“金毘羅（こんぴら）” の例文
八幡さま、金毘羅（こんぴら）さま、春日（かすが）の宮の神さま達！　あれあれ、お師匠様はだんだん敵の前へ歩いてゆきます。正気の沙汰ではありません。
宮本武蔵：03 水の巻 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
娘を連れて金毘羅（こんぴら）まいりと申したのも、実は四国西国の信者をたずねて、それと同じような有難い絵像をたくさん拝んで来たのでござります。
半七捕物帳：33 旅絵師 (新字新仮名) ／ 岡本綺堂(著)
このあたりで航海者はよく金毘羅（こんぴら）へ向ってお賽銭を上げたものである。それは薪を十文字に結わえ、それに銭を結付けて海に投込むのである。
鳴雪自叙伝 (新字新仮名) ／ 内藤鳴雪(著)
私は近頃数寄屋橋外（すきやばしそと）に、虎の門金毘羅（こんぴら）の社前に、神田聖堂（せいどう）の裏手に、その他諸処に新設される、公園の樹木を見るよりも
日和下駄：一名　東京散策記 (新字新仮名) ／ 永井荷風(著)
忘れて打喜（うちよろこ）びやれ／＼嬉しや南無金毘羅（こんぴら）大權現（だいごんげん）心願（しんぐわん）成就（じやうじゆ）有難やと泪（なみだ）を流して伏拜（ふしをが）みテモマア此寒さに御機嫌（ごきげん）よくと藤三郎を
大岡政談 (旧字旧仮名) ／ 作者不詳(著)
五百石積の金毘羅（こんぴら）船が、皆それぞれ、紅白の幟を風にひるがへして、川口を海へのり出した時の景色は、如何（いか）にも勇ましいものだつたさうである。
虱 (新字旧仮名) ／ 芥川竜之介(著)
伊勢（いせ）へ、津島へ、金毘羅（こんぴら）へ、御嶽（おんたけ）へ、あるいは善光寺への参詣者（さんけいしゃ）の群れは一新講とか真誠講とかの講中を組んで相変わらずこの街道にやって来る。
夜明け前：04 第二部下 (新字新仮名) ／ 島崎藤村(著)
「金毘羅（こんぴら）さんの坊ちゃんでしたわね。いつかお目にかかったことのある方だと思っていたんですよ。」
性に眼覚める頃 (新字新仮名) ／ 室生犀星(著)
「何んぼ何んでも、お時さんを忘れるちふことがあるか。……千代さんとこのお時さんやないか、お前がお針を教へたし、金毘羅（こんぴら）さんへも一所に參つたやないか。」
天満宮 (旧字旧仮名) ／ 上司小剣(著)
金毘羅（こんぴら）で講元をしていた大きな無尽の掛け金を持って、お庄は取り縋（すが）るこの子供を負（おぶ）いながら、夕方から出かけて行った。ここから金毘羅まではかなりの道程（みちのり）であった。
足迹 (新字新仮名) ／ 徳田秋声(著)
尤も越後屋の主人の金兵衞が、今から五年前讃岐（さぬき）の金毘羅（こんぴら）樣へお詣りに行つた時、志度（しど）の浦の海女（あま）だつたのを見染めて、江戸へ連れて來て磨き拔いた女だといふことだがね
銭形平次捕物控：232 青葉の寮 (旧字旧仮名) ／ 野村胡堂(著)
「先生、ぼくはもう、金毘羅（こんぴら）さんやこい、うちの網船（あみぶね）で、三べんもいったから、いきません」
二十四の瞳 (新字新仮名) ／ 壺井栄(著)
ほんのこったがわっしゃそれご存じのとおり、北廓（なか）を三年が間、金毘羅（こんぴら）様に断（た）ったというもんだ。ところが、なんのこたあない。肌（はだ）守りを懸けて、夜中に土堤（どて）を通ろうじゃあないか。
外科室 (新字新仮名) ／ 泉鏡花(著)
自分たちと一緒に京大阪から金毘羅（こんぴら）までも……とまでは言わず、いずれその辺は今晩にも、ゆっくり御相談を致しましょう、お疲れでございましょうから……お風呂をお召しになって
大菩薩峠：29 年魚市の巻 (新字新仮名) ／ 中里介山(著)
自分も一死がその分であるとは信じている。しかし晴がましく死なせることは、家門のためにも、君侯のためにも望ましくない。それゆえ切腹に代えて、金毘羅（こんぴら）に起請文（きしょうもん）を納めさせたい。
渋江抽斎 (新字新仮名) ／ 森鴎外(著)
金毘羅（こんぴら）宮なりなどの霊験いと皓著なるをいかんとかする
通俗講義　霊魂不滅論 (新字新仮名) ／ 井上円了(著)
お千代さんとこはこの間金毘羅（こんぴら）さまの帰りに表まで一緒に来ましたから。それでお知らせしに来ましたの。
ひかげの花 (新字新仮名) ／ 永井荷風(著)
太神楽（だいかぐら）もはいり込む。伊勢（いせ）へ、津島へ、金毘羅（こんぴら）へ、あるいは善光寺への参詣（さんけい）もそのころから始まって、それらの団体をつくって通る旅人の群れの動きがこの街道に活気をそそぎ入れる。
夜明け前：01 第一部上 (新字新仮名) ／ 島崎藤村(著)
お供で行つた鳶頭（かしら）におだてられて、草鞋（わらぢ）をはいた序（ついで）に、路用もふんだんにあることだし、親の骨を高野山に納めたら、讃岐（さぬき）の金毘羅（こんぴら）樣に廻つて、嚴島（いつくしま）にお詣りして、京、大阪を見物して
銭形平次捕物控：225 女護の島異変 (旧字旧仮名) ／ 野村胡堂(著)
六年生の秋の修学旅行は、時節（じせつ）がらいつもの伊勢（いせ）まいりをとりやめて、近くの金毘羅（こんぴら）ということにきまった。それでも行けない生徒がだいぶいた。働きにくらべて倹約（けんやく）な田舎（いなか）のことである。
二十四の瞳 (新字新仮名) ／ 壺井栄(著)
年来の宿願（しゅくがん）であった金毘羅（こんぴら）まいりを思い立って、娘のおげんと下男の儀平をつれて、奥州から四国の琴平（ことひら）まで遠い旅を続けて、その帰りには江戸見物もして、今や帰国の途中であると話した。
半七捕物帳：33 旅絵師 (新字新仮名) ／ 岡本綺堂(著)
捕（とら）へ此乞食（このこじき）めと人中（ひとなか）にて散々（さん／″＼）罵（のゝし）り恥（はづか）しめければ今は四郎右衞門も腹（はら）に居（すゑ）兼（かね）大いに憤（いきど）ほりけれどもとても腕（うで）づくにては叶（かな）ひ難（がた）しと思ひ其日も堪（こらへ）て歸りしが不※（ふと）心付（こゝろづき）我（わ）が日來（ひごろ）信心（しんじん）なす金毘羅（こんぴら）へ祈誓（きせい）を
大岡政談 (旧字旧仮名) ／ 作者不詳(著)
多度津（たどつ）へ着いて、金毘羅（こんぴら）へ參つて、其處で二晩泊つて、鞘橋（さやはし）の上で魚の廉（やす）いのに驚いたりして、善通寺から丸龜へ出て、其處から便所のない和船に乘つて、通（つう）じを催（もよほ）したのを堪（こら）へ／＼て備中（びつちゆう）へ渡つた。
天満宮 (旧字旧仮名) ／ 上司小剣(著)
いつか普及せられてコスモスの流行（はや）るころには、西河岸の地蔵尊、虎ノ門の金毘羅（こんぴら）などの縁日（えんにち）にも、アセチリンの悪臭鼻を突く燈火の下に陳列されるようになっていた。
葛飾土産 (新字新仮名) ／ 永井荷風(著)
旧暦四月はじめの旅するによい季節を迎えて、上り下りの諸講中（こうじゅう）が通行も多い。伊勢（いせ）へ、金毘羅（こんぴら）へ、または善光寺へとこころざす参詣者（さんけいしゃ）の団体だ。奥筋へと入り込んで来る中津川の商人も見える。
夜明け前：01 第一部上 (新字新仮名) ／ 島崎藤村(著)
「時やん、此處へ來て金毘羅（こんぴら）參りの話でもしいんかいな。」
天満宮 (旧字旧仮名) ／ 上司小剣(著)
「あらそう。でもみんなといくの、はじめてでしょう。いきなさいよ。あんたは網元だからこれからだって毎年いくでしょうがね。先生いっとくから。修学旅行の金毘羅（こんぴら）まいりが一ばんおもしろかった、とあとできっと思いますからね」
二十四の瞳 (新字新仮名) ／ 壺井栄(著)
得たれば江戸風（えどふう）に氣が利（きい）て居るとか云れて評判（ひやうばん）よく少光陰（わづか）の中に仕出して段々（だん／＼）と普請（ふしん）も建直（たてなほ）し今にては勿々（なか／＼）立派（りつぱ）なる身上（しんしやう）になりしといふ金毘羅（こんぴら）へ行たる者が歸りての咄（はな）しなり丸龜にて江戸屋清兵衞と云ば一番の旅宿（はたごや）だと云事なれば歡（よろこ）び旁々（かた／″＼）尋（たづ）ね度は思ひしか共五日や十日にては
大岡政談 (旧字旧仮名) ／ 作者不詳(著)
毅堂の新に居を卜（ぼく）した竹町四番地の家は旧寄合生駒（よりあいいこま）大内蔵の邸内に祀（まつ）られた金毘羅（こんぴら）神社とその練塀（ねりべい）を連ねた角屋敷（かどやしき）で、旧幕府作事方（さくじかた）の役人が住んでいた屋敷であったということである。
下谷叢話 (新字新仮名) ／ 永井荷風(著)
「そりゃ権現（ごんげん）さまもあり、妙見（みょうけん）さまもあり、金毘羅（こんぴら）さまもある。神さまだか、仏さまだかわからないようなところは、いくらだってある。あらたかでありさえすれば、それでいいじゃありませんか。」
夜明け前：01 第一部上 (新字新仮名) ／ 島崎藤村(著)