“諫言（かんげん）” の例文
等の項目にわたって諫言（かんげん）したので、曹操も思い直して出動を見あわせ、しばらくはなお、内政文治にもっぱら意をそそぐこととした。
三国志：09 図南の巻 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
「われらが主君成瀬隼人正、西丸様お企てを一大事と観じ、再三ご諫言（かんげん）申し上げたれど聞かれず、やむを得ず拙者に旨を含め……」
怪しの者 (新字新仮名) ／ 国枝史郎(著)
御老中は申すに及ばず、お側の衆からもいろ／＼諫言（かんげん）を申上げたが、上樣日頃の御氣性で、一旦仰せ出された上は金輪際（こんりんざい）變替は遊ばされぬ。
銭形平次捕物控：001 金色の処女 (旧字旧仮名) ／ 野村胡堂(著)
それはそうでもあろう、貴殿の諫言（かんげん）に従って思いとどまるのが道理かも知れないが、今はもう退引（のっぴき）のならぬ事態になっている。
大菩薩峠：33 不破の関の巻 (新字新仮名) ／ 中里介山(著)
江戸まで諫言（かんげん）に行こうというのである、……尤（もっと）もそんな事はそのときが初めてではなく、その前にも何回となく例があった
蕗問答 (新字新仮名) ／ 山本周五郎(著)
情理整然とした諫言（かんげん）に、流石（さすが）の家光も後悔したけれども及ばなかった。悲しい事には、宗矩の言一々的中したのであった。
島原の乱 (新字新仮名) ／ 菊池寛(著)
以前、赤島家の書生であった警察署長の津留木万吾（つるきまんご）は忠義立てに哲也を捕まえて手強く諫言（かんげん）すると「音絵を貰ってくれぬから自暴糞（やけくそ）になったんだ」
黒白ストーリー (新字新仮名) ／ 夢野久作、杉山萠円(著)
こそ御撰（えら）みあるが然るべしと道理を盡（つく）して諫言（かんげん）に及びければ流石（さすが）強慾（がうよく）の五兵衞も初めて道理（もつとも）と思ひ終に持參金の念（ねん）を斷（たち）たる樣子なれば久八は此※（づ）を
大岡政談 (旧字旧仮名) ／ 作者不詳(著)
たまたま家族の者に諫言（かんげん）でも加えるには、曾（かつ）て夏目漱石（なつめそうせき）氏の評された、氏の漫画の特色とする「苦々しくない皮肉」の味（あじわ）いを以（も）って徐（おもむ）ろに迫ります。
岡本一平論：――親の前で祈祷 (新字新仮名) ／ 岡本かの子(著)
我国の動物虐待防止会式の諫言（かんげん）、例えば「坂を登る時には支頭韁（はづな）をゆるめよ」とか「馬に水を飲ませよ」とかいうような文句が刻んであるのである。
日本その日その日：03 日本その日その日 (新字新仮名) ／ エドワード・シルヴェスター・モース(著)
マッシャが僕に諫言（かんげん）をしたというようなわけで。ははは。それはそうと姉さんはマッシャに握手をしておやりなさいましたね。大変喜んだようでしたよ。
家常茶飯　附・現代思想 (新字新仮名) ／ ライネル・マリア・リルケ(著)
少々御主人様の事に就きまして親共が諫言（かんげん）を申した事がございます、其の諫言が却って害に相成りまして不興を受けてお暇（いとま）になりましたが、父は物堅い気性故
政談月の鏡 (新字新仮名) ／ 三遊亭円朝(著)
で、真実（ほんとう）に諫言（かんげん）をお好みになりまするなら、何よりも先きにお顔を和（にこ）やかに遊ばされますやうに……
茶話：03 大正六（一九一七）年 (新字旧仮名) ／ 薄田泣菫(著)
四十年ただ亡くなった姉の真心こめた不断の諫言（かんげん）と最後にきた老齢によって晩年多少の反省と自制を見せるようになったに過ぎない。私どもの不幸な関係はここに終った。
結婚 (新字新仮名) ／ 中勘助(著)
しかも彼にとっては苦手の伯母御の意見といい、それに忤（さか）らってはよくないという十太夫の諫言（かんげん）もあるので、播磨も渋々納得して、申訳ばかりに二人の女子を置くことになった。
番町皿屋敷 (新字新仮名) ／ 岡本綺堂(著)
シナ太古の聖人が世を治（おさ）むる時代には朝廷（ちょうてい）に諫鼓（かんこ）という太鼓のような物を備（そな）えおいて、誰人（たれびと）にても当局に忠告せんとする者はこれを打つと、役人が出て諫言（かんげん）を聴いたと伝えるが
自警録 (新字新仮名) ／ 新渡戸稲造(著)
足利将軍義政の時代に諫言（かんげん）を上（たてまつ）って領地を失った熊谷某は近江の熊谷である。
名字の話 (新字新仮名) ／ 柳田国男(著)
昔、昔、ずっと昔に或る忠義な武士（さむらい）があって主君の非行を諫言（かんげん）し奉（たてまつ）った。
森の妖姫 (新字新仮名) ／ 小川未明(著)
真に友誼をもっているからこそ、かくの如く忠告するのである。これは友人に非ざれば、到底出来ぬ忠告である。諫言（かんげん）は耳を逆（さか）らう。しかも支那はこのことを能（よ）く自覚せよと、こういう意である。
日支親善策如何：――我輩の日支親善論 (新字新仮名) ／ 大隈重信(著)
衛（えい）の霊公は極めて意志の弱い君主である。賢と不才とを識別し得ないほど愚かではないのだが、結局は苦い諫言（かんげん）よりも甘い諂諛（てんゆ）に欣（よろこ）ばされてしまう。衛の国政を左右するものはその後宮であった。
弟子 (新字新仮名) ／ 中島敦(著)
氏郷を吾（わ）が館（やかた）に入れまいらせてから、密（ひそか）に諫言（かんげん）を上（たてまつ）って、今此の寒天に此処より遥に北の奥なるあたりに発向したまうとも、人馬も労（つか）れて働きも思うようにはなるまじく、不案内の山、川、森、沼
蒲生氏郷 (新字新仮名) ／ 幸田露伴(著)
と孝子の立場から諫言（かんげん）の必要を認めた。
親鳥子鳥 (新字新仮名) ／ 佐々木邦(著)
「一年のとき、重盛（しげもり）の諫言（かんげん）を読んだね」
ああ玉杯に花うけて (新字新仮名) ／ 佐藤紅緑(著)
またそち自身がさきに申した諫言（かんげん）に照らしてみても、両者の同陣は、いかがあろうと、公卿みな、懸念いたしておったところぞ
私本太平記：12 湊川帖 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
御老中は申すに及ばず、お側（そば）の衆からもいろいろ諫言（かんげん）を申上げたが、上様日頃の御気象で、一旦仰せ出された上は金輪際変替えは遊ばされぬ。
銭形平次捕物控：001 金色の処女 (新字新仮名) ／ 野村胡堂(著)
のみならず時にはお太刀を抜かれ、諫言（かんげん）がましい事などを云うお気に入らぬご家来を片端から、お手討ちに遊ばす恐ろしさ。
蔦葛木曽棧 (新字新仮名) ／ 国枝史郎(著)
かくて信玄以来の智勇の武将等の諫言（かんげん）も、ついに用いられず、勝頼の自負と、跡部等の不明は、戦略を誤り、兵数兵器の相違の上に、更に戦略を誤ったのである。
長篠合戦 (新字新仮名) ／ 菊池寛(著)
殿「成程左様じゃ、至極左様じゃ、正道（せいどう）潔白な事じゃ、これ權六、以来予に悪いことが有ったら其の方諫言（かんげん）を致せ、是が君臣の道じゃ、宜しい、許すから居てくれ」
菊模様皿山奇談 (新字新仮名) ／ 三遊亭円朝(著)
そっと、ささやいて道庵を引留めましたけれど——およそ道庵の気性を知っている限りの人においては、左様な諫言（かんげん）を耳に入れる人だか、入れない人だかは、先刻御承知のはず。
大菩薩峠：24 流転の巻 (新字新仮名) ／ 中里介山(著)
家臣の諫言（かんげん）は必ず聴き取る、それが国家を治める者のつとめだと信じていたのである。
備前名弓伝 (新字新仮名) ／ 山本周五郎(著)
他人の諫言（かんげん）忠告をいつでも容（い）れる心の態度を有する者は真の大人（たいじん）、君子、英傑である。
自警録 (新字新仮名) ／ 新渡戸稲造(著)
ところが、重盛の諫言（かんげん）などは、馬の耳に念仏である。とにかく、腹が立って仕方のない清盛は、いずれも、腕力に覚えのある、子飼いのならず者ばかりを、各地からこっそり呼び寄せていた。
現代語訳　平家物語：01 第一巻 (新字新仮名) ／ 作者不詳(著)
そうして残った白い処へ諫言（かんげん）の文だの、苦心談だのを書いて献上しておいて、自分はあとで自殺でもすれば、気の弱い文化天子の胆（きも）っ玉（たま）をデングリ返らせる効果は十分、十二分であったろうものを
ドグラ・マグラ (新字新仮名) ／ 夢野久作(著)
そして呉王はこの天下第一の美人をえて大いに驕（おご）った。呉の良臣、伍子胥（ごししょ）の諫言（かんげん）も耳に入れず、荒婬（こういん）と、連日の宴舞に、国政もみだれ果てた。
私本太平記：05 世の辻の帖 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
我ら再三諫言（かんげん）したれど妖婦の甘言に遮（さえぎ）られて益〻暗愚の振る舞いをされ、京師（けいし）の足利（あしかが）将軍にさえその名を知られたこの甚五衛門を、事もあろうに閉門をされ
蔦葛木曽棧 (新字新仮名) ／ 国枝史郎(著)
吉住樣からは、土佐守樣へは諫言（かんげん）は申上げ憎い。が、奧方の思召しを無にして、土佐守樣が卑（いや）しい女を召出されるのを、其儘にもならず、柴田樣とお二人が、お菊を
銭形平次捕物控：066 玉の輿の呪 (旧字旧仮名) ／ 野村胡堂(著)
殿様へ種々（しゅ／″＼）御意見を申し上げ、諫言（かんげん）とかをいたしたので重役の憎みを受け、御暇（おいとま）になりましたが、なんの此の屋敷ばかり日は照らぬという気性で浪人致し、其の後（のち）浪宅（ろうたく）において切腹いたし
松の操美人の生埋：02 侠骨今に馨く賊胆猶お腥し (新字新仮名) ／ 三遊亭円朝(著)
第一武芸には、上には上があるものだから、そう物好きをやるべきものではない——という米友の諫言（かんげん）は正当にして穏健なるものだが、そうかといって思い止まるには、道庵に自信があり過ぎる。
大菩薩峠：24 流転の巻 (新字新仮名) ／ 中里介山(著)
だが頭のいい元就は、弘中三河守の諫言（かんげん）を封じる為に、座頭を使って、陶に一服盛ってあるのだから叶わない。晴賢は三河守の良策を蹴って、大軍を率いて七百余艘の軍船で厳島へ渡ってしまった。
厳島合戦 (新字新仮名) ／ 菊池寛(著)
「かまわん！　御立腹をおそれて諫言（かんげん）はできぬ、御当家のために、わしはあえて非礼をするのだ、殿様がまた、病床に臥（ふ）すまでやッつけてやる」
鳴門秘帖：06 鳴門の巻 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
何、この俺（わし）に諫言（かんげん）する！　それでは、何か、殿へだけでは、諫言足らぬと云うのじゃな。
蔦葛木曽棧 (新字新仮名) ／ 国枝史郎(著)
兵馬はその時分に、能登守のために諫言（かんげん）をしようかとも思いました。
大菩薩峠：15 慢心和尚の巻 (新字新仮名) ／ 中里介山(著)
吉住様からは、土佐守へは諫言（かんげん）は申上げにくい。
銭形平次捕物控：066 玉の輿の呪い (新字新仮名) ／ 野村胡堂(著)
山「諫言（かんげん）か」
松の操美人の生埋：02 侠骨今に馨く賊胆猶お腥し (新字新仮名) ／ 三遊亭円朝(著)
袁紹（えんしょう）の臣沮授（そじゅ）は、主君袁紹に諫言（かんげん）して、かえって彼の怒りをかい、軍の監獄に投じられていたが、その夜、獄中に独坐して星を見ているうちに
三国志：06 孔明の巻 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
「さようなご深慮とも弁（わきま）えず、賢（さか）しらだって諫言（かんげん）仕（つかまつ）り今さら恥ずかしく存じまする」
八ヶ嶽の魔神 (新字新仮名) ／ 国枝史郎(著)
梶川与之助は、またも返答に窮するの立場に輪をかけられたようなもので、面はかがやき、口はわななくけれども、いずれへ何と挨拶し、いずれへ何と諫言（かんげん）していいか、その言葉の緒（いとぐち）を見出し難い。
大菩薩峠：38 農奴の巻 (新字新仮名) ／ 中里介山(著)
信盛、夕菴（せきあん）、光秀の三人は、同時にまた両手をついて、あたかも諫言（かんげん）の砦（とりで）のように主君の前をうごかなかった。
新書太閤記：04 第四分冊 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
うかうか諫言（かんげん）など為ようものなら、反対にとっちめられて了うだろう。
天主閣の音 (新字新仮名) ／ 国枝史郎(著)
信玄は、中央の床几（しょうぎ）にあって、そういう口々の諫言（かんげん）へ、針のように細い半眼をもっていちいちうなずいていたが、やおら口をひらいて一同へ答えを与えた。
新書太閤記：04 第四分冊 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)