“茶筅（ちゃせん）” の例文
逞しい駿馬（しゅんめ）の鞍に、ゆらと、乗りこなしよく据（すわ）って、茶筅（ちゃせん）むすびの大将髪、萌黄（もえぎ）の打紐（うちひも）で巻きしめ、浴衣染帷子（ゆかたぞめかたびら）、片袖をはずして着け
新書太閤記：01 第一分冊 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
黒いところはすっかり洗い落されて、昔に変るのは茶筅（ちゃせん）を押立（おった）てた頭が散切（ざんぎり）になっただけのこと。身体（からだ）には盲目縞（めくらじま）の筒袖を着ていました。
大菩薩峠：09 女子と小人の巻 (新字新仮名) ／ 中里介山(著)
まくらもとに控えている、茶筅（ちゃせん）あたまに十徳の老人は、医師であろう。詰めかけている人々も、ひっそりとして、一語も発する者もない。
丹下左膳：02 こけ猿の巻 (新字新仮名) ／ 林不忘(著)
ただ清浄無垢（むく）な白い新しい茶筅（ちゃせん）と麻ふきんが著しい対比をなしているのを除いては、新しく得られたらしい物はすべて厳禁せられている。
茶の本：04 茶の本 (新字新仮名) ／ 岡倉天心、岡倉覚三(著)
材は松板を刳（く）ったものでありますが、茶人だったら塵取（ちりとり）にでも取り上げるでしょう。荒物屋ではまた簓（ささら）のような茶筅（ちゃせん）を売ります。
手仕事の日本 (新字新仮名) ／ 柳宗悦(著)
彼らは往々竹細工に従事し、その所製の茶筅（ちゃせん）や簓（ささら）を檀家に配るの習慣を有した。これ彼らの徒にチャセン或いはササラの称ある所以である。
間人考 (新字新仮名) ／ 喜田貞吉(著)
地肌の透けて見える精のない薄白髪（うすじらが）を、真田（さなだ）の太紐で大段（おおだん）の茶筅（ちゃせん）に結いあげ、元亀天正の生残りといった体（てい）で、健骨らしく見せかけているが
ひどい煙 (新字新仮名) ／ 久生十蘭(著)
普通には山茶ともいい、煎じたものを茶筅（ちゃせん）で泡立てて飲むことは、以前の茶の用い方も同じであり、またただの茶に交えて煎じることもあった。
食料名彙 (新字新仮名) ／ 柳田国男(著)
春先の陽気の定めもなく、空は俄（にわか）に曇って来て、銀灰色の満天に、茶筅（ちゃせん）の尖で淡く攪（か）き混ぜたような白濁の乱れ雲が渦を撒き散らしております。
生々流転 (新字新仮名) ／ 岡本かの子(著)
これも片田舎で出来る事ですが玉子一個（ひとつ）の白身ばかりへ少しの砂糖を混ぜて、極く大きな湯呑（ゆのみ）かあるいはコップの中へ入れて、茶筅（ちゃせん）かササラか五
食道楽：秋の巻 (新字新仮名) ／ 村井弦斎(著)
薬鑵から湯を汲み出して茶碗に注ぎ込み、茶筅（ちゃせん）（図656）をくるくる廻しながら茶碗の内をまるく回転させることに依て、茶碗と茶筅とを洗う。
日本その日その日：03 日本その日その日 (新字新仮名) ／ エドワード・シルヴェスター・モース(著)
下ぶくれの垂（た）れ頬（ほお）で、一見すると大変やさしい。半白の髪を茶筅（ちゃせん）に取り上げ、薄茶のかたびらの着流しである。
剣侠受難 (新字新仮名) ／ 国枝史郎(著)
父はなれた手つきで茶筅（ちゃせん）を執ると、南蛮渡りだという重いうつわものの中を、静かにしかも細緻な顫（ふる）いをもって、かなり力強く、巧みに掻き立てるのであった。
性に眼覚める頃 (新字新仮名) ／ 室生犀星(著)
さわが十五になった年、三番倉の脇に蓆（むしろ）を敷いて、せっせと茶筅（ちゃせん）を作っていた。すると誤って指に棘（とげ）を刺し、それがとれないので困っていると、国吉が通りかかった。
榎物語 (新字新仮名) ／ 山本周五郎(著)
夜盗の類（たぐい）か、何者か、と眼稜（めかど）強（きつ）く主人が観た男は、額広く鼻高く、上り目の、朶（たぶ）少き耳、鎗（やり）おとがいに硬そうな鬚（ひげ）疎（まば）らに生い、甚だ多き髪を茶筅（ちゃせん）とも無く粗末に異様に短く束（つか）ねて
雪たたき (新字新仮名) ／ 幸田露伴(著)
白髪を、根の太い茶筅（ちゃせん）にゆい、柿（かき）いろの十徳（とく）を着て、厚い褥（しとね）のうえにチョコナンとすわったところは、さながら、猿芝居の御隠居のようだ。
丹下左膳：02 こけ猿の巻 (新字新仮名) ／ 林不忘(著)
特殊民の一部族に夙（しゅく）の者というのがあります。これはハチヤとか、茶筅（ちゃせん）とか、簓（ささら）とか、産所とかいう類のもので、比較的世間から嫌（いや）がられませぬ。
特殊部落の成立沿革を略叙してその解放に及ぶ (新字新仮名) ／ 喜田貞吉(著)
その少ない髪では茶筅（ちゃせん）にも結（ゆ）えないのだろう。二つに折って、塩辛トンボみたいな小さいちょん髷（まげ）に結っていた。
私本太平記：06 八荒帖 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
風俗習慣は変じて昔日の面影もなくなった。粉茶は全く忘れられている。明の一訓詁学者（くんこがくしゃ）は宋代典籍の一にあげてある茶筅（ちゃせん）の形状を思い起こすに苦しんでいる。
茶の本：04 茶の本 (新字新仮名) ／ 岡倉天心、岡倉覚三(著)
そのよそおいは同じであるが、正雪は白面端麗な容貌、総髪を肩に波立たせ、そり身に威儀をつくろっている。時行となると髪は茶筅（ちゃせん）、しかも半分白髪である。
剣侠受難 (新字新仮名) ／ 国枝史郎(著)
大原「それから三日目には何です」お登和「三日目は玉子と牛乳の淡雪（あわゆき）といいまして先ず大きな玉子の白身二つばかり茶筅（ちゃせん）で泡の沢山立つまでよく掻き廻してそれを ...
食道楽：春の巻 (新字新仮名) ／ 村井弦斎(著)
薄茶紬（うすちゃつむぎ）の道行（みちゆき）に短い道中差、絹の股引に結付草履（ゆいつけぞうり）という、まるで摘草にでも行くような手軽ないでたち。茶筅（ちゃせん）の先を妙にへし折って、儒者（じゅしゃ）ともつかず俳諧師（はいかいし）ともつかぬ奇妙な髪。
平賀源内捕物帳：長崎ものがたり (新字新仮名) ／ 久生十蘭(著)
ことにおかしいのはその頭で、茶筅（ちゃせん）を頭の真中で五寸ばかり押立（おった）てている恰好（かっこう）たらない。
大菩薩峠：06 間の山の巻 (新字新仮名) ／ 中里介山(著)
楽焼（らくやき）の煎茶（せんちゃ）道具一揃（ひとそろ）ひに、茶の湯用の漆（うるし）塗りの棗（なつめ）や、竹の茶筅（ちゃせん）が埃（ほこり）を冠（かむ）つてゐた。
蔦の門 (新字旧仮名) ／ 岡本かの子(著)
あるいは茶筅（ちゃせん）とか、鉢屋（はちや）とか、宿（しゅく）とか、簓（ささら）とか、トウナイとか、説教者とか、いろいろの名称をもって呼ばれましたが、身分は賤しい者と思われても
融和問題に関する歴史的考察 (新字新仮名) ／ 喜田貞吉(著)
茶筅（ちゃせん）、匙（さじ）、柄杓（ひしゃく）、羽箒（はねぼうき）などが手ぢかにならんで、忠相はひさかたぶりの珍客泰軒に茶の馳走をしているのだった。
丹下左膳：01 乾雲坤竜の巻 (新字新仮名) ／ 林不忘(著)
たれが点（た）てるのやら、その道の者はいないので、侍臣のうち、少々は茶筅（ちゃせん）の持ち方ぐらい知っているのが、がちゃがちゃと掻きまわして来るにちがいない。
新書太閤記：04 第四分冊 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
茶筅（ちゃせん）のハケ先さえバラバラに乱れ、朱盆のような顔一面酒気を漲（みなぎ）らした木曽義明は、一升入りの朱塗りの杯（はい）を、片手に持って虎のように、侍女どもを睨んで吠えるのであった。
蔦葛木曽棧 (新字新仮名) ／ 国枝史郎(著)
その玉子を深い大きな丼鉢（どんぶりばち）へ割って玉子一つに中位な匙一杯の割で白砂糖を入れて黄身も白身も砂糖も一緒にして茶筅（ちゃせん）かササラで攪（か）き廻（まわ）しますが茶筅よりも竹のササラがよし、細い箸（はし）を五
食道楽：秋の巻 (新字新仮名) ／ 村井弦斎(著)
玄心斎の茶筅（ちゃせん）髪はくずれ、たっつけ袴は、水と煙によごれたところは、火事場からのがれてきた人と見える。
丹下左膳：02 こけ猿の巻 (新字新仮名) ／ 林不忘(著)
茶筅（ちゃせん）のかろい迅（はや）い音（おと）が、寧子の指さきからササササと掻き立てられている。——が、なぜなのか、又右衛門のことばと共に、彼女の顔には、さっと紅い羞恥（はじ）らいがさして見えた。
新書太閤記：02 第二分冊 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
御坊（おんぼ）と呼ばれ、番太と呼ばれ、茶筅（ちゃせん）或いは簓（ささら）と呼ばれ、説経者と呼ばれたのもまた同じ様なもので、由来賤職に従事するものは決して常に同一職業をのみ固執しているものではない。
間人考 (新字新仮名) ／ 喜田貞吉(著)
わけても正面敷皮の上に寛々と胡座（こざ）した武士はひときわ威風四辺（あたり）を払って、一座の頭目と一眼で知れた。雪のように白い頤鬚（あごひげ）を垂らし、頭髪を紫の茶筅（ちゃせん）に取り上げ茶の胴服を纏（まと）っていた。
蔦葛木曽棧 (新字新仮名) ／ 国枝史郎(著)
そこでの鼎坐（ていざ）はだいぶ長かった。小姓たちまでみな退けて、極く内輪（うちわ）の密談らしく思われた。ひとり許されていた連歌師の幽古（ゆうこ）のみが、頃をはかって、陰で茶筅（ちゃせん）の音をたてていた。
新書太閤記：07 第七分冊 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
山陰道筋の鉢屋（はちや）、山陽道筋の茶筅（ちゃせん）、北陸道筋のトウナイなどと呼ばれた人々の如きは、もと葬儀にあずかり、屍体の穢れに触れるので、やはりその身が穢れていると思われてはいたが
賤民概説 (新字新仮名) ／ 喜田貞吉(著)
ある者が次第に深みに沈み行（ゆ）いて、鉦打（かねうち）茶筅（ちゃせん）の徒はもとより、夙（しゅく）とか、鉢屋（はちや）とか、唱門師（しょうもんじ）とか、犬神人（いぬじにん）とか、エタとか、番非人とか、その他各種の特殊民の源をなしたものと解せられるのである。
俗法師考 (新字新仮名) ／ 喜田貞吉(著)
茶筅（ちゃせん）の音。そして亭主からすすめる。客側がいただく。
新書太閤記：06 第六分冊 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
正徳二年七月に、備後地方のエタと茶筅（ちゃせん）との間に於いて、支配権限の争いが起った。そこで福山のエタ頭三吉村関助・九郎助の二人が領主の命により、京都へ上って、従来の振合いを問い合せに来た。
エタ源流考 (新字新仮名) ／ 喜田貞吉(著)
茶筅（ちゃせん）髪は、折髷（おりまげ）に結（ゆ）い代（か）えている。
新書太閤記：01 第一分冊 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
16　御坊（おんぼ）と土師部（はじべ）、鉢屋（はちや）と茶筅（ちゃせん）
賤民概説 (新字新仮名) ／ 喜田貞吉(著)