“念入（ねんいり）” の例文
この十九日にゃあ一日仕事を休むんだが、休むについてよ、こう水を更（あらた）めて、砥石（といし）を洗って、ここで一挺念入（ねんいり）というのがあるのさ
註文帳 (新字新仮名) ／ 泉鏡花(著)
と柴田君が念入（ねんいり）に紹介した。私は夕飯の御馳走になりながら鹿の子さんを八十五点とつけた。しかし他（ひと）の細君では仕方がない。
凡人伝 (新字新仮名) ／ 佐々木邦(著)
それに此三人は半年の間跡部の言ひ付けた用事を、人一倍念入（ねんいり）にしてゐる。そこを見込んで跡部が呼び出したのである。
大塩平八郎 (新字旧仮名) ／ 森鴎外(著)
殺風景も些（ち）と念入（ねんいり）の殺風景で、決して誉めた話でない。畢竟（ひっきょう）少年の時から種々様々の事情に逐（お）われてコンな事に成行き、生涯これで終るのでしょう。
福翁自伝：02 福翁自伝 (新字新仮名) ／ 福沢諭吉(著)
一々を追えば形態の変化やその系統をほぼ辿（たど）ることが出来よう。だがある国は粗末に作りある国は念入（ねんいり）に作る。
蓑のこと (新字新仮名) ／ 柳宗悦(著)
今度はもっと詳（くわ）しく書いてくれとの注文だから、なるべく念入（ねんいり）に認（したた）めなくっちゃならない。
坊っちゃん (新字新仮名) ／ 夏目漱石(著)
栂尾（とがのを）の明恵上人は雑炊の非常に好きな人であつた。ある時弟子の一人が師僧を慰める積りで、極（ごく）念入（ねんいり）の雑炊を拵（こしら）へた。念入だといつたところで、何も鰹節を使つたといふ訳ではない。
茶話：02 大正五（一九一六）年 (新字旧仮名) ／ 薄田泣菫(著)
靖国神社のお祭の見世物小屋が一週間前（ぜん）から用意せられるのに比べて、一箇月も前から永久の建築物かと思はれる位頑丈な普請を念入（ねんいり）にして居るのは矢張（やはり）独逸（ドイツ）流の遣方（やりかた）であると思つた。
巴里より (新字旧仮名) ／ 与謝野寛、与謝野晶子(著)
ごく娘の時から習い始めるといいますが、随分手のかかる仕事で、刺子としてはこれほど念入（ねんいり）のものは他にありません。弘前を中心に発達した農民の着物であります。
手仕事の日本 (新字新仮名) ／ 柳宗悦(著)
「念入（ねんいり）だ、恐しい。」と言いながら、寝返（ねがえり）の足で船底を蹴ったばかりで、未（いま）だに生死（しょうじ）のほども覚束（おぼつか）ないほど寝込んでいる連（つれ）の男をこの際、十万の味方と烈（はげ）しく揺動かして
葛飾砂子 (新字新仮名) ／ 泉鏡花(著)
念入（ねんいり）に身仕舞（みじまい）をした若い女の口から出る刺戟性（しげきせい）に富んだ言葉のために引きつけられたものは夫ばかりではなかった。車夫も梶棒（かじぼう）を握ったまま、等しくお延（のぶ）の方へ好奇の視線を向けた。
明暗 (新字新仮名) ／ 夏目漱石(著)
ところで聞かっしゃい、差配（おおや）さまの謂（い）うのには、作平、一番（ひとつ）念入（ねんいり）に遣（や）ってくれ、その代り儲かるぜ、十二分のお手当だと、膨らんだ懐中（ふところ）から、朱総（しゅぶさ）つき、錦（にしき）の袋入というのを一面の。
註文帳 (新字新仮名) ／ 泉鏡花(著)
病院へ顔を出す前ちょっと綺麗（きれい）になっておきたい考えのあった彼女は、そこでずいぶん念入（ねんいり）に時間を費やした後（あと）、晴々（せいせい）した好い心持を湯上りの光沢（つやつや）しい皮膚（はだ）に包みながら帰って来ると
明暗 (新字新仮名) ／ 夏目漱石(著)
染の材料はいずれも島の草木でありますし、「晴天四十日」などとも申して、それほど念入（ねんいり）に日数をかけて染めますから、大変に堅牢（けんろう）であります。用いる絹糸も元来は島のものでありました。
手仕事の日本 (新字新仮名) ／ 柳宗悦(著)
さて目も、口も、鼻も、眉も、一様（いつよう）普通のものにてはこれなく、いづれも、ゆがみ、ひそみ、まがり、うねりなど仕（つかまつ）り、なかには念入（ねんいり）にて、酔狂にも、真赤な舌を吐（は）かせたるが見え候。
凱旋祭 (新字旧仮名) ／ 泉鏡花(著)
言問（こととひ）の曲角（まがりかど）で、天道（てんだう）是（ぜ）か非（ひ）か、又（また）一組（ひとくみ）、之（これ）は又（また）念入（ねんいり）な、旦那樣（だんなさま）は洋服（やうふく）の高帽子（たかばうし）で、而（そ）して若樣（わかさま）をお抱（だ）き遊（あそ）ばし、奧樣（おくさま）は深張（ふかばり）の蝙蝠傘（かうもりがさ）澄（すま）して押並（おしなら）ぶ後（あと）から、はれやれお乳（ち）の人（ひと）がついて手（て）ぶらなり。
弥次行 (旧字旧仮名) ／ 泉鏡花(著)
談話（はなし）の聽人（きゝて）は皆（みな）婦人（ふじん）で、綺麗（きれい）な人（ひと）が大分（だいぶ）見（み）えた、と云（い）ふ質（たち）のであるから、羊羹（やうかん）、苺（いちご）、念入（ねんいり）に紫（むらさき）袱紗（ふくさ）で薄茶（うすちや）の饗應（もてなし）まであつたが——辛抱（しんばう）をなさい——酒（さけ）と云（い）ふものは全然（まるで）ない。が、豫（かね）ての覺悟（かくご）である。
人魚の祠 (旧字旧仮名) ／ 泉鏡花、泉鏡太郎(著)
大開（おほはだ）けに成（な）つた足（あし）に、ずぼんを穿（は）いて、薄（うす）い鶸茶（ひわちや）と云（い）ふ絹（きぬ）の、手巾（ハンケチ）も念入（ねんいり）な奴（やつ）を、あぶらぎつた、じと／＼した首（くび）、玉突（たまつき）の給仕（きふじ）のネクタイと云（い）ふ風（ふう）に、ぶらりと結（むす）んで、表（おもて）の摺切（すりき）れた嵩高（かさだか）な下駄（げた）に
艶書 (旧字旧仮名) ／ 泉鏡花、泉鏡太郎(著)