“斯（この）” の例文
月々丑松から送る金の中から好（すき）な地酒を買ふといふことが、何よりの斯（この）牧夫のたのしみ。労苦も寂寥（さびしさ）も其の為に忘れると言つて居た。
破戒 (新字旧仮名) ／ 島崎藤村(著)
又根気のあらん限り著書飜訳（ほんやく）の事を勉（つと）めて、万が一にも斯（この）民（たみ）を文明に導くの僥倖（ぎょうこう）もあらんかと、便り少なくも独り身構えした事である。
福翁自伝：02 福翁自伝 (新字新仮名) ／ 福沢諭吉(著)
されど是れ皆猶（なほ）人界の美のみ。伊太利は天國なり、淨土なり。かへす／″＼も嬉しきは再び斯（この）土に來しことぞと云ふ。
即興詩人 (旧字旧仮名) ／ ハンス・クリスチャン・アンデルセン(著)
兎角（とかく）に後難（こうなん）が恐（おそろ）しさに否だと申て立去（たちさら）んと致せし時斯（この）大事を見られた上は生（いか）して置れぬ言ことを聞（きか）ずば命（いのち）を
大岡政談 (旧字旧仮名) ／ 作者不詳(著)
音なくして音を聴くべく、色なくして色を観るべし。此の如くして得来る者、必ず斬新（ざんしん）奇警（きけい）人を驚かすに足る者あり。俳句界において斯（この）人を求むるに蕪村一人あり。
俳人蕪村 (新字旧仮名) ／ 正岡子規(著)
然し斯（この）貧（まず）しい小さな野の村では、昔から盆踊（ぼんおど）りと云うものを知らぬ。一年中で一番好い水々（みずみず）しい大きな月が上（あが）っても、其れは断片的（きれぎれ）に若者の歌を嗾（そそ）るばかりである。
みみずのたはこと (新字新仮名) ／ 徳冨健次郎、徳冨蘆花(著)
斯（この）時代に於て斯（この）着眼は頗（すこぶ）る聡明であると云わねばならぬ。が、彼の企画（くわだて）は不幸にも失敗に終った。
飛騨の怪談 (新字新仮名) ／ 岡本綺堂(著)
其上（そのうへ）參禪（さんぜん）の士（し）を鼓舞（こぶ）する爲（ため）か、古來（こらい）から斯（この）道（みち）に苦（くる）しんだ人（ひと）の閲歴譚（えつれきだん）抔（など）を取（と）り交（ま）ぜて一段（いちだん）の精彩（せいさい）を着（つ）けるのが例（れい）であつた。此日（このひ）も其（その）通（とほ）りであつたが或所（あるところ）へ來（く）ると、突然（とつぜん）語調（ごてう）を改（あらた）めて
門 (旧字旧仮名) ／ 夏目漱石(著)
惟うに、これ余一人の冀望なるに止まらず、恩人隈公・校長・議員・幹事及び講師諸君も、亦（ま）た均（ひと）しく斯（この）冀望を抱（いだ）き、共に本校の独立を冀（ねが）い、共に他の干渉を受けざるを望むならん。
祝東京専門学校之開校 (新字新仮名) ／ 小野梓(著)
たとえば法隆寺の壁画は焼けてしまったし、斯（この）集の法輪寺にかいてある三重塔も、昭和十九年雷火のため焼失して今はない。新薬師寺の香薬師像は盗難に遭ったまま、今もって発見されない。
大和古寺風物誌 (新字新仮名) ／ 亀井勝一郎(著)
斯（この）人（ひと）　作（おこ）す可（べ）からず
運命 (新字新仮名) ／ 幸田露伴(著)
よしや日は西から出て東へ入る時があらうとも、斯（この）志ばかりは堅く執（と）つて変るな。行け、戦へ、身を立てよ——父の精神はそこに在つた。
破戒 (新字旧仮名) ／ 島崎藤村(著)
是（こ）れが出来れば斯（この）道（みち）の為（た）めに誠に有益な事で、私も大（おおい）に喜びますが、果して出来るか出来ないか、私は唯（ただ）静（しずか）にして見て居ます。
福翁自伝：02 福翁自伝 (新字新仮名) ／ 福沢諭吉(著)
農を斯（この）土から彼（かの）土に移すのは、霊魂の宿換（やどがえ）を命ずるのである。其多くは死ぬるのである。農も死なゝければならぬ場合はある。然し其（それ）は軽々（かるがる）しく断ずべき事ではない。
みみずのたはこと (新字新仮名) ／ 徳冨健次郎、徳冨蘆花(著)
われは進みてポンテ、リアルトオに到りて、いよ／＼斯（この）土の風俗を知りぬ。ヱネチアは大いなる悲哀の郷なり、我主觀の好き對象なり。而して此郷の水の上に泛（うか）べること、古のノアの舟と同じ。
即興詩人 (旧字旧仮名) ／ ハンス・クリスチャン・アンデルセン(著)
儲（もう）け當年十七歳に成候是と申も皆貴殿の御厚恩（ごこうおん）なれば一度は御禮の書状も差上度（さしあげたく）心得候へども世間へ憚りあるゆゑ夫（それ）も叶（かな）はず只々明暮（あけくれ）思（おも）ひ暮（くら）し居るにのみに御座候處先づは御揃（おそろ）ひ遊ばし御機嫌（ごきげん）克（よき）御樣子大悦に存じ奉つるとは申ものゝ大橋氏には如何して斯（この）御體（ごてい）たらくに候や存ぜぬこととは
大岡政談 (旧字旧仮名) ／ 作者不詳(著)
持主は又附加（つけた）して、斯（この）種牛の肉の売代（うりしろ）を分けて、亡くなつた牧夫の追善に供へたいから、せめて其で仏の心を慰めて呉れといふことを話した。
破戒 (新字旧仮名) ／ 島崎藤村(著)
己（おのれ）を以て人を推せば、先祖代々土の人たる農其人の土に対する感情も、其一端（いったん）を覗（うかが）うことが出来る。斯（この）執着（しゅうちゃく）の意味を多少とも解し得る鍵（かぎ）を得たのは、田舎住居の御蔭（おかげ）である。
みみずのたはこと (新字新仮名) ／ 徳冨健次郎、徳冨蘆花(著)