“予(われ)” の例文
旧字:豫
せしとて甚だ通なり甞(かつ)て出立(しゆつたつ)の時に曰く木曾海道美人に乏し和田峠西もちや村の餅屋に一人また洗馬(せば)に一人あり洗馬のは予(われ)未だ其比を
木曽道中記 (旧字旧仮名) / 饗庭篁村(著)
子曰く、賜や、女(なんじ)予(われ)を以て多く学びて之を識る者と為すかと。対(こと)えて曰く、然り、非なるかと、曰く、非なり。予(われ)一以て之を貫くと。
論語物語 (新字新仮名) / 下村湖人(著)
子、南子(なんし)を見る。子路説(よろこ)ばず。夫子(ふうし)之(これ)に矢(ちか)いて曰く、予(われ)否(よからぬ)ところあらば、天之を厭(す)てん、天之を厭(す)てんと。(雍也、二八)
孔子 (新字新仮名) / 和辻哲郎(著)
然るを、予(われ)の留守にて、空(むな)しく還すはつれ無し。世上、年に一度の釣をも為(せ)ぬ人多し。一日二日の辛抱何か有らん。
元日の釣 (新字旧仮名) / 石井研堂(著)
匡(きょう)の地で暴民に囲まれた時昂然(こうぜん)として孔子の言った「天のいまだ斯文(しぶん)を喪(ほろぼ)さざるや匡人(きょうひと)それ予(われ)をいかんせんや」が、今は子路にも実に良く解(わか)って来た。
弟子 (新字新仮名) / 中島敦(著)
予(われ)將(は)た汝等(おぬしら)の確執(なかたがひ)を等閑(なほざり)に視過(みすご)したる罪(つみ)によって、近親(うから)を二人(ふたり)までも失(うしな)うた。御罰(ごばつ)に漏(も)れたる者(もの)はない。
相※(あひづ)に予(われ)は切腹(せつぷく)致すなりと申渡されけるに家中の面々大に驚(おどろ)き今宵(こよひ)こそは殿樣(とのさま)への御暇乞(おいとまごひ)なりとて不覺(そゞろ)に涙を流(なが)し各々座敷へ相詰(あひつめ)ける越前守は家中一同を屹度(きつと)見て池田大助(だいすけ)を
大岡政談 (旧字旧仮名) / 作者不詳(著)
『日蓮ハ日本国ノ棟梁(とうりよう)ナリ、予(われ)ヲ失フハ日本国ノ柱幢(はしら)ヲ倒スナリ——』これは撰時鈔(せんじしょう)——
大菩薩峠:23 他生の巻 (新字新仮名) / 中里介山(著)
〔譯〕憤(ふん)の一字、是れ進學(しんがく)の機關(きくわん)なり。舜(しゆん)何人(なんぴと)ぞや、予(われ)何人ぞや、方(まさ)に是れ憤(ふん)。
予(われ)口張って嗋(あ)う能わず、また何ぞ老耼を規さんや(『荘子』)。
舍予復有誰 予(われ)を舎(お)いて復た誰か有る。
閉戸閑詠 (新字旧仮名) / 河上肇(著)
嗟(ああ)予(われ) 蓬蒿(ほうこう)の人
運命 (新字新仮名) / 幸田露伴(著)
読みて大尉(たいゐ)の壮行(さうかう)と予(われ)も共(とも)にするの感あり、其(そ)は此日(このひ)より後(のち)の事(こと)にして、予(よ)は此日(このひ)只一人(たゞひとり)嬉(うれ)しくて、ボンヤリとなり、社員にも辞(じ)せず
隅田の春 (新字旧仮名) / 饗庭篁村(著)
天の将に斯の文を喪(ほろぼ)さんとするや、後死の者斯の文に与るを得ざるなり。天の未だ斯の文を喪さざるや、匡人其れ予(われ)を如何せんと。
論語物語 (新字新仮名) / 下村湖人(著)
当時は、予(われ)未だ、鯉釣を試みしこと無かりしかば、更に細かに質問せらるゝ時は、返答に差支ふべきを慮り、得意の中にも、何となく心安からざりし。
釣好隠居の懺悔 (新字旧仮名) / 石井研堂(著)
子曰く、予(われ)言うなからんと欲す。子貢曰く、子如(も)し言わずんば、小子(しょうし)何をか述べん。子曰く、天何をか言わん、(然れども)四時行なわれ百物生(な)る。天何をか言わん。(陽貨、一九)
孔子 (新字新仮名) / 和辻哲郎(著)
白洲(しらす)へ呼入ければ大岡殿見られて汝ぢは如何なる願ひ有るか予(われ)は大岡越前守なるぞ其方の名は何と申又住居(ぢうきよ)は何處成ぞ申立よと云れしかば城富は喜びたる體(てい)にて私し儀は城富と申者長谷川町(はせがはちやう)地主(ぢぬし)嘉兵衞(かへゑ)が地面に居(をり)候と申けるに大岡殿而(して)又其方は
大岡政談 (旧字旧仮名) / 作者不詳(著)
陽貨(ようか)、孔子を見んと欲す。孔子見(まみ)えず。孔子に豚(いのこ)を帰(おく)る。孔子其の亡きを時として、往きて之を拝す。諸(これ)に塗(みち)に遇う。孔子に謂いて曰く、来れ、予(われ)爾(なんじ)と言わんと。
論語物語 (新字新仮名) / 下村湖人(著)
子曰く、天徳を予(われ)に生(な)せり。桓魋(かんたい)それ予を如何せん。(述而、二二)
孔子 (新字新仮名) / 和辻哲郎(著)