“手本（てほん）” の例文
手本（てほん）を本（もと）にして生意氣（なまいき）にも實物（じつぶつ）の寫生（しやせい）を試（こゝろ）み、幸（さいは）ひ自分（じぶん）の宅（たく）から一丁ばかり離（はな）れた桑園（くはゞたけ）の中（なか）に借馬屋（しやくばや）があるので、幾度（いくたび）となく其處（そこ）の廐（うまや）に通（かよ）つた。
画の悲み (旧字旧仮名) ／ 国木田独歩(著)
ですからその一代（だい）の間（あいだ）には、りっぱな武勇（ぶゆう）の話（はなし）は数（かず）しれずあって、それがみんな後（のち）の武士（ぶし）たちのお手本（てほん）になったのでした。
八幡太郎 (新字新仮名) ／ 楠山正雄(著)
翌年（よくねん）、二月（ぐわつ）初午（はつうま）の夜（よ）の事（こと）で、元二（げんじ）其（そ）の晩（ばん）は些（ち）と趣（おもむき）を替（か）へて、部屋（へや）に一人（ひとり）居（ゐ）て火鉢（ひばち）を引（ひき）つけながら例（れい）の歌（うた）を手本（てほん）に、美（うつく）しいかなの手習（てならひ）をして居（ゐ）た。
二た面 (旧字旧仮名) ／ 泉鏡花、泉鏡太郎(著)
つまり平凡（へいぼん）なお手本（てほん）を敷（し）き寫（うつ）しになぞつて行（ゆ）くものですから、だん／＼つまらなく、その作者（さくしや）の特徴（とくちよう）を出（だ）すことが出來（でき）なくなつたわけであります。
歌の話 (旧字旧仮名) ／ 折口信夫(著)
山（やま）の中（なか）にあつた父（とう）さんのお家（うち）では、何（なに）から何（なに）まで手製（てせい）でした。手習（てならひ）のお手本（てほん）から讀本（とくほん）まで、祖父（おぢい）さんの手製（てせい）でした。
ふるさと (旧字旧仮名) ／ 島崎藤村(著)
父の不孝の行いを諫（いさ）めたのだから、孝行者（こうこうもの）の手本（てほん）だといっているが、それならば父についてわざわざ山奥まで出かけるまえに、そう言ってもよさそうに思われる。
母の手毬歌 (新字新仮名) ／ 柳田国男(著)
○秋山中に寺院（じゐん）はさら也、庵室（あんじつ）もなし。八幡の小社一ツあり。寺なきゆゑみな無筆（むひつ）也。たま／＼心あるもの里より手本（てほん）を得（え）ていろはもじをおぼえたる人をば物識（ものしり）とて尊敬（そんきやう）す。
北越雪譜：03 北越雪譜初編 (新字旧仮名) ／ 鈴木牧之、山東京山(著)
幼年時代（ようねんじだい）を通じて、その音楽家の面影（おもかげ）は生きた手本（てほん）となり、彼（かれ）はその上（うえ）に眼（め）をすえていた。わずか六歳の少年（しょうねん）たる彼が、自分もまた楽曲を作ってみようと決心（けっしん）したのは、この手本に基（もとづ）いてであった。
ジャン・クリストフ (新字新仮名) ／ ロマン・ロラン(著)
この二人（ふたり）の先輩（せんぱい）の歌（うた）を手本（てほん）にして、だん／＼自分（じぶん）の本領（ほんりよう）を出（だ）して來（き）たのが、先（さき）に述（の）べた山部赤人（やまべのあかひと）なのです。この人（ひと）の歌（うた）では、特別（とくべつ）に名高（なだか）いものとして
歌の話 (旧字旧仮名) ／ 折口信夫(著)
お隣（とな）りのお勇（ゆう）さんが手習（てならひ）に來（き）て祖父（おぢい）さんの書（か）いたお手本（てほん）を習（なら）ふのもその部屋（へや）でした。
ふるさと (旧字旧仮名) ／ 島崎藤村(著)
敕撰集（ちよくせんしゆう）の第一（だいゝち）のものであるために、古今集（こきんしゆう）の歌（うた）が、それ以後（いご）の歌（うた）の動（うご）かすべからざる手本（てほん）となつてしまひました。
歌の話 (旧字旧仮名) ／ 折口信夫(著)