(著)
風面（かざおもて）朱（あけ）に吹き立つ春真昼ゑぐき埃（ほこり）に食（じき）いとふなり
白南風 (新字旧仮名) ／ 北原白秋(著)
親子の食（じき）をたづねたげな。
二十六夜 (新字旧仮名) ／ 宮沢賢治(著)