“渝（かは）” の例文
至善其物の内容如何は、學者によりて必ずしも説を同うせずと雖も、道徳の判斷が、是の地盤の上に立てるの一事は、古今を通じて渝（かは）らず。
美的生活を論ず (旧字旧仮名) ／ 高山樗牛(著)
普通の都会人は、より少（すく）なき程度に於て、みんな芸妓ではないか。代助は渝（かは）らざる愛を、今（いま）の世に口（くち）にするものを偽善家（ぎぜんか）の第一位に置（お）いた。
それから (新字旧仮名) ／ 夏目漱石(著)
渝（かは）らぬ契（ちぎ）りの誰（た）れなれや千年（せんねん）の松風（しようふう）颯々（さつ／＼）として血汐（ちしほ）は殘（のこ）らぬ草葉（くさば）の緑（みどり）と枯（か）れわたる霜（しも）の色（いろ）かなしく照（て）らし出（い）だす月（つき）一片（いつぺん）何（なん）の恨（うら）みや吊（とぶら）ふらん此處（こゝ）鴛鴦（ゑんあう）の塚（つか）の上（うへ）に。
別れ霜 (旧字旧仮名) ／ 樋口一葉(著)
殊（こと）に晩年に蒞（のぞ）みて、教法の形式、制限を脱却すること益（ますます）著るしく、全人類にわたれる博愛同情の精神愈（いよいよ）盛なりしかど、一生の確信は終始毫（ごう）も渝（かは）ること無かりき。
海潮音 (新字旧仮名) ／ 上田敏(著)
かく、百姓は即ち万民の意味にして、農耕業者に限りたる約束は更になしといへども、百姓の基本業が則ち農耕に存すること、万世渝（かは）ることあるべからざる也。
大菩薩峠：41 椰子林の巻 (新字新仮名) ／ 中里介山(著)
頼山陽歿後の里恵の操持（さうぢ）は久しきを経て渝（かは）らなかつた。後藤松陰撰の墓誌に、「君既寡、子皆幼、而持操屹然、凡事皆遵奉遺命、夙夜勤苦、教育二孤、終致其成立」
伊沢蘭軒 (新字旧仮名) ／ 森鴎外(著)
なかなか消えもやらで身に添ふ幻を形見にして、又何日（いつか）は必ずと念懸（おもひか）けつつ、雨にも風にも君が無事を祈りて、心は毫（つゆ）も昔に渝（かは）らねど、君が恨を重ぬる宮はここに在り。
金色夜叉 (新字旧仮名) ／ 尾崎紅葉(著)
奧（おく）で何（なに）やら、かしましい聲（こゑ）がする。戀（こひ）しいお方（かた）、さよなら……あいあい、乳母（うば）、今（いま）すぐに！……モンタギューどの、必（かなら）ず渝（かは）らず。ちょと待（ま）ってゝ下（くだ）され、すぐ又（また）戻（もど）って來（こ）う。
ロミオとヂュリエット：03 ロミオとヂュリエット (旧字旧仮名) ／ ウィリアム・シェークスピア(著)
彼（か）の女（ぢよ）にとつて渝（かは）らぬ人生であり、真実であるのを思はぬ訳に往（ゆ）かなかつたらう。
茶話：05 大正八（一九一九）年 (新字旧仮名) ／ 薄田泣菫(著)
我等は酒家（オステリア）に入りぬ。客は一間に滿ちたれども、別に我等に目を注（つ）くるものあらざりき。隅の方なる小卓に倚りて、共に一瓶の葡萄酒を酌み、友誼の永く渝（かは）らざらんことを誓ひて別れぬ。
即興詩人 (旧字旧仮名) ／ ハンス・クリスチャン・アンデルセン(著)
いまも　渝（かは）らぬ　かの　黒旗よ。
在りし日の歌：亡き児文也の霊に捧ぐ (新字旧仮名) ／ 中原中也(著)
不思議だ！　どうか、まあ渝（かは）らず一生かうしてお附合（つきあひ）を為たいと思ふ。
金色夜叉 (新字旧仮名) ／ 尾崎紅葉(著)
彼等（かれら）は人並（ひとなみ）以上（いじやう）に睦（むつ）ましい月日（つきひ）を渝（かは）らずに今日（けふ）から明日（あす）へと繋（つな）いで行（い）きながら、常（つね）は其所（そこ）に氣（き）が付（つ）かずに顏（かほ）を見合（みあ）はせてゐる樣（やう）なものゝ、時々（とき／″＼）自分達（じぶんたち）の睦（むつ）まじがる心（こゝろ）を、自分（じぶん）で確（しか）と認（みと）める事（こと）があつた。
門 (旧字旧仮名) ／ 夏目漱石(著)
始めに渝（かは）らず文をはこぶは只〻二人のみぞ殘りける。
滝口入道 (旧字旧仮名) ／ 高山樗牛(著)
淺（あさ）き心（こゝろ）と思召（おぼしめ）すか假令（たとひ）どのやうな事（こと）あればとて仇（あだ）し人（びと）に何（なん）のその笑顏（わらひがほ）見（み）せてならうことかは山（やま）ほどの恨（うら）みも受（う）くる筋（すぢ）あれば詮方（せんかた）なし君樣（きみさま）に愛想（あいさう）つきての計略（たくみ）かとはお詞（ことば）ながら餘（あま）りなり親（おや）につながるゝ子（こ）罪（つみ）は同（おな）じと覺悟（かくご）ながら其名（そのな）ばかりはゆるし給（たま）へよしや父樣（とゝさま）にどのやうなお憎（にく）しみあればとて渝（かは）らぬ心（こゝろ）の私（わたし）こそ君樣（きみさま）の妻（つま）なるものを
別れ霜 (旧字旧仮名) ／ 樋口一葉(著)