“中間（ちゅうげん）” の例文
後世低級の使用人を「中間（ちゅうげん）」とも、「ハシタ」ともいったのは、やはり同じ意味で、ハシタはすなわちハシヒトの訛りであります。
融和問題に関する歴史的考察 (新字新仮名) ／ 喜田貞吉(著)
しかのみならず百姓が中間（ちゅうげん）と為（な）り、中間が小頭（こがしら）となり、小頭の子が小役人と為れば、すなわち下等士族中に恥（はず）かしからぬ地位を占（し）むべし。
旧藩情 (新字新仮名) ／ 福沢諭吉(著)
雪はその日の夕（くれ）にやんだが、外記は来なかった。その明くる夜も畳算（たたみざん）のしるしがなかった。その次の日に中間（ちゅうげん）の角助が手紙を持って来た。
箕輪心中 (新字新仮名) ／ 岡本綺堂(著)
なんでも今頃は孝助が大曲り辺で、三人の中間（ちゅうげん）に真鍮巻（しんちゅうまき）の木刀で打（ぶ）たれて殺されたろうと思っている所へ、平常（ふだん）の通りで帰って来たから
怪談牡丹灯籠：04 怪談牡丹灯籠 (新字新仮名) ／ 三遊亭円朝(著)
今の世の価にては侍二人の給金八両、中間（ちゅうげん）八人の給金二十両、馬一疋秣（まぐさ）代九両を与え、また十人扶持（ぶち）五十俵を与うれば、残り百三十九俵あり。
吉田松陰 (新字新仮名) ／ 徳富蘇峰(著)
振り返ると段の中ほどのところに立って、不精らしく懐ろ手をしたまま、凝（じっ）と娘の様子を見ているのは、渡り中間（ちゅうげん）らしい様子をした中年男です。
銭形平次捕物控：138 第廿七吉 (新字新仮名) ／ 野村胡堂(著)
こうまでは驚かねえが、旗本のお嬢さんで、手が利いて、中間（ちゅうげん）を一人もんどり打たせたと聞いちゃあ身動きがならねえ。
註文帳 (新字新仮名) ／ 泉鏡花(著)
そこでなお、意地わるく、時の人びとは、かれらをよぶに、雑色（ぞうしき）だの、中間（ちゅうげん）だの、小舎人（こどねり）などといい分ける代りに、ヘイライさんと、総称していた。
新・平家物語：02 ちげぐさの巻 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
山口屋へゆくまえに調べたところ、侍は十二人、あとは中間（ちゅうげん）小者（こもの）と人足で、荷駄が七頭あり、五頭にはかなり重量のありそうな箱荷が付けてあった。
風流太平記 (新字新仮名) ／ 山本周五郎(著)
そこへ中間（ちゅうげん）の市助が目笊（めざる）の上に芦の青葉を載せて、急ぎ足で持って来た。ピンピン歩く度に蘆の葉が跳ねていた。
悪因縁の怨 (新字新仮名) ／ 江見水蔭(著)
其処へ関口官蔵（せきぐちかんぞう）と中間（ちゅうげん）の伴助（はんすけ）が、小平をぐるぐる巻きにして入って来た。宅悦は小平を口入した責任があった。
南北の東海道四谷怪談 (新字新仮名) ／ 田中貢太郎(著)
又吉（またきち）の丹波屋六左衛門、菊三郎の仲買勘蔵、うつり悪し。勘太郎の中間（ちゅうげん）宅助よし。和市（わいち）の幇間は目障りなりき。
両座の「山門」評 (新字旧仮名) ／ 三木竹二(著)
手明きの若党、鎗持（やりも）ちの中間（ちゅうげん）、草履取（ぞうりと）り、具足持（ぐそくも）ち、高張持（たかはりも）ちなぞ、なかなかものものしい。それにこの物頭（ものがしら）が馬の口を取る二人の厩（うまや）の者も随行して来た。
夜明け前：02 第一部下 (新字新仮名) ／ 島崎藤村(著)
同町の縫箔屋（ぬいはくや）の長というやつが、門の前を通りおったから、なまくら脇差にて叩きちらしてやったが、うちの中間（ちゅうげん）がようようとめて、長のうちへ連れて行って
大菩薩峠：39 京の夢おう坂の夢の巻 (新字新仮名) ／ 中里介山(著)
ガタガタと、家中の戸が開く音がして、六尺棒や、木刀を押ッ取った若党、中間（ちゅうげん）がかけ出して来る。
雪之丞変化 (新字新仮名) ／ 三上於菟吉(著)
勘左衛門の三人が三鉄輪（みつがなわ）に座を構えて、浮世雑談（ぞうだん）の序を開くと、その向うでは類は友の中間（ちゅうげん）同志が一塊（ひとかたまり）となッて話を始めた，そこで自分は少し離れて、女中連の中へはいり込み
初恋 (新字新仮名) ／ 矢崎嵯峨の舎(著)
「あんな声を出して何の呪（まじな）いになるか知らん。御維新前（ごいっしんまえ）は中間（ちゅうげん）でも草履（ぞうり）取りでも相応の作法は心得たもので、屋敷町などで、あんな顔の洗い方をするものは一人もおらなかったよ」
吾輩は猫である (新字新仮名) ／ 夏目漱石(著)
『倶舎論』に曰く、「死有（しう）ののち、生有（しょうう）の前（さき）にありて、二者の中間（ちゅうげん）に、五蘊（ごうん）の起こるあり。生処（しょうしょ）に至らんがためのゆえに、この身（しん）を起こす。二趣（しゅ）の中間なるがゆえに、中有（ちゅうう）と名づく」
通俗講義　霊魂不滅論 (新字新仮名) ／ 井上円了(著)
かくて徳川時代のマニン、モウトに至るまで、同じ階級のものをすべて中間（ちゅうげん）、ハシタ、マウト、マニンなどと呼んだものであった。
賤民概説 (新字新仮名) ／ 喜田貞吉(著)
それでも西岡は百八十俵取りで、お福という妹のほかに中間（ちゅうげん）一人、下女一人の四人暮らしで、まず不自由なしに身分だけの生活をしていた。
離魂病 (新字新仮名) ／ 岡本綺堂(著)
と頻（しき）りに侍と亭主と刀の値段の掛引（かけひき）をいたして居りますと、背後（うしろ）の方（かた）で通り掛（かゝ）りの酔漢（よっぱらい）が、此の侍の中間（ちゅうげん）を捕（とら）えて
怪談牡丹灯籠：04 怪談牡丹灯籠 (新字新仮名) ／ 三遊亭円朝(著)
わたくしは、現在の贅沢（ぜいたく）ぐらしさえ、幸福だとは思っていません。今でもなつかしく思うのは、あなたがまだ中間（ちゅうげん）勤めをしていた頃の貧しい暮しです。
新書太閤記：05 第五分冊 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
上州の安中でも、所の剣術遣いだと言ったが、常蔵という中間（ちゅうげん）の足を、白鞘（しらざや）を抜いてふいにきりかかったから、その時も、おれと二人で打ちのめして縛ってやった。
大菩薩峠：39 京の夢おう坂の夢の巻 (新字新仮名) ／ 中里介山(著)
一と月ばかり前——先月の十三日の晩六助と懇意（こんい）にしていた渡り中間（ちゅうげん）の源次という悪党がかった男が
銭形平次捕物控：115 二階の娘 (新字新仮名) ／ 野村胡堂(著)
その中間（ちゅうげん）が十人ばかり、峠の下へやって来て、今後この街道で稼ぐことはならんと云い、通りかかる駕籠舁きや馬子を、片っ端から捉まえては殴りつけたり蹴（け）倒したり
雪の上の霜 (新字新仮名) ／ 山本周五郎(著)
飛地の伊豆（いず）は田方郡（たかたごおり）の諸村を見廻りの初旅というわけで、江戸からは若党一人と中間（ちゅうげん）二人とを供に連れて来たのだが、箱根（はこね）風越（かざこし）の伊豆相模（さがみ）の国境（くにざかい）まで来ると、早くも領分諸村の庄屋（しょうや）、村役などが
丹那山の怪 (新字新仮名) ／ 江見水蔭(著)
平安朝における中間男（ちゅうげんおとこ）とか、中間法師（ちゅうげんほうし）とかの語のあるのがこれを証する。勿論賤民中の上位にいる家人（けにん）もまた中間（ちゅうげん）としてみられる様になった。
間人考 (新字新仮名) ／ 喜田貞吉(著)
旦那の家は玉子屋新道で、その屋敷の門をくぐると、顔馴染の徳蔵という中間（ちゅうげん）が玄関に立っていて、旦那がお急ぎだ、早くあがれと云うんです。
半七捕物帳：11 朝顔屋敷 (新字新仮名) ／ 岡本綺堂(著)
この者、元坂本の中間（ちゅうげん）僧たりし所、西塔（さいとう）の学僧寮に堂衆として取りたてられ、朱王房と称しおる者なり。
親鸞 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
真鍮巻（しんちゅうまき）の木刀を差したる中間（ちゅうげん）が附添い、此の藤新（ふじしん）の店先へ立寄って腰を掛け、列（なら）べてある刀を眺めて。
怪談牡丹灯籠：04 怪談牡丹灯籠 (新字新仮名) ／ 三遊亭円朝(著)
男は用人の外に中間（ちゅうげん）、小者、庭掃（にわは）きの爺、女はお小間使のお延（のぶ）、仲働きのお米、外にお針に飯炊き。
銭形平次捕物控：109 二人浜路 (新字新仮名) ／ 野村胡堂(著)
兄貴が使った侍はみんな中間（ちゅうげん）より取立て、信州五年詰の後、江戸にて残らず御家人（ごけにん）の株を買ってやられたが、利平は隠居して株の金を貰って、身よりのところへかかりて
大菩薩峠：39 京の夢おう坂の夢の巻 (新字新仮名) ／ 中里介山(著)
中間（ちゅうげん）の市助は艫（とも）の方に控えながら。
悪因縁の怨 (新字新仮名) ／ 江見水蔭(著)
近所で訊くと、この下屋敷には六十ばかりの御隠居が住んでいて、ほかには用人と若党と中間（ちゅうげん）、それから女中が二人ほど奉公しているとのことであった。
半七捕物帳：08 帯取りの池 (新字新仮名) ／ 岡本綺堂(著)
つまりは中間（ちゅうげん）すなわちハシタ（間人）のことで、それを特殊民に対して用うるに至ったのは、その語がさらに下賤なるものに移ったという場合もあろうし
間人考 (新字新仮名) ／ 喜田貞吉(著)
「ついでに、中間（ちゅうげん）と、用人がわりの、老人一名雇（やと）いたいが、いいのがあったら、世話してくれ」
新書太閤記：02 第二分冊 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
有「えゝ、お下屋敷の松蔭大藏様の所に奉公して居りました、有助と申す中間（ちゅうげん）でござえます」
菊模様皿山奇談 (新字新仮名) ／ 三遊亭円朝(著)
鉢巻トハ何ノコトダ、武士ハ武士ラシクスルガイイ、此方（こっち）ハ侍ダカラ中間（ちゅうげん）小者（こもの）ノヨウナコトハ嫌イダト云ッタラ、フトイ奴ダトテ吸物膳ヲ打附（ぶっつ）ケタカラ、オレガソバノ刀ヲ取ッテ立上リ
大菩薩峠：40 山科の巻 (新字新仮名) ／ 中里介山(著)
金龍山（きんりゅうざん）の明け六つが鳴るのを待ち兼ねていたように、藤枝の屋敷から中間（ちゅうげん）の角助が仲の町の駿河屋へ迎いに来た。
箕輪心中 (新字新仮名) ／ 岡本綺堂(著)
ハシヒト約（つづ）まりてハシトとなり、さらにハシタとなるに不思議はない。そして後に武家の中間（ちゅうげん）と呼ばれる下男は、そのハシタオトコを音読したものに外ならぬ。
賤民概説 (新字新仮名) ／ 喜田貞吉(著)
「やっ、この者は、いつも検校の供をして、ご当家へもたびたび来ておる中間（ちゅうげん）でございます」
梅里先生行状記 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
中間（ちゅうげん）小者（こもの）に劣った了簡（りょうけん）
大菩薩峠：41 椰子林の巻 (新字新仮名) ／ 中里介山(著)
草履取りの中間（ちゅうげん）と話しながら新宿の方へ急いでゆくうちに、細かい雨がふたりの額のうえに冷たく落ちて来た。
半七捕物帳：41 一つ目小僧 (新字新仮名) ／ 岡本綺堂(著)
すると、市松が、ことし十四になったばかりの正月、蟹江川（かにえがわ）の支流で、他家（よそ）の中間（ちゅうげん）を斬った。
新書太閤記：03 第三分冊 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
前引三島文書の「半人」はハシタビトと読み、その義が半端者すなわち中間（ちゅうげん）人で、当時賤しと見られた雑職人の通称であったのは言うまでもない。なおこの事は後項に説明する。
間人考 (新字新仮名) ／ 喜田貞吉(著)
おまえ達が武家に奉公すると云えば先ず中間（ちゅうげん）だが、あんな折助（おりすけ）の仲間にはいってどうする。奉公をするならば、堅気の商人（あきんど）の店へはいって辛抱しろと云う。
半七捕物帳：63 川越次郎兵衛 (新字新仮名) ／ 岡本綺堂(著)
と、いちいち爺からいわれなくても、中間（ちゅうげん）から下部（しもべ）女のはしにまで心構えはできている。
私本太平記：12 湊川帖 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
外記はさも煩（うる）さそうに顔をしかめたが、ともかくもひとまず茶屋へ帰って角助に逢った。角助は渡り中間（ちゅうげん）で、道楽の味もひと通りは知っている男であった。
箕輪心中 (新字新仮名) ／ 岡本綺堂(著)
「飼馬料（かいばりょう）、一年分で、中間（ちゅうげん）の仕着せができよう。馬で、藩邸通いなどは、贅沢（ぜいたく）な沙汰（さた）」
松のや露八 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
かれは二人の中間（ちゅうげん）をよんで、玄関の横手から再び長梯子をかけさせると、半七は身づくろいをしてすぐにするすると登って行って、大屋根の上に突っ立った。
半七捕物帳：10 広重と河獺 (新字新仮名) ／ 岡本綺堂(著)