“會話（くわいわ）” の例文
新字：会話
これは吾人（ごじん）が日々（ひゞ）の會話（くわいわ）や新聞（しんぶん）などにも無數（むすう）に發見（はつけん）するが、例（たと）へば、近（ちか）ごろ何々日といふ代（か）はりに何々デーといふ惡習（あくしふ）が一部（ぶ）に行（おこな）はれてゐる。
国語尊重 (旧字旧仮名) ／ 伊東忠太(著)
御米（およね）もつまりは夫（をつと）が歸宅後（きたくご）の會話（くわいわ）の材料（ざいれう）として、伊藤公（いとうこう）を引合（ひきあひ）に出（だ）す位（ぐらゐ）の所（ところ）だから、宗助（そうすけ）が進（すゝ）まない方向（はうかう）へは、たつて話（はなし）を引張（ひつぱり）たくはなかつた。
門 (旧字旧仮名) ／ 夏目漱石(著)
平凡（へいぼん）な會話（くわいわ）じやアないか。平常（ふだん）なら當然（あたりまへ）の挨拶（あいさつ）だ。併（しか）し自分（じぶん）は友（とも）と別（わか）れて電車（でんしや）に乘（の）つた後（あと）でも氣持（きもち）がすが／＼して清涼劑（せいりやうざい）を飮（の）んだやうな氣（き）がした。
湯ヶ原ゆき (旧字旧仮名) ／ 国木田独歩(著)
（美津（みつ）、下駄（げた）を買（か）うてやるか。）と言（い）つて見（み）たが、默（だま）つて返事（へんじ）をしなかつた。貞淑（ていしゆく）なる細君（さいくん）は、其（そ）の品位（ひんゐ）を保（たも）つこと、恰（あたか）も大籬（おほまがき）の遊女（いうぢよ）の如（ごと）く、廊下（らうか）で會話（くわいわ）を交（まじ）へるのは、仂（はした）ないと思（おも）つたのであらう。
山の手小景 (旧字旧仮名) ／ 泉鏡花(著)
「安（やす）さんが例（れい）の發明（はつめい）や、金儲（かねまう）けの話（はなし）をするとき、其（その）聞（き）き賃（ちん）に奢（おご）るのかも知（し）れない」と云（い）つて宗助（そうすけ）は笑（わら）つてゐた。會話（くわいわ）はそれなりでつい發展（はつてん）せずに仕舞（しま）つた。
門 (旧字旧仮名) ／ 夏目漱石(著)
インドにおいては、地理（ちり）歴史（れきし）の關係（くわんけい）から、北部（ほくぶ）と南部（なんぶ）とでは根本（こんぽん）から言語（げんご）がちがふので、インド人（じん）同士（どうし）で英語（えいご）を以（もつ）て會話（くわいわ）を試（こゝろ）みてゐるのを見（み）てインドが到底（たうてい）獨立（どくりつ）し得（え）ざるゆゑんを悟（さと）つた。
国語尊重 (旧字旧仮名) ／ 伊東忠太(著)
こんな會話（くわいわ）が老夫婦（らうふうふ）の間（あひだ）に取（と）り換（か）はされたのは、宗助（そうすけ）が出京（しゆつきやう）して以來（いらい）一度（ど）や二度（ど）ではなかつた。實際（じつさい）彼（かれ）は叔父（をぢ）の所（ところ）へ來（く）ると、老人（らうじん）の眼（め）に映（うつ）る通（とほ）りの人間（にんげん）に見（み）えた。
門 (旧字旧仮名) ／ 夏目漱石(著)