“犀（さい）” の例文
犀（さい）と云う雑誌の同人だと云う、若い青年がはいって来た。名前を紹介されたけれども、秋声氏の声が小さかったので聞きとれなかった。
新版　放浪記 (新字新仮名) ／ 林芙美子(著)
蓋（けだ）し聞く、大禹（たいう）鼎（かなえ）を鋳（い）て、神姦鬼秘（しんかんきひ）、その形を逃るるを得るなく、温嶠（おんきょう）犀（さい）を燃して、水府竜宮、倶（とも）にその状を現わすを得たりと。
牡丹灯記 (新字新仮名) ／ 田中貢太郎(著)
信州の犀（さい）川水域では、今でも一般に白頭翁をチゴチゴと呼んでいるが、果してチゴが童児であることを、意識しているか否かは疑わしい。
野草雑記・野鳥雑記：01 野草雑記 (新字新仮名) ／ 柳田国男(著)
巌の隙間（すきま）に棲み番兵を置いて遊び歩き岩面を走り樹に上るは妙なり、その爪と見ゆるは実は蹄（ひづめ）で甚だ犀（さい）の蹄に近い（ウッド『博物画譜（イラストレーテッド・ナチュラル・ヒストリー）』巻一）
十二支考：02　兎に関する民俗と伝説 (新字新仮名) ／ 南方熊楠(著)
地質時代に朝鮮（ちょうせん）と陸続きになっていたころに入り込んでいた象や犀（さい）などはたぶん気候の変化のために絶滅して今ではただ若干の化石を残している。
日本人の自然観 (新字新仮名) ／ 寺田寅彦(著)
込地となればいくほどもなく、麻績川は犀（さい）川に流れ入る。山清路の景は、ここにひらける。川を流す材木とむる鳶口（とびぐち）が雪の途上によこたわっていた。
雪の武石峠 (新字新仮名) ／ 別所梅之助(著)
今朝、野部（のべ）を立った信玄の大兵は、天龍川をわたり大菩薩（だいぼさつ）を経て、なおその行軍態勢をつづけながら、午下（ひるさ）がりの頃、犀（さい）ヶ崖（たに）の前面へかかって来た。
新書太閤記：04 第四分冊 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
「虎も犀（さい）もばかやつらだし、あの毛唐（けとう）もばかやつらだ、こんなに肝煎（きもい）ったこたありゃしねえ、ええつまんねえ、出べえや、なあ、出ちまうべえよ先生」
青べか物語 (新字新仮名) ／ 山本周五郎(著)
朝の風が、黍（きび）畑をひたす出水のうえを渡り、湿原で鳴く、印度犀（さい）の声を手近のように送ってきます。
一週一夜物語 (新字新仮名) ／ 小栗虫太郎(著)
崖には杉の大木にまじって象皮色の欅（けやき）の幹が枝をひろげ、瘤（こぶ）だらけのいたやは犀（さい）のように立ち、朽ちはてたえのみはおおかた枝葉を落しつくして葛蘿（かずら）にまかれている。
島守 (新字新仮名) ／ 中勘助(著)
獏は哺乳類のうちの奇蹄目（きていもく）で獏科の動物だ。形は犀（さい）に似て、全身短毛をもって掩（おお）われ、尾は短く、鼻及び上唇は合して短き象鼻（ぞうび）の如くサ。前肢（まえあし）に四趾（し）、後肢に三趾を有す。
獏鸚 (新字新仮名) ／ 海野十三(著)
或（あるひ）は繩（なは）をなつたような形（かたち）ともなり、又（また）犀（さい）の皮（かは）を見（み）るように大（おほ）きな襞（ひだ）を作（つく）ることもある。
火山の話 (旧字旧仮名) ／ 今村明恒(著)
明科（あかしな）停車場を下りると、犀（さい）川の西に一列の大山脈が峙（そばだ）っているのが見える、我々は飛騨山脈などと小さい名を言わずに、日本アルプスとここを呼んでいる、この山々には、名のない
梓川の上流 (新字新仮名) ／ 小島烏水(著)
執心（しゅうしん）に洗いつつあった米友の手をはなれて、しかもこれが尋常に取外したとか、取落したとかいうほどのものでなく、犀（さい）が月を弄（もてあそ）んで水が天上に走るような勢いで、宙に向って飛んだのだから
大菩薩峠：33 不破の関の巻 (新字新仮名) ／ 中里介山(著)
時に棟に通ずる件（くだん）の階子（はしご）を棟よりして入来（いりきた）る、岩代国（いわしろのくに）麻耶郡（まやごおり）猪苗代の城、千畳敷の主（ぬし）、亀姫の供頭（ともがしら）、朱の盤坊、大山伏の扮装（いでたち）、頭に犀（さい）のごとき角一つあり、眼（まなこ）円（つぶら）かに面（つら）の色朱よりも赤く、手と脚
天守物語 (新字新仮名) ／ 泉鏡花(著)
ハンタアという学者は鶏（にわとり）のけづめを牡牛（おうし）の首に移植したし、有名なアルゼリアの「犀（さい）の様な鼠」と云うのは、鼠の尻尾（しっぽ）を鼠の口の上に移植して成功したのだが、僕もそれに似た様々の実験をやった。
孤島の鬼 (新字新仮名) ／ 江戸川乱歩(著)
北に犀（さい）川千曲（ちくま）川
県歌　信濃の国 (新字新仮名) ／ 浅井洌(著)
「虎（とら）も犀（さい）もばかやつらだし、あの毛唐（けとう）もばかやつらだ、こんなに肝煎（きもい）ったこたありゃしねえ、ええつまんねえ、出べえや、なあ、出ちまうべえよ先生」
青べか物語 (新字新仮名) ／ 山本周五郎(著)
比較的新しい地質時代まで日本が対馬（つしま）のへんを通して朝鮮と陸続きになっていたことは象や犀（さい）の化石などからも証明されるようであるが、それと連関して
日本人の自然観 (新字新仮名) ／ 寺田寅彦(著)
金翠（きんすい）の綉（ぬい）キラやかな戦袍（せんぽう）に、武長官の剣帯（けんたい）をしめた腰細く、犀（さい）の角（つの）（これを吹いて軍を指揮する）を併（あわ）せて飾り、萌黄革（もえぎがわ）の花靴の音かろやかに歩きよって来
新・水滸伝 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
奇趾類とはその足趾の内、人間の中指に相応するやつが左右整等で、その他のどの趾よりも大きいので、ここにチタノテレス（全滅）、馬類、獏（ばく）類、犀（さい）類の四部あり。
十二支考：05　馬に関する民俗と伝説 (新字新仮名) ／ 南方熊楠(著)
と喊声（かんせい）があがる。見ると、犀（さい）の角の一本前立てうった兜（かぶと）に、黒糸おどしの鎧（よろい）をつけた武者が、馬上に三尺二寸（一メートルたらず）の大太刀をふりかざしつつ
だんまり伝九 (新字新仮名) ／ 山本周五郎(著)
獅子の如き木獣、虎の如き木獣、角（つの）のある犀（さい）の如き木獣など、どれもこれも怖ろしく大きくて魁偉（かいい）である。
三国志：10 出師の巻 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
犀（さい）というものがどうにも不格好なものである。しかしどうしてこれが他の多くの動物よりもより多く「不格好」という形容詞に対する特権を享有することになるのか。
映画雑感（Ⅲ） (新字新仮名) ／ 寺田寅彦(著)
インドで犀（さい）を闘わすにその毛を諸色で彩った、今も象をさようにするとあり。
十二支考：11　鼠に関する民俗と信念 (新字新仮名) ／ 南方熊楠(著)
と、身に鎧（よろい）を着けて、馬上から犀（さい）の笛を吹いた。そしてたちまち調練場の兵舎から馳け集まって来た一隊をひきいて、遠くもあらぬ劉高の官邸へ襲（よ）せて行った。
新・水滸伝 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
「あんな化けそこねの犀（さい）みてえなやつに負けなさるなんて、まったくわけがわからねえ」
だんまり伝九 (新字新仮名) ／ 山本周五郎(著)
犀（さい）について言われることは人間の思想についてもほとんど同じように言われはしないか。
映画雑感（Ⅲ） (新字新仮名) ／ 寺田寅彦(著)
野干これに逢うて訳を聞くと大きな音がしたという、野干大いに懼れて逃げ走る、猴これに逢うて大音したと聞きまた逃げ出す、麞（ガゼル）が猴に逢い野猪が麞に逢い、次は水牛、次は犀（さい）、次は象
十二支考：01　虎に関する史話と伝説民俗 (新字新仮名) ／ 南方熊楠(著)
赤毛の南蛮牛の背に、緬甸金襴（ビルマきんらん）を布（し）いて花梨鞍（かりんぐら）をすえ、それにまたがった孟獲は、身に犀（さい）の革（かわ）の甲（よろい）を着、左に楯をもち、右手には長剣を握っていた。正に威風凛々（りんりん）である。
三国志：10 出師の巻 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
象や犀（さい）の先祖が大陸からの徒歩旅行の果に、東端の日本の土地に到着し、現在の吾々の住まっているここらあたりをうろついていたということは地質学者の研究によって明らかになった事実である。
短歌の詩形 (新字新仮名) ／ 寺田寅彦(著)
深さ十八尺もあろう崖をのぞく、清冽（せいれつ）な水がながれている。そこを犀（さい）ヶ崖（たに）という。
新書太閤記：04 第四分冊 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
「いずれから行くも、落会う先は、犀（さい）、千曲の流水（なが）れを遠からず、川中島のあたりと知れ。十六日の夕までには、謙信はかならずそこに着陣せん。べつの道を行く者共も、その時刻におくるるな」
上杉謙信 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
犀（さい）ヶ崖（たに）附近の敵へ鉄砲を撃ちこんで帰って来た。
新書太閤記：04 第四分冊 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)