“かんがへ”のいろいろな漢字の書き方と例文
語句割合
考60.5%
思慮11.6%
考慮7.0%
思想4.7%
考量2.3%
勘考2.3%
回想2.3%
思考2.3%
慮2.3%
所見2.3%
省慮2.3%
(注) 作品の中でふりがなが振られた語句のみを対象としているため、一般的な用法や使用頻度とは異なる場合があります。
斯(か)う云(い)ふ氣樂(きらく)な考(かんがへ)で、參禪(さんぜん)してゐる人(ひと)もあると思(おも)ふと、宗助(そうすけ)も多少(たせう)は寛(くつ)ろいだ。けれども三人(にん)が分(わか)れ/\に自分(じぶん)の室(へや)に入(はひ)る時(とき)、宜道(ぎだう)が
門 (旧字旧仮名) / 夏目漱石(著)
世間の多くの人たちは何もかも神樣にお任(まか)せして安心しようとします。ですが神樣は私共が思慮(かんがへ)深くしてゐますときにはお惠みを下さいますが、神樣でも禍(わざはひ)を防ぐ手だては下さいませんですから。
斯(か)う考(かんが)へると、無限(むげん)に悲哀(かなし)くなつて、たゞ茫然(ぼうぜん)と故國(こゝく)の空(そら)を望(のぞ)んで、そゞろに暗涙(あんるい)を浮(うか)べて居(を)る時(とき)、今迄(いまゝで)默然(もくねん)と深(ふか)き考慮(かんがへ)に沈(しづ)んで居(を)つた櫻木大佐(さくらぎたいさ)は、突然(とつぜん)顏(かほ)を上(あ)げた。
『私だつて然う思ふわ、小母さん、真箇(ほんと)に……。』と言ひかけたが、何かしら不図胸の中に頭を擡げた思想(かんがへ)があつて言葉は途断れた。『神様の思召よ。人間(ひと)の勝手にはならないんですわね。』
鳥影 (新字旧仮名) / 石川啄木(著)
お前は自身に供給するに足るほどの財(かね)があつたら、その上に望む必要は無いと言ふのぢやな、それが学者の考量(かんがへ)じやと謂ふんじやが。
金色夜叉 (新字旧仮名) / 尾崎紅葉(著)
けれどもじや、それが誨へて上げられんのは、僕が貴方であつたらかう為ると云ふ考量(かんがへ)に止(とどま)るので……いや、いや、そりや言(いは)れん。
金色夜叉 (新字旧仮名) / 尾崎紅葉(著)
能々(よく/\)勘考(かんがへ)見(み)よ質物(しつもつ)を貸て遣す程の懇意(こんい)成(なる)をまさかに忍び込(こみ)殺害(せつがい)は致すまじと思はるれど夫共彦兵衞に相違(さうゐ)なきやと念を
大岡政談 (旧字旧仮名) / 作者不詳(著)
ば言ひ出してひよな騷(さわ)ぎに成たりと酒も何處(どこ)へか醒(さめ)て行(ゆき)色(いろ)も戀路(こひぢ)も消果(きえはて)てこはそも如何にと惘(あき)れ果十方に暮て居たりしが忠兵衞は迯(にげ)もされねば是(これ)待(まち)給へお光殿御番所へ駈込(かけこん)でも外事(ほかこと)成ぬ大事の一條(でう)人の命に關る事先々篤(とく)と勘考(かんがへ)てと言紛(いひまぎ)らすを
大岡政談 (旧字旧仮名) / 作者不詳(著)
今(いま)になつて回想(かんがへ)ると、三年(ねん)の月日(つきひ)もさて/\速(はや)いものだ。
貫(つらぬ)くは劔難(けんなん)の相にて三十日立(たゝ)ざる内に刃(やいば)に掛(かゝ)り相果(あひはつ)るの相なり斯る不徳(ふとく)の凶相(きようさう)にして將軍の御子樣とは存じ奉り難(がた)し越前守が思考(かんがへ)には御品は實なれど御當人に於ては何(なに)とも怪(あや)しく存ずるなり愚案(ぐあん)は御目鏡(おめがね)には背(そむ)き候へども何卒(なにとぞ)此御身の上は今一應(おう)越前へ吟味(ぎんみ)を
大岡政談 (旧字旧仮名) / 作者不詳(著)
「いいえ、世間の女はさうでないやうだ。それと云ふが、女と云ふ者は、慮(かんがへ)が浅いからして、どうしても気が移り易(やす)い、これから心が動く——不実を不実とも思はんやうな了簡も出るのだ」
金色夜叉 (新字旧仮名) / 尾崎紅葉(著)
満枝は、彼の言(ことば)の決して譌(いつはり)ならざるべきを信じたり。彼の偏屈なる、実(げ)にさるべき所見(かんがへ)を懐けるも怪むには足らずと思へるなり。
金色夜叉 (新字旧仮名) / 尾崎紅葉(著)
其人の前で、私に帰れなんて——すこし省慮(かんがへ)の有るものなら、彼様(あん)なことの言へた義理ぢや無からう。彼様(あゝ)いふことを言出されると、折角是方(こつち)で思つたことも無に成つて了ふ。
破戒 (新字旧仮名) / 島崎藤村(著)