“供（きよう）”の例文

竜神より神仏へ供（くう）と云（いふ）が普通（ふつう）の説（せつ）なれど、こゝに珎（めづらし）き竜燈（りうとう）の談あり、少しく竜燈を解（げす）べき説なれば姑（しばら）くしるして好事家（かうずか）の茶話（ちやわ）に供（きよう）す。

彼等（かれら）のやうな低（ひく）い階級（かいきふ）の間（あひだ）でも相互（さうご）の交誼（かうぎ）を少（すこ）しでも破（やぶ）らないやうにするのには、其處（そこ）には必（かなら）ず其（それ）に對（たい）して金錢（きんせん）の若干（じやくかん）が犧牲（ぎせい）に供（きよう）されねばならぬ。

土 (旧字旧仮名) ／長塚節(著)

一層（いつそう）味（あぢ）の輕（かろ）い鳥（とり）の丸燒（まるやき）などはなか／＼の御馳走（ごちさう）で、今（いま）の私（わたくし）の身（み）には、世界（せかい）第一（だいいち）のホテルで、世界（せかい）第一（だいいち）の珍味（ちんみ）を供（きよう）せられたよりも百倍（ひやくばい）も憘（うれ）しく感（かん）じた。

海島冒険奇譚　海底軍艦：05 海島冒険奇譚　海底軍艦 (旧字旧仮名) ／押川春浪(著)

僅（わづか）な收入（しうにふ）は母（はゝ）の給養（きふやう）にも供（きよう）せねばならず、彼（かれ）は遂（つひ）に此（こ）の生活（せいくわつ）には堪（た）へ切（き）れず、斷然（だんぜん）大學（だいがく）を去（さ）つて、古郷（こきやう）に歸（かへ）つた。

六号室 (旧字旧仮名) ／アントン・チェーホフ(著)

これでは国語調査会（こくごてうさくわい）が小説家や新聞記者を度外視（どぐわしし）するのも無理はないと思ふ。萬朝報（よろづてうはう）に限らず当分（たうぶん）此類（このるゐ）のが眼（め）に触れたら退屈（たいくつ）よけに拾（ひろ）ひ上げて御覧（ごらん）に供（きよう）さう。（十五日）

もゝはがき (新字旧仮名) ／斎藤緑雨(著)

思（おも）ふにコロボツクルは適當の石（いし）を獲（え）たる時、又は氣（き）の向（む）きたる時に、必要以外（ひつえういぐわい）の石鏃（せきぞく）を作（つく）り置（お）き之を土器其他の入れ物に収（をさ）めて後日の豫備（よび）とし或は物品交換（ぶつぴんかうくわん）の用に供（きよう）する爲貯（たくは）へ置（お）きしならん。

コロボックル風俗考 (旧字旧仮名) ／坪井正五郎(著)

技術（ぎじゆつ）の巧拙（かうせつ）は問（と）ふ處（ところ）でない、掲（かゝ）げて以（もつ）て衆人（しゆうじん）の展覽（てんらん）に供（きよう）すべき製作（せいさく）としては、いかに我慢強（がまんづよ）い自分（じぶん）も自分（じぶん）の方（はう）が佳（い）いとは言（い）へなかつた。さなきだに志村（しむら）崇拜（すうはい）の連中（れんちゆう）は、これを見（み）て歡呼（くわんこ）して居（ゐ）る。

画の悲み (旧字旧仮名) ／国木田独歩(著)

竜神より神仏へ供（くう）と云（いふ）が普通（ふつう）の説（せつ）なれど、こゝに珎（めづらし）き竜燈（りうとう）の談あり、少しく竜燈を解（げす）べき説なれば姑（しばら）くしるして好事家（かうずか）の茶話（ちやわ）に供（きよう）す。

北越雪譜：03 北越雪譜初編 (新字旧仮名) ／鈴木牧之、山東京山(著)

かの源内は江戸の饒地（げうち）に火浣布を織（おり）しゆゑ其聞（きこ）え高く、この両人は越後の辟境（へききやう）に火浣布をおりしゆゑ其名低（ひく）し、ゆゑにこゝにしるして好事家の一話に供（きよう）す。

北越雪譜：06 北越雪譜二編 (新字旧仮名) ／鈴木牧之、山東京山(著)

かの源内は江戸の饒地（げうち）に火浣布を織（おり）しゆゑ其聞（きこ）え高く、この両人は越後の辟境（へききやう）に火浣布をおりしゆゑ其名低（ひく）し、ゆゑにこゝにしるして好事家の一話に供（きよう）す。

北越雪譜：03 北越雪譜初編 (新字旧仮名) ／鈴木牧之、山東京山(著)