“天竺（てんぢく）” の例文
夢（ゆめ）は五臟（ござう）のわづらひといひ傳（つた）ふれども正夢（しやうむ）にして賢人（けんじん）聖人（せいじん）或は名僧（めいそう）知識（ちしき）の人を産（う）むは天竺（てんぢく）唐土（もろこし）我朝（わがてう）ともにその例（ため）し少（すく）なからず已（すで）に玄奘法師（げんさうほふし）は夢を
大岡政談 (旧字旧仮名) ／ 作者不詳(著)
我朝はいふに及ばず、天竺（てんぢく）震旦（しんたん）にも是程（さほど）の法滅有るべしともおぼえず、優填（うてん）大王の紫磨金（しまごん）を瑩（みが）き、毘首羯摩（びしゆかつま）が赤栴檀（しやくせんだん）を刻（きざみ）しも、纔（わづか）に等身の御仏なり。
大和古寺風物誌 (新字新仮名) ／ 亀井勝一郎(著)
其（そ）の向（むか）うは、鰐（わに）の泳（およ）ぐ、可恐（おそろし）い大河（おほかは）よ。……水上（みなかみ）は幾千里（いくせんり）だか分（わか）らない、天竺（てんぢく）のね、流沙河（りうさがは）の末（すゑ）だとさ、河幅（かははゞ）が三里（り）の上（うへ）、深（ふか）さは何百尋（なんびやくひろ）か分（わか）りません。
印度更紗 (旧字旧仮名) ／ 泉鏡花、泉鏡太郎(著)
天竺（てんぢく）まで流されて行つて、積荷を捌（さば）いた上、大した金目のものを積んで、清水港まで來て居るのだ。
銭形平次捕物控：217 歎きの幽沢 (旧字旧仮名) ／ 野村胡堂(著)
久遠（くをん）のむかしに、天竺（てんぢく）の国にひとりの若い修行（しゆぎやう）僧が居り、野にいでて、感ずるところありてその精（せい）を泄（もら）しつ、その精草の葉にかかれり。などといふやうなことが書いてあつた。
念珠集 (新字旧仮名) ／ 斎藤茂吉(著)
極（ごく）かいつまんだだけをお話しても、杜子春が金の杯に西洋から来た葡萄酒を汲んで、天竺（てんぢく）生れの魔法使が刀を呑んで見せる芸に見とれてゐると、そのまはりには二十人の女たちが
杜子春 (新字旧仮名) ／ 芥川竜之介(著)
梣（とねりこ）よ、色蒼（いろあを）ざめた天竺（てんぢく）の赤脚仙（ジムノソフイスト）、えたいの知れぬ木、わたしの悲しい心の悦（よろこび）。
牧羊神 (旧字旧仮名) ／ 上田敏(著)
天竺（てんぢく）の靈山（れいざん）此處に來れり。唐土（たうど）の天台山（てんだいざん）親（まのあた）りここに見る。我が身は釋迦佛にあらず、天台大師（てんだいだいし）にてはなし。然れども晝夜（ちうや）に法華經をよみ、朝暮（てうぼ）に摩訶止觀（まかしくわん）を談ずれば、靈山淨土にも相似たり。
尼たちへの消息：――よく生きよとの―― (旧字旧仮名) ／ 長谷川時雨(著)
天竺（てんぢく）は火事じや、世（よ）は火事じや
畑の祭 (新字旧仮名) ／ 北原白秋(著)
天竺（てんぢく）震旦（しんたん）古例（これい）あり
孔雀船 (旧字旧仮名) ／ 伊良子清白(著)
七年（ねん）幾月（いくつき）の其（そ）の日（ひ）はじめて、世界（せかい）を代（か）へた天竺（てんぢく）の蕃蛇剌馬（ばんじやらあまん）の黄昏（たそがれ）に、緋（ひ）の色（いろ）した鸚鵡（あうむ）の口（くち）から、同（おな）じ言（ことば）を聞（き）いたので、身（み）を投臥（なげふ）して泣（な）いた、と言（い）ひます。
印度更紗 (旧字旧仮名) ／ 泉鏡花、泉鏡太郎(著)
一度縁あつて江戸に入りましたが、もとの天竺（てんぢく）のお寺に還（かへ）した方が、八方圓く納まるに違ひないと、庄司三郎兵衞も千二百兩の大金を手に入れて滿足したことでせう。
銭形平次捕物控：330 江戸の夜光石 (旧字旧仮名) ／ 野村胡堂(著)
天竺（てんぢく）は火事じや、世（よ）は火事じや
畑の祭 (新字旧仮名) ／ 北原白秋(著)
「それだつて日本の文字だよ、變體假名交りの草書（さうしよ）だけれど、オランダや天竺（てんぢく）の文字ぢやねえ」
銭形平次捕物控：298 匕首の行方 (旧字旧仮名) ／ 野村胡堂(著)
饑（うゑ）に堕（お）ちたる天竺（てんぢく）の末期（まつご）の苦患（くげん）。
邪宗門 (新字旧仮名) ／ 北原白秋(著)
「睡り藥だらう、それもきゝのよいところを見ると南蠻物だ。この間池の端の丸屋で盜まれた毒藥の中に、天竺（てんぢく）の阿片（あへん）から採つた、恐ろしい眠り藥があると聽いたが——」
銭形平次捕物控：239 群盗 (旧字旧仮名) ／ 野村胡堂(著)
いづれも天竺（てんぢく）の名木で作つたものでせう、色彩（しきさい）も剥落（はくらく）してまことに慘憺（さんたん）たる有樣ですが、男女二體の彫像（てうざう）の内、男體の額に鏤（ちりば）めた夜光の珠は燦然（さんぜん）として方丈（はうぢやう）の堂内を睨むのでした。
銭形平次捕物控：330 江戸の夜光石 (旧字旧仮名) ／ 野村胡堂(著)
その人參や沈香の方も氣をつけてくれ、近頃は唐、天竺（てんぢく）、和蘭（オランダ）あたりの品がよく入るやうだから、——拔りはあるまいが、何處からそんな品が手に入つて來るか、突き止めるんだよ。
銭形平次捕物控：043 和蘭カルタ (旧字旧仮名) ／ 野村胡堂(著)
當山の大黒天は、行基菩薩（ぎやうきぼさつ）が南海に流れ寄つた天竺（てんぢく）の香木（かうぼく）で彫（きざ）んだといふ有難い秘佛ですが、本堂の破損が甚だしく、その再建のため、當山始まつて以來、百日を限つての御開帳を行ひました。
銭形平次捕物控：274 贋金 (旧字旧仮名) ／ 野村胡堂(著)
「百兩の茶碗、五十兩の茶入。こいつは何んとか言ふ坊さんがのたくらせた蚯蚓（みゝず）で、こいつは天竺（てんぢく）から渡つた水差しだと、獨りで悦（えつ）に入つて居るうちはよかつたが、——人の怨みは怖いね、親分」
銭形平次捕物控：144 茶碗割り (旧字旧仮名) ／ 野村胡堂(著)
「面白いぢやありませんか、歡喜天といふのは、象の頭で人間の身體の和合神（わがふしん）ですつてね。男體は大荒神（おほあらがみ）で、女體は觀音樣の化身（けしん）、——その聖天樣の像といふのは、天竺（てんぢく）傳來の大した御本尊ですぜ」
銭形平次捕物控：330 江戸の夜光石 (旧字旧仮名) ／ 野村胡堂(著)