“勝鬘経”のいろいろな読み方と例文

読み方	割合
しょうまんぎょう	60.0%
しょうまんきょう	40.0%

しょうまんぎょう

彼が、その前後に最も心のよろこびとしたことは、四天王寺へ詣（まい）って、寺蔵の聖徳太子の勝鬘経（しょうまんぎょう）と法華経（ほけきょう）とを親しく拝観した一日であった。

親鸞 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)

聖徳太子が御自ら法華経、維摩経（ゆいまぎょう）、勝鬘経（しょうまんぎょう）の三経を講述、註疏せられ、造仏起塔に努められたのも大乗精神の現実理想化に依られたものであります。

仏教人生読本 (新字新仮名) ／ 岡本かの子(著)

しょうまんきょう

またある時（とき）、太子（たいし）は天子（てんし）さまの御前（ごぜん）で、勝鬘経（しょうまんきょう）というお経（きょう）の講釈（こうしゃく）をおはじめになって、ちょうど三日（みっか）めにお経（きょう）がすむと、空（そら）の上から三尺（じゃく）も幅（はば）のあるきれいな蓮花（れんげ）が降（ふ）って来（き）て

夢殿 (新字新仮名) ／ 楠山正雄(著)

『勝鬘経（しょうまんきょう）』に曰く

通俗講義　霊魂不滅論 (新字新仮名) ／ 井上円了(著)

“勝鬘経”の解説

『勝鬘経』（しょうまんぎょう、sa: Śrīmālādevī-siṃhanāda-sūtra, シュリーマーラーデーヴィー・シンハナーダ・スートラ）、正式名称『勝鬘師子吼一乗大方便方広経』（しょうまんししくいちじょうだいほうべんほうこうきょう）は、仏教における中期大乗仏教経典のひとつ。サンスクリット原典は失われ、チベット語訳と、求那跋陀羅訳・菩提流支訳の2種の漢訳経典が残っている（広く用いられるのは求那跋陀羅訳）。大正新脩大蔵経では「宝積部」に収録されている（大正蔵353）。
(出典:Wikipedia)

勝	常用漢字 小３ 部首:⼒ 12画
鬘	漢検1級 部首:⾽ 21画
経	常用漢字 小５ 部首:⽷ 11画