“本意（ほんい）” の例文
斯（かか）る始末となって多勢（たぜい）に取巻（とりまか）れては、到底（とても）本意（ほんい）を遂げることは覚束（おぼつか）ない。一旦はここを逃げ去って、二度の復讐を計る方が無事である。
飛騨の怪談 (新字新仮名) ／ 岡本綺堂(著)
當（まさ）に秋霜（しうさう）となるとも檻羊（かんやう）となる勿れと此言や男子（だんし）たる者の本意（ほんい）と思ふは却（かへつ）て其方向を誤（あやま）るの基（もと）にして性（せい）は善なる孩兒（がいじ）も生立に隨（したが）ひ其質を
大岡政談 (旧字旧仮名) ／ 作者不詳(著)
「ぜひがないこととなった。したが、忍剣（にんけん）を他人手（ひとで）に召（め）し捕（と）られるのは、なんともざんねん。かれとしても本意（ほんい）であるまい。民部（みんぶ）、民部」
神州天馬侠 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
其の上当家に越度（おちど）あらば寺社奉行の裁判を受けるでござろう、とは申すものゝ罪人（ざいにん）を作るも本意（ほんい）でない、何も言わずに此の儘お帰りなさるか
後の業平文治 (新字新仮名) ／ 三遊亭円朝(著)
怎（どう）やら奧樣に濟まぬ樣な氣がするので、怖る怖る行つて坐ると、お前も聞いた樣な事情だから、まだ一晝夜にも成らぬのにお前も本意（ほんい）ないだらうけれども
天鵞絨 (旧字旧仮名) ／ 石川啄木(著)
だれとも争（あらそ）わず、仲（なか）よく暮（く）らしてゆくのが、本意（ほんい）なんだ。この世（よ）の中（なか）が、まちがっていることに気（き）づかなかったばかりに、俺（おれ）も、いつしか欲深（よくふか）い人間（にんげん）になってしまった。
船でついた町 (新字新仮名) ／ 小川未明(著)
それでも勘次（かんじ）は怖（おそ）ろしい卯平（うへい）と一（ひと）つ竈（かまど）であるよりも却（かへつ）て本意（ほんい）であつた。お袋（ふくろ）が死（し）んでから老（お）いた卯平（うへい）は勘次（かんじ）と一（ひと）つに成（な）らなければならなかつた。其（その）時（とき）はもう勘次（かんじ）が主（あるじ）であつた。
土 (旧字旧仮名) ／ 長塚節(著)
釋尊（しやくそん）の像をつくつたり、繪にしても、彌陀（みだ）の淨土（じやうど）へゆくためで釋尊（しやくそん）を本意（ほんい）としない。
尼たちへの消息：――よく生きよとの―― (旧字旧仮名) ／ 長谷川時雨(著)
かくてはその災害（さいがい）を待つに同（おなじ）くして本意（ほんい）に非ざれば、今より毎年寸志（すんし）までの菲品（ひひん）を呈（てい）すべしとて、その後は盆（ぼん）と暮（くれ）に衣物（いぶつ）金幣（きんへい）、或は予が特に嗜好（しこう）するところの数種を添（そ）えて※（おく）られたり。
瘠我慢の説：05 福沢先生を憶う (新字新仮名) ／ 木村芥舟(著)
見捨（みす）てゝ行（ゆ）く情（じやう）なしがお前（まへ）は好（す）きか憐（あは）れといへば深山（みやま）がくれの花（はな）の心（こゝろ）が嘸（さぞ）かしと察（さつ）しられる世（よ）にも知（し）られず人（ひと）にも知（し）られず咲（さき）て散（ち）るが本意（ほんい）であらうか同（おな）じ嵐（あらし）に誘（さそ）はれても思（おも）ふ人（ひと）の宿（やど）に咲（さ）きて思（おも）ふ人（ひと）に思（おも）はれたら散（ち）るとも恨（うら）みは有（あ）るまいもの谷間（たにま）の水（みづ）の便（たよ）りがなくは
五月雨 (旧字旧仮名) ／ 樋口一葉(著)
毎夜云う通り今晩は愈々（いよ／＼）行（ゆ）かんければならぬことになりました、多分今宵は本意（ほんい）を遂（と）げて立帰る心得、明け方までには帰るから、どうか頼むぞよ
業平文治漂流奇談 (新字新仮名) ／ 三遊亭円朝(著)
搖起（ゆりおこ）し此事を内々（ない／＼）話（はな）しければ友次郎も悦（よろこ）びて何分共に願ひ候と言（いは）れて亭主も夫婦の者の其心根（こゝろね）を察（さつ）し遣（や）り本意（ほんい）ならぬ事には有（あれ）ど終（つひ）に其意（そのい）にまかせけり
大岡政談 (旧字旧仮名) ／ 作者不詳(著)
嫌（きら）ひて幼年なれば今四五年も相待（あひまつ）べしと止（とゞ）め候故本意（ほんい）なくは思へども師匠の仰せ默止難（もだしがた）く是迄は打過（うちすぎ）候なり此度こそ幸（さいは）ひに日頃の宿願（しゆくぐわん）を果（はた）すべき時なり何卒此儀（このぎ）を
大岡政談 (旧字旧仮名) ／ 作者不詳(著)
差向（さしむき）何処（どこ）と云って落着く先に困ろうとお察し申すが、まゝ又其の中（うち）に御帰参の叶（かな）う時節もあろうから、余りきな／＼思っては宜しくない、心を大きく持って父の仇（あだ）を報い、本意（ほんい）を遂げれば
菊模様皿山奇談 (新字新仮名) ／ 三遊亭円朝(著)