“頼（たより）”の例文

他に身寄頼（たより）はなし死ぬより他に仕方がございません、お家主さん貴方何卒（どうぞ）筆がお免（ゆる）しに成って帰れる様にお願いなすって下さいまし

政談月の鏡 (新字新仮名) ／三遊亭円朝(著)

「僕は白状するが、実を云うと、平岡君より頼（たより）にならない男なんですよ。買い被（かぶ）っていられると困るから、みんな話してしまうが」

それから (新字新仮名) ／夏目漱石(著)

せめては兼吉が生（うみ）の父にも増して頼（たより）にして居た先生様の、御身のまはりなりと御世話致したら、牢屋に居る伜（せがれ）も定めて喜ぶことと思ひましてネ——

火の柱 (新字旧仮名) ／木下尚江(著)

そっちじゃあ親はなし、兄（あに）さんは兵に取られているしよ、こういっちゃあ可笑（おか）しいけれども、ただ僕を頼（たより）にしている。

黒百合 (新字新仮名) ／泉鏡花(著)

世に艷（なまめ）かしき文てふものを初めて我が思ふ人に送りし時は、心のみを頼みに安からぬ日を覺束なくも暮らせしが、籬に觸るゝ夕風のそよとの頼（たより）だになし。

滝口入道 (旧字旧仮名) ／高山樗牛(著)

丹子（たんこ）の事も、ねえ、考へて見りや可哀（かはい）さうだし、あの子を始め阿母さんまで、私ばかりを頼（たより）に為てゐるものを、さぞや私の亡（な）い後には、どんなにか力も落さうし

金色夜叉 (新字旧仮名) ／尾崎紅葉(著)

扨而（さて）此の二日の大地震は前古未曾有（みぞう）にて、御同樣杖とも又柱とも頼（たより）に致居候水戸の藤田戸田之兩雄も搖打（ゆりうち）に被_レ逢、黄泉（よみぢ）の客と被_レ成候始末、如何にも痛烈之至り

遺牘 (旧字旧仮名) ／西郷隆盛(著)

『小妹（わたくし）は何故（なぜ）こんな世の中に生きているのか解らないのよ』と少女（むすめ）がさもさも頼（たより）なさそうに言いました、僕にはこれが大哲学者の厭世論（えんせいろん）にも優（まさ）って真実らしく聞えたが

牛肉と馬鈴薯 (新字新仮名) ／国木田独歩(著)

仏氏（ぶっし）のいわゆる生者（しょうじゃ）必滅（ひつめつ）の道理、今更おどろくは愚痴に似たれど、夜雨（やう）孤灯（ことう）の下（もと）、飜って半生幾多（いくた）の不幸を数え来れば、おのずから心細くうら寂しく、世に頼（たより）なく思わるる折もありき。

父の墓 (新字新仮名) ／岡本綺堂(著)

硝子透き、窻掛を透き、斜め陽（び）の明（あか）るみぎりは冬もなほいつくしく見ゆ、頼（たより）無き影としもなし、柔かく親しかりけり。薄玻璃の影もゆらげり。妻とゐる二階の書斎、午（ひる）過ぎはただ閑（しづ）かなり。

此度の事は泰平の御代に武道を忘れ、縁辺の手柄を頼（たより）に出世を望み給ひし御身の柔弱より出でし事ぞかし。今夜斬りし三人の顔触れを見給はゞ奈美殿の清浄潔白は証明（あかし）立つ可し。安心して引取り給へ。

白くれない (新字新仮名) ／夢野久作(著)

「例（たと）へば」と云つて、先生は黙（だま）つた。烟（けむり）がしきりに出（で）る。「例（たと）へば、こゝに一人（ひとり）の男がゐる。父（ちゝ）は早く死んで、母（はゝ）一人（ひとり）を頼（たより）に育（そだ）つたとする。 ...

三四郎 (新字旧仮名) ／夏目漱石(著)

痛いのかと思うとそうでもなしに、むず痒（がゆ）い、頼（たより）ない、もので圧（おさ）えつけると動気（どうき）が跳（おど）る様（よう）で切なくッて可（い）けません。

湯島詣 (新字新仮名) ／泉鏡花(著)

一門の頼（たより）、天下の望みを繋（つな）ぐ御身なれば、さすがの横紙（よこがみ）裂（やぶ）りける入道（にふだう）も心を痛め、此日朝（あさ）まだき西八條より遙々（はる／″＼）の見舞に、内府（ないふ）も暫く寢處（しんじよ）を出でて對面あり、半晌計（はんときばか）り經（へ）て還り去りしが

滝口入道 (旧字旧仮名) ／高山樗牛(著)

硝子透き、窻掛を透き、斜め陽（び）の明（あか）るみぎりは、冬もなほいつくしく見ゆ、頼（たより）無き影としも無し、柔かく親しかりけり。薄玻璃の影もゆらげり。妻とゐる二階の書斎、午過ぎはただ閑（しづ）かなり。

観相の秋 (新字旧仮名) ／北原白秋(著)

初さんは先へ行ってしまった。頼（たより）はカンテラ一つである。そのカンテラがじいと鳴って水のために消えそうになる。かと思うとまた明かるくなる。

坑夫 (新字新仮名) ／夏目漱石(著)

今でも物憂（ものう）げに見える。同時に快活である。頼（たより）になるべき凡ての慰藉を三四郎の枕（まくら）の上（うへ）に齎（もた）らして来（き）た。

三四郎 (新字旧仮名) ／夏目漱石(著)

文明の波は自（おのず）から動いて頼（たより）のない親と子を弁天の堂近く押し出して来る。長い橋が切れて、渡る人の足が土へ着くや否や波は急に左右に散って、黒い頭が勝手な方へ崩（くず）れ出す。

虞美人草 (新字新仮名) ／夏目漱石(著)

小野さんがわが本領を解する藤尾（ふじお）に頼（たより）たくなるのは自然の数（すう）である。あすこには中以上の恒産（こうさん）があると聞く。腹違の妹を片づけるにただの箪笥（たんす）と長持で承知するような母親ではない。

虞美人草 (新字新仮名) ／夏目漱石(著)

夕立を野中に避けて、頼（たより）と思う一本杉をありがたしと梢（こずえ）を見れば稲妻（いなずま）がさす。怖（こわ）いと云うよりも、年を取った人に気の毒である。行き届かぬ世話から出る疳癪（かんしゃく）なら、機嫌（きげん）の取りようもある。

虞美人草 (新字新仮名) ／夏目漱石(著)

「僕は白状するが、実を云ふと、平岡君より頼（たより）にならない男なんですよ。買ひ被つてゐられると困るから、みんな話（はな）して仕舞ふが」と前置（まへおき）をして、夫（それ）から自分と父（ちゝ）との今日迄の関係を詳しく述（の）べた上（うへ）

それから (新字旧仮名) ／夏目漱石(著)