“やめ”のいろいろな漢字の書き方と例文
カタカナ：ヤメ
語句割合
止25.0%
中止13.6%
罷11.4%
廃11.4%
病9.1%
八女4.5%
廃業4.5%
廃止4.5%
退職2.3%
廢業2.3%
休2.3%
廢2.3%
廢止2.3%
留2.3%
癩病2.3%
(注) 作品の中でふりがなが振られた語句のみを対象としているため、一般的な用法や使用頻度とは異なる場合があります。
彼は窓を越えて、例の縄梯子を伝（つたわ）って庭へ下りた。外ではなかなか騒ぎを止（やめ）るどころではなく玄関をドンドンと叩いている。
水晶の栓 (新字新仮名) ／ モーリス・ルブラン(著)
マーキュ　いや、こんな阿呆（あほ）らしい拔駈（ぬけがけ）の競爭（きゃうさう）は最早（もう）中止（やめ）ぢゃ。何故（なぜ）と言（い）へ、足下（おぬし）は最初（はじめ）からぬけてゐるわ。何（なん）と、頭拔（づぬ）けた洒落（しゃれ）であらうが。
ロミオとヂュリエット：03 ロミオとヂュリエット (旧字旧仮名) ／ ウィリアム・シェークスピア(著)
留置（とめおき）、預（あづ）けなどゝ云ふことにせられては、病体で凌（しの）ぎ兼（か）ねるから、それは罷（やめ）にして貰ひたい。倅英太郎は首領の立てゝゐる塾で、人質（ひとじち）のやうになつてゐて帰つて来ない。
大塩平八郎 (新字旧仮名) ／ 森鴎外(著)
宮、おのれ、おのれ姦婦、やい！　貴様のな、心変をしたばかりに間貫一の男一匹（いつぴき）はな、失望の極発狂して、大事の一生を誤つて了（しま）ふのだ。学問も何ももう廃（やめ）だ。
金色夜叉 (新字旧仮名) ／ 尾崎紅葉(著)
母「そんなに小言云わねえが宜（え）えってに、其処（そこ）が病（やめ）えだからハア手におえねえだよ、兄（あにき）どんの側に居ると小言を云われるから己（おれ）が側へ来い、さア此方（こっち）へ来い、／＼」
真景累ヶ淵 (新字新仮名) ／ 三遊亭円朝(著)
「俺らはここで挨拶したら、もう印度人は廃業（やめ）だよ、黒ん坊は御免を蒙（こうむ）るよ」
大菩薩峠：09 女子と小人の巻 (新字新仮名) ／ 中里介山(著)
平生健啖（けんたん）であったのが俄（にわか）に食慾を減じ、或る時、見舞に行くと、「この頃は朝飯はお廃止（やめ）だ。一日に一杯ぐらいしか喰わない。夜もおちおち寝られない、」
二葉亭四迷の一生 (新字新仮名) ／ 内田魯庵(著)
大変因果な用事で出掛けるんですよ……え？　私が何故鉄道を退職（やめ）たのかですって？……いや、不思議なもんですなあ。
とむらい機関車 (新字新仮名) ／ 大阪圭吉(著)
私が何故鉄道を退職（やめ）たか、そして何故毎年三月十八日にＨ市へ出掛けるか、と言いますと、実はこれには、少しばかり風変りな事情があるんですよ。
とむらい機関車 (新字新仮名) ／ 大阪圭吉(著)
まだ？　私實はこちらへ來るか、古宮の方へ行かうかと廢業（やめ）る一月程前迄迷つたのですけれど、たうとうこちらへ來るやうになりましたの。全くをかしなものね。
俳諧師 (旧字旧仮名) ／ 高浜虚子(著)
それでも、あの人も古宮といふものがあることは廢業（やめ）る三月程前迄は全く知らなかつたらしいのですし、古宮の方は尚それよりも少し後れて感づいたらしかつたです。
俳諧師 (旧字旧仮名) ／ 高浜虚子(著)
初めはどこにも独り行き得なんだがこの頃（一八七四年）は多少行き得、仕事をさせるに他が番せねばたちまち休（やめ）る癖あり
十二支考：01　虎に関する史話と伝説民俗 (新字新仮名) ／ 南方熊楠(著)
廢（やめ）し故今は何方（いづかた）に住居（すまひ）仕つるや存（ぞんじ）申さずと答（こたへ）により其與市の疵は如何樣の大疵にて働き不自由になりたるぞと云（いは）るれば海賊共額（ひたひ）より口へかけ一ヶ所小鬢先（こびんさき）より目尻迄（めじりまで）二ヶ所左の腕（うで）より臂（ひぢ）を
大岡政談 (旧字旧仮名) ／ 作者不詳(著)
飮（のみ）たる事までも今はさつぱり分（わか）りしが餘り咄（はな）しの出來すぎて花見は又も廢止（やめ）になり再度（ふたゝひ）遠（とほ）き音羽より辨當箱（べんたうばこ）を脊負（しよひ）戻（もど）せしに幼稚意（こどもごゝろ）に管伴（ばんたう）を恨む罪（つみ）もなかりけり
大岡政談 (旧字旧仮名) ／ 作者不詳(著)
余（あまり）の他愛（たあい）なさに、効無（かひな）い殺生（せつしやう）は留（やめ）にしやう、と発心（ほつしん）をした晩（ばん）、これが思切（おもひき）りの網（あみ）を引（ひ）くと、一面（いちめん）城（じやう）ヶ沼（ぬま）の水（みづ）を飜（ひるがへ）して、大四手（おほよつで）が張裂（はりさ）けるばかり縦（たて）に成（な）つて、ざつと両隅（りやうすみ）から高（たか）く星（ほし）の空（そら）へ影（かげ）が映（さ）して
神鑿 (新字旧仮名) ／ 泉鏡花、泉鏡太郎(著)
瞽（めし）いた者は見ることが出来、跛（あしな）えた者は歩くことが出来、癩病（やめ）る者は潔まることが出来、聾（し）いた者は聞くことが出来、死んだ者は復活（よみが）えることが出来、貧者は福音を聞かされる。
銀三十枚 (新字新仮名) ／ 国枝史郎(著)