“法華経（ほけきょう）” の例文
旧字：法華經
また放蕩（ほうとう）にふけっている者も同じことで、耽溺（たんでき）しているあいだは『論語』をもっても『法華経（ほけきょう）』をもってもなかなか浮かびきれない。
自警録 (新字新仮名) ／ 新渡戸稲造(著)
康頼　法華経（ほけきょう）の中にも入於大海仮使黒風吹其船舫飄堕羅刹鬼国其中一人称観世音菩薩名者是諸人等皆得解脱羅刹之難（じゅおたいかいけしこくふうずいきせんぼうひょうだらせっきこくきちゅういちにんしょうかんぜおんぼさつみょうしゃぜしょにんとうかいとくげだつらせつしなん）とかいてあります。
俊寛 (新字新仮名) ／ 倉田百三(著)
院は物怪の罪を救うために、日ごとに法華経（ほけきょう）一巻ずつを供養させておいでになった。そのほか何かと宗教的な営みを多くあそばされた。
源氏物語：35 若菜（下） (新字新仮名) ／ 紫式部(著)
非常に宗教心にあつく、法華経（ほけきょう）を信仰して、まるで菩薩（ぼさつ）さまのような生活をおくっていました。仏さまといってもいい程です。
啄木と賢治 (新字新仮名) ／ 高村光太郎(著)
鶯声（うぐいすのこえ）を聞きて「法華経（ほけきょう）となく」と思えば法華経となりて聞こえ、鵑声（ほととぎすのこえ）を聞きて「不如帰去（ふじょききょ）となく」と思えば不如帰去となりて聞こゆるなり。
妖怪学 (新字新仮名) ／ 井上円了(著)
彼が、その前後に最も心のよろこびとしたことは、四天王寺へ詣（まい）って、寺蔵の聖徳太子の勝鬘経（しょうまんぎょう）と法華経（ほけきょう）とを親しく拝観した一日であった。
親鸞 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
しかし法華経（ほけきょう）信者の母は妻の言葉も聞えないように、悪い熱をさますつもりか、一生懸命に口を尖（とが）らせ、ふうふう多加志の頭を吹いた。………
子供の病気：一游亭に (新字新仮名) ／ 芥川竜之介(著)
臨湍寺（りんたんじ）の僧智通（ちつう）は常に法華経（ほけきょう）をたずさえていた。彼は人跡（じんせき）稀（ま）れなる寒林に小院をかまえて、一心に経文読誦（どくじゅ）を怠らなかった。
中国怪奇小説集：05 酉陽雑爼（唐） (新字新仮名) ／ 岡本綺堂(著)
越して来た頃、暗がり横町を走ってでなければ、原稿用紙が買いに行けなかったあの通りにも、家が四、五軒も建ち、何か法華経（ほけきょう）のような家も出来た。
落合町山川記 (新字新仮名) ／ 林芙美子(著)
それじゃあお経を読んで上げようと言って、その翌日からチベット語の法華経（ほけきょう）を始めとして他のお経を読みました。
チベット旅行記 (新字新仮名) ／ 河口慧海(著)
法華経（ほけきょう）廿八品（にじゅうはちほん）を歌に詠じたり、維摩経（ゆいまきょう）十喩（じゅうゆ）を詠んだりしているところを見ると、学問もあった人には相違ないが、夫のおもて業（わざ）にしている文章の事などに
連環記 (新字新仮名) ／ 幸田露伴(著)
針の先で自分の左の指を刺して、そこから滲（にじ）み上る血汐を筆に染めて、法華経（ほけきょう）を序品（じょぼん）から写しはじめました。
大菩薩峠：19 小名路の巻 (新字新仮名) ／ 中里介山(著)
火を点じて後、窓を展（ひら）きて屋外の蓮池（れんち）を背（せな）にし、涼を取りつつ机に向（むか）いて、亡き母の供養のために法華経（ほけきょう）ぞ写したる。その傍（かたわら）に老媼ありて、頻（しきり）に針を運ばせつ。
妖僧記 (新字新仮名) ／ 泉鏡花(著)
私に話したくらいだから公々然と誰に話しても差支（さしつかえ）ない金であったのだろう。また大杉が警視庁に頼まれて仏訳の法華経（ほけきょう）の賃訳をした咄もやはり大杉から聞いた。
最後の大杉 (新字新仮名) ／ 内田魯庵(著)
法華経のこと　ところで、この『華厳経』といつも対称的に考えられるお経は『法華経（ほけきょう）』です。
般若心経講義 (新字新仮名) ／ 高神覚昇(著)
太子（たいし）のおかくれになった日、シナの衡山（こうざん）からとっておいでになった古（ふる）い法華経（ほけきょう）も、ふと見（み）えなくなりました。それもいっしょに持（も）っておいでになったのだろうということです。
夢殿 (新字新仮名) ／ 楠山正雄(著)
法華経（ほけきょう）、勝鬘経（しょうまんぎょう）、維摩経（ゆいまぎょう）の三つでありまして、大乗経典中の最も大乗的のものであります。
仏教人生読本 (新字新仮名) ／ 岡本かの子(著)
聖日蓮（しょうにちれん）の御遺徳の然らしむるところか、それとも浄魔秘経（じょうまひきょう）、法華経（ほけきょう）の御功徳（ごくどく）が然らしむるところか、谷を埋め、杜（もり）を閉ざしていた深い霧も、お山名代のその馬返しへ近づくに随（したが）って
旗本退屈男：06 第六話　身延に現れた退屈男 (新字新仮名) ／ 佐々木味津三(著)
その永眠（えいみん）の時には法華経（ほけきょう）を読んでいて、声の止んだのを居睡（いねむ）りかと家人にあやまられたと聞いて、ただありがたいことと思ったのみ、これでふたりとも親が亡くなったのだなとは考えながら
落穂 (新字新仮名) ／ 伊藤左千夫(著)
鶯の鳴く声は、あれで、法華経（ほけきょう）法華経（ほけきょう）と言うのじやて——。
死者の書 (新字新仮名) ／ 折口信夫(著)
初夜から始めさせた法華経（ほけきょう）を続けて読ませていた。尊い声を持った僧の十二人のそれを勤めているのが感じよく思われた。
源氏物語：49 総角 (新字新仮名) ／ 紫式部(著)
鼻は依然として短い。内供はそこで、幾年にもなく、法華経（ほけきょう）書写の功を積んだ時のような、のびのびした気分になった。
鼻 (新字新仮名) ／ 芥川竜之介(著)
鶯声（うぐいすのこえ）を聞きて「法華経（ほけきょう）となく」と思えば「法華経」となりて聞こえ、鵑声（ほととぎすのこえ）を聞きて「不如帰去（ふじょききょ）となく」と思えば「不如帰去」となりて聞こゆるものなり。
妖怪玄談 (新字新仮名) ／ 井上円了(著)
藁（わら）や莚（むしろ）を持ちこんで、頼朝は尼がいいという日まで、じっと待っていた。その間、毎日毎日、そらんじる程よく聞いたのは、尼が朝暮に誦（よ）む法華経（ほけきょう）の声であった。
源頼朝 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
その時分（じぶん）いっしょにいた僧（そう）たちはたいてい死（し）んだが、まだ三人（にん）は残（のこ）っているはずだから、そこへ行って、むかしわたしが始終（しじゅう）つかっていた法華経（ほけきょう）の本（ほん）をさがして持（も）って来（き）ておくれ。
夢殿 (新字新仮名) ／ 楠山正雄(著)
その濡れた痕（あと）の付いた法華経（ほけきょう）、三部経のごときものは今なお私の手に記念物として保存してあるです。その記念物を見る度にどうしてあの時助かったろうかと不思議な感じが起る位です。
チベット旅行記 (新字新仮名) ／ 河口慧海(著)
わしは誓（ちか）ってもいい。きっと迎えをよこすことを。（無意識にふところより法華経（ほけきょう）を取り出す）誓いのしるしにこの法華経をあなたにのこします。わしのただ一つの慰（なぐさ）めであったこの経を。
俊寛 (新字新仮名) ／ 倉田百三(著)
三界は火宅　あの有名な『法華経（ほけきょう）』は、またわれらに告げています。
般若心経講義 (新字新仮名) ／ 高神覚昇(著)
そして十月に法華経（ほけきょう）の八講が催されたのである。参列者の多く集まって来ることは昔のそうした場合のとおりであった。
源氏物語：14 澪標 (新字新仮名) ／ 紫式部(著)
天王寺（てんのうじ）の別当（べっとう）、道命阿闍梨（どうみょうあざり）は、ひとりそっと床をぬけ出すと、経机（きょうづくえ）の前へにじりよって、その上に乗っている法華経（ほけきょう）八の巻（まき）を灯（あかり）の下に繰りひろげた。
道祖問答 (新字新仮名) ／ 芥川竜之介(著)
短い刃（やいば）を持って、山の端の月とも見える真白い面（おもて）を仰向（あおむ）けたまま目をふさいだ夫人が、日頃、愛誦（あいしょう）している法華経（ほけきょう）の五之巻の一章をしずかにその唇（くち）から唱（とな）えているすがたを。
新書太閤記：06 第六分冊 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
先（せん）だって小野妹子（おののいもこ）の取（と）って来（き）てくれた法華経（ほけきょう）は、衡山（こうざん）の坊（ぼう）さんがぼけていたと見（み）えて、わたしの持（も）っていたのでないのをまちがえてよこしたから、魂（たましい）をシナまでやって取（と）って来（き）たよ。
夢殿 (新字新仮名) ／ 楠山正雄(著)
法華経（ほけきょう）にいわゆる「犛牛（みょうご）のその尾を愛するがごとし」とあるその犛牛（みょうご）である。
チベット旅行記 (新字新仮名) ／ 河口慧海(著)
日蓮上人は『法華経（ほけきょう）』を幾度なく色読せられたといっていますが、『法華経』を読誦（どくじゅ）し、信仰する人は、ぜひとも『法華経』を口でよむばかりでなく、心でこれをよみ、さらにこれを身体で実行する
般若心経講義 (新字新仮名) ／ 高神覚昇(著)
俊寛　（法華経（ほけきょう）を引き裂（さ）く）
俊寛 (新字新仮名) ／ 倉田百三(著)
この時に加持をする僧が声を低くして法華経（ほけきょう）を読み出したのが非常にありがたい気のすることであった。
源氏物語：09 葵 (新字新仮名) ／ 紫式部(著)
そして、彼の跫音（あしおと）も耳へは入らないらしく朗々と、法華経（ほけきょう）を誦（ず）しつづけていた。
親鸞 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
帳台の四方の帷（とばり）を皆上げて、後ろのほうに法華経（ほけきょう）の曼陀羅（まんだら）を掛け、銀の華瓶（かへい）に高く立華（りっか）をあざやかに挿（さ）して供えてあった。仏前の名香（みょうこう）には支那の百歩香（ひゃくぶこう）がたかれてある。
源氏物語：38 鈴虫 (新字新仮名) ／ 紫式部(著)
けれど釈尊（しゃくそん）は、目連（もくれん）尊者の女弟子の蓮華色（ウッタラバルナ）と申す比丘尼（びくに）に、おまえこそ真の仏道を歩んだものだと仰っしゃったという話があるではございませぬか、法華経（ほけきょう）には女人は非器なりとございますが
親鸞 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
中宮は院の御一周忌をお営みになったのに続いてまたあとに法華経（ほけきょう）の八講を催されるはずでいろいろと準備をしておいでになった。十一月の初めの御命日に雪がひどく降った。
源氏物語：10 榊 (新字新仮名) ／ 紫式部(著)
法華経（ほけきょう）を写経していることを、何より心の慰めとしているらしかった。
新編忠臣蔵 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
六条院も中宮のお志をお助けになって、法華経（ほけきょう）の八講を近日行なわせられるそうである。
源氏物語：38 鈴虫 (新字新仮名) ／ 紫式部(著)
仏勤めもよくして法華経（ほけきょう）はもとより他の経なども多く読んだ。
源氏物語：55 手習 (新字新仮名) ／ 紫式部(著)
源氏は院の御為（おんため）に法華経（ほけきょう）の八講を行なう準備をさせていた。
源氏物語：13 明石 (新字新仮名) ／ 紫式部(著)