“連歌（れんが）” の例文
日本では第一高等学校を一高という類の略語が通用しているから、「俳諧の連歌（れんが）の発句（ほっく）」を略して俳句というのも気が利（き）いている。
木綿以前の事 (新字新仮名) ／ 柳田国男(著)
我この言を聞いて思ひ見るに、こは田打（たうち）を春の季としたるが始めにて、後に畑打をも同じ事のやうに思ひ誤りたるならんか。連歌（れんが）の発句（ほっく）にも
墨汁一滴 (新字旧仮名) ／ 正岡子規(著)
留守のさびしさを、慥（しか）と、噛みしめてこそ、持った良人のよいところも一（ひと）しお深く分るというもの。誰やらの連歌（れんが）にも、下の句はわすれたが——
新書太閤記：04 第四分冊 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
それは太閤さまが心血をそそがれました新玉集（しんぎょくしゅう）と申す連歌（れんが）の撰集（せんしゅう）二十巻が、このお文倉に納めてありまして、わたくしもその御纂輯（ごさんしゅう）の折ふしには
雪の宿り (新字新仮名) ／ 神西清(著)
祖父のものは、俳諧（はいかい）連歌（れんが）か何かを記入したものであつたが、父のものには、『品々万書留帳（しなじなよろづかきとめちやう）』といふ、明治七甲戌（きのえいぬ）年二月吉日に拵（こしら）へたものである。
念珠集 (新字旧仮名) ／ 斎藤茂吉(著)
日本では足利（あしかが）時代から連歌（れんが）とか俳諧とかいうものが生れて来るようになり、自然諷詠の傾向が強くなって参りました。
俳句への道 (新字新仮名) ／ 高浜虚子(著)
ところが、さういふふうに考（かんが）へるのなら、もっと時代（じだい）の古（ふる）い、神武天皇頃（じんむてんのうころ）の片歌問答（かたうたもんどう）の方（ほう）が、連歌（れんが）の初（はじ）まりだ、といつてよいわけではありませんか。
歌の話 (旧字旧仮名) ／ 折口信夫(著)
歌（うた）連歌（れんが）の者、さては田楽（でんがく）、ばさらの者、入り代り立ち代りに詰め切って、ひたすらその機嫌を取ることに努めているが、彼の病いはいよいよ嵩じるばかりで
小坂部姫 (新字新仮名) ／ 岡本綺堂(著)
多年弓箭（ゆみや）にかけて攻取ったる国郡をムザムザ手離さねばならぬは必定の事、我が君今年正月七日の連歌（れんが）の発句に、ななくさを一ト手によせて摘む菜哉（かな）と遊ばされしは
蒲生氏郷 (新字新仮名) ／ 幸田露伴(著)
連作とは連歌（れんが）俳諧（はいかい）の如（ごと）きものであろう。第一の発句（ほっく）は余り限定的でない方がよろしい。脇（わき）はこれをいかようにも受けとるであろう。第三はまたそれを別の方向に転化するであろう。
「悪霊物語」自作解説 (新字新仮名) ／ 江戸川乱歩(著)
蹴鞠（けまり）・茶道・あるいは連歌（れんが）・俳諧（はいかい）・碁・将棋（しょうぎ）等の遊び業これあるところ、今にては御旗本に似合わざる三味線（さみせん）・浄瑠璃（じょうるり）をかたりこうじては川原ものの真似を致す族（やから）も間々これある由
将来の日本：04 将来の日本 (新字新仮名) ／ 徳富蘇峰(著)
他に様々の文献に見える短歌六百九首、連歌（れんが）が九首、合計二千百十八首。
中世の文学伝統 (新字新仮名) ／ 風巻景次郎(著)
持（もち）羨（うらや）ましと譽めながら戸村を呼（よび）彼（かの）使者に大膳殿は今日御上御連歌（れんが）の御相手にて御座（ござ）の間より外（ほか）へ出席成難（なりがた）し同役山内伊賀亮非番（ひばん）なれば代りて御目に懸らんと御使者の間へ通すべしと言付（いひつけ）られて此趣きを
大岡政談 (旧字旧仮名) ／ 作者不詳(著)
凡（およ）そ和歌といひ連歌（れんが）といひまた狂歌といひ俳諧といふ。
江戸芸術論 (新字新仮名) ／ 永井荷風(著)
それは太閤さまが心血をそそがれました新玉集（しんぎょくしゅう）と申す連歌（れんが）の撰集（せんしゅう）二十巻が、このお文倉に納めてありまして、わたくしもその御纂輯（ごさんしゅう）の折ふしには
雪の宿り (新字旧仮名) ／ 神西清(著)
「いや道誉の客となるのは苦手（にがて）だ。闘茶（とうちゃ）か、立花（りっか）（生け花）か。やれ香道（こうどう）の、連歌（れんが）のとくる。まずは兄上おひとりで」
私本太平記：13 黒白帖 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
芭蕉は宗因（そういん）に俳諧を学んでから、自分を打建てた。守武（もりたけ）は忠実に連歌（れんが）を学んでから俳諧を創（はじ）めた。
俳句への道 (新字新仮名) ／ 高浜虚子(著)
これは、前（まへ）の神武天皇樣方（じんむてんのうさまがた）の御歌（おうた）よりも、もっと名高（なだか）く、傳（つた）はつてゐます。それは、この二（ふた）つの片歌（かたうた）を連歌（れんが）（れんが）といふものゝ初（はじ）めだ、と信（しん）じてゐるからであります。
歌の話 (旧字旧仮名) ／ 折口信夫(著)
貞任（さだとう）の連歌（れんが）に義家（よしいえ）がそを追はずなりたりといふ事、宗任（むねとう）が梅の花の歌を詠みて公卿（くげ）たちを驚かしたりといふ事抔（など）、事実の有無は疑はしけれど、もしこの種類の事ありとせば
人々に答ふ (新字旧仮名) ／ 正岡子規(著)
それより近衛（このえ）公をして、宗鑑が姿を見れば餓鬼つばた、の佳謔（かぎゃく）を発せしめ、随（しがた）って宗鑑に、飲まんとすれど夏の沢水、の妙句を附けさせ、俳諧（はいかい）連歌（れんが）の歴史の巻首を飾らせるに及んだ。
蒲生氏郷 (新字新仮名) ／ 幸田露伴(著)
俳諧というものが連歌（れんが）の法式を受け継いで、初めの表（おもて）の六句ではなるべく女性を問題とせず、特に恋愛は取扱わぬことにしていまして、そうして今日俳諧として鑑賞せられているのが
木綿以前の事 (新字新仮名) ／ 柳田国男(著)
まず宮中の儀式典礼に心をかけられ、運動遊戯を好まれ、詩会を催され、連歌（れんが）の会を行われ、ことに各種の遊戯は御堪能（ごかんのう）であられた。そのことは『後鳥羽院宸記（しんき）』を拝見すればよく分るのである。
中世の文学伝統 (新字新仮名) ／ 風巻景次郎(著)
そして席を移すと、その夜、使者のため、連歌（れんが）の会を催して、しめやかに一夜を犒（ねぎ）らった——という風な人であった。
新書太閤記：02 第二分冊 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
しかもそれは俳諧のみならず連歌（れんが）に既にあった。連歌の発句に季があり俳諧の発句に季がある。
俳句への道 (新字新仮名) ／ 高浜虚子(著)
連歌（れんが）というものなどは殊（こと）にこれとよく似ている。
母の手毬歌 (新字新仮名) ／ 柳田国男(著)
春惜む座主（ざす）の連歌（れんが）に召されけり
俳人蕪村 (新字旧仮名) ／ 正岡子規(著)
彼らが陣中でもよく連歌（れんが）の会をしたり、茶事を催したりする風をひそかに忌（い）み嫌っている感情から発しるものらしい。
新書太閤記：05 第五分冊 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
されば連歌（れんが）時代の発句（ほっく）にも
墨汁一滴 (新字旧仮名) ／ 正岡子規(著)
堀秀政がいうと、秀吉は、さもあろうと頷（うなず）いた。そしてそれらの死屍（しし）のあいだを歩いて、すぐ山を降って行きながら、こう連歌（れんが）の上の句を口誦（くちず）さんだ。
新書太閤記：08 第八分冊 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
「聞いているでしょうとも、連歌（れんが）のほうでは紹巴（しょうは）の門で、もう一家（いっか）を成している人ですから」
宮本武蔵：05 風の巻 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
「どうしてその折、日向守（ひゅうがのかみ）が大それたことを仕でかす気ぶりでも、その動作やことばの端でもわからなかったか。聞けば日向守としては不審な連歌（れんが）も詠まれたとかいうではないか」
新書太閤記：07 第七分冊 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
「和上（わじょう）の道謙にも、これへまいって、共に、連歌（れんが）をして遊ばぬかと申すがよい」
私本太平記：11 筑紫帖 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
夜は、島へ上がって、御島神社（みしまじんじゃ）の神官治部大輔（じぶたゆう）の社家に泊った。その晩、園阿（えんあ）と治部大輔と三人して、百韻（ひゃくいん）の連歌（れんが）を試みたが、その席で、光秀がきょう舟中の作というのを、そっと園阿に示した。
新書太閤記：03 第三分冊 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
身どもは大阪表のある蔵屋敷詰（づめ）の者であるが、同僚たちと語らって、何ぞ趣向（しゅこう）の変った連歌（れんが）の催しをやりたいというところから、この山の額堂ならば、雅味（がみ）もあり、静かなことはこの上もないので
鳴門秘帖：01 上方の巻 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
が、いつも話題は、連歌（れんが）の評やら、茶事の閑談から出なかった。
新書太閤記：03 第三分冊 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
在々所々の歌、連歌（れんが）
私本太平記：09 建武らくがき帖 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)