“其物（そのもの）” の例文
内山君（うちやまくん）足下（そくか）、先（ま）づ此位（このくらゐ）にして置（お）かう。さて斯（かく）の如（ごと）くに僕（ぼく）は戀（こひ）其物（そのもの）に隨喜（ずゐき）した。これは失戀（しつれん）の賜（たまもの）かも知（し）れない。明後日（みやうごにち）は僕（ぼく）は歸京（きゝやう）する。
湯ヶ原より (旧字旧仮名) ／ 国木田独歩(著)
何でも芸術品は誰（たれ）の作とも、どうして出来た作とも思わずに、作其物（そのもの）とぴったり打附（ぶっつ）かって、その時の感じを味いたいのです。
家常茶飯　附・現代思想 (新字新仮名) ／ ライネル・マリア・リルケ(著)
奮闘も差別も自然の法則であるといふ事を忘れた。美其物（そのもの）も一種の「力」であり、又「力」の発現であるといふ事を忘れた。
点頭録 (新字旧仮名) ／ 夏目漱石(著)
花を研究してその本性を明にするというは、自己の主観的臆断をすてて、花其物（そのもの）の本性に一致するの意である。
善の研究 (新字新仮名) ／ 西田幾多郎(著)
一體（たい）この規則（きそく）でさせる事（こと）は規則（きそく）其物（そのもの）の存（そん）してゐる間（あひだ）、即（すなは）ち規則（きそく）にはまつて居（ゐ）る間（あひだ）はよろしいが、他日（たじつ）境遇（きやうぐう）が變（か）はると、一方（ひとかた）ならぬ差支（さしつかへ）を生（しやう）ずる事（こと）がありませう。
女教邇言 (旧字旧仮名) ／ 津田梅子(著)
苦痛（くつう）を輕蔑（けいべつ）すると云（い）ふ事（こと）は、多數（たすう）の人（ひと）に取（と）つたならば、即（すなは）ち生活（せいくわつ）其物（そのもの）を輕蔑（けいべつ）すると云（い）ふ事（こと）になる。
六号室 (旧字旧仮名) ／ アントン・チェーホフ(著)
人には奇癖のあるものにて、此（この）婦人（をんな）太（いた）く蜘蛛（くも）を恐れ、蜘蛛といふ名を聞きてだに、絶叫するほどなりければ、況（ま）して其物（そのもの）を見る時は、顔の色さへ蒼（あを）ざめて死せるが如（ごと）くなりしとかや。
妖怪年代記 (新字旧仮名) ／ 泉鏡花(著)
しかし又一方に於ては、山其物（そのもの）が神として崇められたことも否めないであろう。
山の今昔 (新字新仮名) ／ 木暮理太郎(著)
此邊（このへん）の事（こと）は、本國（ほんごく）でも人（ひと）の風評（うわさ）に上（のぼ）り、君（きみ）にも幾分（いくぶん）の御想像（ごさうぞう）は付（つ）いたらうが、果（はた）して如何（いか）なる發明（はつめい）であるかは、其物（そのもの）の全（まつた）く竣成（しゆんせい）する迄（まで）は、誰（たれ）も知（し）つて居（を）る者（もの）はない、私（わたくし）は外國（ぐわいこく）の軍事探偵（ぐんじたんてい）や
海島冒険奇譚　海底軍艦：05 海島冒険奇譚　海底軍艦 (旧字旧仮名) ／ 押川春浪(著)
かような根本（こんぽん）の相違（そうい）がある上（うへ）に、器械（きかい）は大抵（たいてい）地面（ぢめん）其物（そのもの）の震動（しんどう）を觀測（かんそく）する樣（よう）になつてゐるのに、體驗（たいけん）を以（もつ）て測（はか）つてゐるのは家屋（かおく）の振動（しんどう）であることが多（おほ）い、もし其家屋（そのかおく）が丈夫（じようぶ）な木造（もくぞう）平家（ひらや）であるならば
地震の話 (旧字旧仮名) ／ 今村明恒(著)
ロミオ　得（え）れば時（とき）が短（みじか）うなるが、其物（そのもの）が得（え）られぬゆゑ。
ロミオとヂュリエット：03 ロミオとヂュリエット (旧字旧仮名) ／ ウィリアム・シェークスピア(著)
手其物（そのもの）が光に包まれ
手 (新字新仮名) ／ 今村恒夫(著)
正義其物（そのもの）も本来の意味から云へば平衡を得た「力」に過ぎないといふ事を忘れた。「力」の方が原始的で、正義の方は却（かへつ）て転来（てんらい）的であるといふ事も忘れた。
点頭録 (新字旧仮名) ／ 夏目漱石(著)
勳章（くんしやう）だとか、養老金（やうらうきん）だとか云（い）ふものは、徳義上（とくぎじやう）の資格（しかく）や、才能（さいのう）などに報酬（はうしう）されるのではなく、一般（ぱん）に勤務（つとめ）其物（そのもの）に對（たい）して報酬（はうしう）されるので有（あ）る。然（しか）らば何（なん）で自分計（じぶんばか）り報酬（はうしう）をされぬので有（あ）らう。
六号室 (旧字旧仮名) ／ アントン・チェーホフ(著)
此（この）状態は半（なか）ば事件其物（そのもの）の性質から出る事も序（ついで）に注意したい。煤煙の主人公が郷里（きやうり）へ帰つてから又東京へ引き返す迄に、遭遇したり回想したりする事件は、決して尋常のものではない。
『煤煙』の序 (新字旧仮名) ／ 夏目漱石(著)
然（しか）し戦争其物（そのもの）が面白くつて戦争をしたものが昔からあるだらうか。
点頭録 (新字旧仮名) ／ 夏目漱石(著)
それだつて、只（たゞ）刺戟（しげき）の方便（はうべん）として讀（よ）む丈（だけ）で、道（みち）其物（そのもの）とは無關係（むくわんけい）です
門 (旧字旧仮名) ／ 夏目漱石(著)