“骨肉（こつにく）” の例文
明るい電燈の下に葉子と愛子と向かい合うと、久しくあわないでいた骨肉（こつにく）の人々の間にのみ感ぜられる淡い心置きを感じた。
或る女：2（後編） (新字新仮名) ／ 有島武郎(著)
悦ばせ針（はり）ある魚は汀（なぎさ）に寄る骨肉（こつにく）なりとて油斷は成じ何とぞ一旦兩人の身を我が野尻（のじり）へ退きて暫時（ざんじ）身の安泰（あんたい）を心掛られよと諫めければ傳吉は是を
大岡政談 (旧字旧仮名) ／ 作者不詳(著)
殊に相手は甥（おい）と云っても、天下の一（いち）の人（ひと）であり、昭宣公の跡を継いで摂政（せっしょう）にも関白（かんぱく）にもなるべき人であるのが、さすがに骨肉（こつにく）の親しみを忘れず
少将滋幹の母 (新字新仮名) ／ 谷崎潤一郎(著)
姑必ずしも薄情ならず、其安産を祈るは実母と同様なれども、此処（ここ）が骨肉（こつにく）微妙（びみょう）の天然にして、何分（なにぶん）にも実母に非ざれば産婦の心を安んずるに足らず。
女大学評論 (新字新仮名) ／ 福沢諭吉(著)
あの人たちは、みなじぶんを心の底（そこ）からいとしんでくれる、骨肉（こつにく）のようなやさしさと、温味（あたたかみ）をもっている。
神州天馬侠 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
伯氏（あに）は菊花の約（ちかひ）を重んじ、命を捨てて百里を来（こ）しは信（まこと）ある極（かぎり）なり。士は今尼子に媚（こ）びて一三六骨肉（こつにく）の人をくるしめ、此の一三七横死（わうし）をなさしむるは友とする信（まこと）なし。
雨月物語：02 現代語訳　雨月物語 (新字新仮名) ／ 上田秋成(著)
彼らはわしの武器を取り上げてしまったから、しかし死にきれなかった。わしは死にきれない自分を恥じた。しかし骨肉（こつにく）の愛と清盛に対する復讐心（ふくしゅうしん）とがわしを死にきれさせなかった。
俊寛 (新字新仮名) ／ 倉田百三(著)
直（す）ぐおあいの隣りには、おあいの叔母にあたる人が住（すん）でいた。この人は、全くの独り者で、骨肉（こつにく）というものはただおあい一人しかなかった。おあいは、極めてはきはきとした勝気の女であった。
凍える女 (新字新仮名) ／ 小川未明(著)
「お前（まへ）兄貴（あにき）だな、そんぢやえゝ、徒勞（むだ）だ」と抱（だ）いた手（て）を放（はな）たしめた。百姓（ひやくしやう）は骨肉（こつにく）の勦（いたは）りが泣（な）き號（さけ）ぶ子（こ）をぎつと力（ちから）を籠（こ）めて曳（ひ）かせない。そんな思（おも）ひきつた手段（しゆだん）に加（くは）はることは出來（でき）ないのであつた。
土 (旧字旧仮名) ／ 長塚節(著)
ただ漢人はこれをごまかし飾ることを知り、我々はそれを知らぬだけだ、と。漢初以来の骨肉（こつにく）相（あい）喰（は）む内乱や功臣連の排斥（はいせき）擠陥（せいかん）の跡を例に引いてこう言われたとき、李陵はほとんど返す言葉に窮した。
李陵 (新字新仮名) ／ 中島敦(著)
骨肉（こつにく）は父と母とにまかせ来ぬわが魂（たましい）よ誰れにかへさむ
柳原燁子（白蓮） (新字新仮名) ／ 長谷川時雨(著)
中津人は俗物であると思（おもっ）て、骨肉（こつにく）の従兄弟（いとこ）に対してさえ、心の中には何となく之（これ）を目下（めした）に見下（みくだ）して居て、夫等（それら）の者のすることは一切咎（とがめ）もせぬ、多勢（たぜい）に無勢（ぶぜい）
福翁自伝：02 福翁自伝 (新字新仮名) ／ 福沢諭吉(著)
さるを骨肉（こつにく）の愛をわすれ給ひ、八五あまさへ八六一院崩御（かみがく）れ給ひて、八七殯（もがり）の宮に肌膚（みはだへ）もいまだ寒（ひ）えさせたまはぬに、御旗（みはた）なびかせ弓末（ゆずゑ）ふり立て宝祚（みくらゐ）をあらそひ給ふは
雨月物語：02 現代語訳　雨月物語 (新字新仮名) ／ 上田秋成(著)
お通の胸にも、お通の知らない幻覚（げんかく）だけの親たちがいて、こうしている間も絶えず、呼びかけたり呼びかけられたりしているらしいが、彼女は、その骨肉（こつにく）の愛も知らない。
宮本武蔵：02 地の巻 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
その母の所に貞世は行きたがってあせっている。なんという深いあさましい骨肉（こつにく）の執着だろう。
或る女：2（後編） (新字新仮名) ／ 有島武郎(著)
見廻すに闇（やみ）の夜なれども星明（ほしあか）りに透（すか）せば白き骨の多くありて何れが父の骨（ほね）共（とも）知（し）れず暫時（しばし）躊躇（ためらひ）居（ゐ）たりしが骨肉（こつにく）の者の骨には血（ち）の染（しみ）ると聞し事あれば我が血（ち）を絞（しぼ）り掛て見んと指（ゆび）を噛（かみ）て血（ち）を
大岡政談 (旧字旧仮名) ／ 作者不詳(著)
「さうよ、此處（こゝ）らは洪水（みづ）の心配（しんぺえ）はさうだにしねえでもえゝ處（とこ）だかんな」勘次（かんじ）は從來（これまで）其（そ）の間（あひだ）がどうであつたにしても偶然（ぐうぜん）逢（あ）つたおつたに對（たい）してだん／＼噺（はな）して居（ゐ）るうちには同（おな）じ乳房（ちぶさ）に縋（すが）つた骨肉（こつにく）の關係（くわんけい）が彼（かれ）の淺猿（さも）しい心（こゝろ）の底（そこ）を
土 (旧字旧仮名) ／ 長塚節(著)
それを見ると葉子は骨肉（こつにく）のいとしさに思わずほほえませられて、その寝床にいざり寄って、その童女を羽（は）がいに軽く抱きすくめた。そしてしみじみとその寝顔にながめ入った。
或る女：1（前編） (新字新仮名) ／ 有島武郎(著)
これほどまでに自分の帰りを待ちわびてもい、喜んでもくれるのかと思うと、骨肉（こつにく）の愛着からも、妹だけは少なくとも自分の掌握の中にあるとの満足からも、葉子はこの上なくうれしかった。
或る女：2（後編） (新字新仮名) ／ 有島武郎(著)