“供養(くやう)” の例文
終夜(よもすがら)供養(くやう)したてまつらばやと、御墓の前のたひらなる石の上に座をしめて、経文(きやうもん)徐(しづ)かに誦(ず)しつつも、かつ歌よみてたてまつる。
感じ懇切(ねんごろ)に供養(くやう)をなして後九助の額を熟々(つく/″\)と見貴殿(こなた)は大なる厄難(やくなん)あり是は遁(のが)れ難きにより隨分(ずゐぶん)愼(つゝし)みを第一に致されよと申を
大岡政談 (旧字旧仮名) / 作者不詳(著)
○斯(かく)てその黄昏(たそがれ)にいたり、源教(げんけう)は常より心して仏に供養(くやう)し、そこら清(きよ)らになし経(きやう)を誦(ず)し居(ゐ)たり。七兵衛はやきたりぬ。
其(それ)とも弔(とむ)らはれず浮(う)かばぬ霊(れい)が、無言(むごん)の中(うち)に供養(くやう)を望(のぞ)むのであらうも知(し)れぬ。独(ひと)りでは何(なに)しろ荷(に)が重(おも)い。
神鑿 (新字旧仮名) / 泉鏡花、泉鏡太郎(著)
惡戯者を搜すのが何よりの供養(くやう)ぢや——拙者も包み兼ねて、實はかう/\と、平次殿のことを申上げると、ではその平次殿とやらに、早速、屋敷へ來て頂くやうに
彼は亡父の供養(くやう)の為めに帰郷したのであつた。一週間ほど滞在する予定だつた。私はその間、彼の家を毎晩のやうに訪ねて佐世保の造船所の有様を彼に聞かせて貰つた。
ある職工の手記 (新字旧仮名) / 宮地嘉六(著)
経を考ふるに云はく、若(も)し国土に講宣(かうせん)読誦(どくじゆ)、恭敬(くぎやう)供養(くやう)して此の経を流通(るつう)せる王(きみ)有らば、我等が四王常に来りて擁護(ゆご)し、一切の灾障(さいさう)皆(みな)消殄(せうでん)せしめむ。憂愁(うしう)疫疾(やくしつ)も亦(また)除き差(いや)さしめむ。
大和古寺風物誌 (新字新仮名) / 亀井勝一郎(著)
これを見ると、父は十年前に高野山にのぼり偶然にも北室院に宿泊して、宿料が一円五十銭なのに、日牌料(につぱいれう)七円五十銭も上げてゐる、これは、僕の母のために供養(くやう)して貰つたのに相違ない。
念珠集 (新字旧仮名) / 斎藤茂吉(著)
千代 今日は最勝寺さまの御会式ぢやさかいに、死んだ娘と、この子の父御(ててご)の供養(くやう)しておぢやつた。郷(さと)の母様(かかさま)が強(きつ)う止めるゆゑ、竟(つい)遅うなつて、只今帰るところぢや。してお前は何処からぢやえ。
南蛮寺門前 (新字旧仮名) / 木下杢太郎(著)
せめて、さうした尽し方をしてやるより、おせいへの供養(くやう)はないのだ。
浮雲 (新字旧仮名) / 林芙美子(著)
二〇一宿(ひとよ)を供養(くやう)して二一罪を贖(あがな)ひたてまつらんと、二二礼(ゐやま)ひて奥の方に迎へ、こころよく食をもすすめて饗(もてな)しけり。
相守り悴道之助養育(やういく)に及び罷(まか)り在候段神妙(しんめう)の至りに候之に依て夫道十郎儀罪科(ざいくわ)悉皆(こと/″\)く差許(さしゆる)され候追善(つゐぜん)供養(くやう)勝手(かつて)次第爲可(なるべく)且又御褒美(はうび)として銀二枚取せ遣はす
大岡政談 (旧字旧仮名) / 作者不詳(著)
處(ところ)で、一錢(せん)たりとも茶代(ちやだい)を置(お)いてなんぞ、憩(やす)む餘裕(よゆう)の無(な)かつた私(わたし)ですが、……然(さ)うやつて賣藥(ばいやく)の行商(ぎやうしやう)に歩行(ある)きます時分(じぶん)は、世(よ)に無(な)い兩親(りやうしん)へせめてもの供養(くやう)のため、と思(おも)つて
人魚の祠 (旧字旧仮名) / 泉鏡花、泉鏡太郎(著)
「お前の尺八は供養(くやう)になるのか。——尤もあの晩は大層うまかつたといふが」
此事こゝかしこに伝(つた)へ聞(きこ)えて話柄(はなしのたね)としけるが、こゝろざしあるものゝいふやう、源教がもちしかの髪の毛を瘞(うづ)め石塔(せきたふ)を建(たて)て供養(くやう)せば、お菊が幽魂(いうこん)黄泉地(よみぢ)のかげにもよろこびなんといひ出(いだ)ししに
なし七日々々の追善(つゐぜん)供養(くやう)も最(いと)念頃(ねんごろ)に弔(とむら)ひ兄弟喪(も)にぞ籠(こも)りける然るに半四郎は豫(かね)ての孝心ゆゑ親の亡後(なきあと)は兄の半作を
大岡政談 (旧字旧仮名) / 作者不詳(著)
朝鳥(あさとり)の音(こゑ)おもしろく鳴きわたれば、かさねて一三七金剛経(こんがうきやう)一巻(くわん)を供養(くやう)したてまつり、山をくだりて庵(いほり)に帰り、閑(しづ)かに終夜(よもすがら)のことどもを思ひ出づるに、平治の乱よりはじめて、人々の消息