“宗教（しうけう）” の例文
其（そ）の中（なか）に、一人（ひとり）、でつぷりと太（ふと）つた、肉（にく）づきの可（い）い、西洋人（せいやうじん）のお媼（ばあ）さんの、黒（くろ）い服（ふく）を裾長（すそなが）に練（ね）るのが居（ゐ）ました。何處（どこ）か宗教（しうけう）の學校（がくかう）らしい。
艶書 (旧字旧仮名) ／ 泉鏡花、泉鏡太郎(著)
但馬守（たじまのかみ）は莞爾（くわんじ）と笑（わら）つて、百（ひやく）の宗教（しうけう）、千（せん）の道徳（だうとく）も、一（ひと）つの死刑（しけい）といふものには敵（かな）はない、これほど效果（かうくわ）の多（おほ）いものは他（た）に求（もと）むることが出來（でき）ないと思（おも）つた。
死刑 (旧字旧仮名) ／ 上司小剣(著)
縱令（たとへ）熱帶（ねつたい）でなくとも、多神教國（たしんけうこく）には化物（ばけもの）が發達（はつたつ）した。例（たと）へば西藏（ちべつと）の如（ごと）き、其（その）喇嘛教（らまけう）は非常（ひじやう）に妖怪的（えうくわいてき）な宗教（しうけう）である。
妖怪研究 (旧字旧仮名) ／ 伊東忠太(著)
ないものは拂（はら）へないからそこは宗教（しうけう）の力（ちから）で、何（なん）とか便宜（べんぎ）を計（はか）つてはくれまいかと嘆願（たんぐわん）して見（み）たんですが、彼奴（あいつ）はどうして、規定（きてい）は規定（きてい）だから、證明書（しようめいしよ）もなく金（かね）もないなら
彼女こゝに眠る (旧字旧仮名) ／ 若杉鳥子(著)
人間が死んで地獄（ぢごく）へ行（ゆ）くとか、善（ぜん）を為（な）したる者（もの）は極楽（ごくらく）へ昇天（しようてん）するとか、宗教（しうけう）の方（はう）では天国（てんごく）へ行（ゆ）く、悪国（あくこく）へ堕（おち）ると云（い）ふ、何方（どちら）が本当だか円朝（ゑんてう）には分（わか）りませんが、地獄（ぢごく）からどうせ郵便の届（とゞ）いた試（ため）しもなし
明治の地獄 (新字旧仮名) ／ 三遊亭円朝(著)
全體（ぜんたい）世（よ）の中（なか）の人（ひと）の、道（みち）とか宗教（しうけう）とか云（い）ふものに對（たい）する態度（たいど）に三通（みとほ）りある。自分（じぶん）の職業（しよくげふ）に氣（き）を取（と）られて、唯（たゞ）營々役々（えい／＼えき／＼）と年月（としつき）を送（おく）つてゐる人（ひと）は、道（みち）と云（い）ふものを顧（かへり）みない。これは讀書人（どくしよじん）でも同（おな）じ事（こと）である。
寒山拾得 (旧字旧仮名) ／ 森鴎外(著)
此（この）偉大（ゐだい）な現象（げんしやう）を起（おこ）させるものは人間以上（にんげんいじやう）の者（もの）で人間以上（にんげんいじやう）の形（かたち）をしたものだらう。此（この）想像（さうざう）が宗教（しうけう）の基（もと）となり、化物（ばけもの）を創造（さうざう）するのである。且（かつ）又（また）人間（にんげん）には由來（ゆらい）好奇心（かうきしん）が有（あ）る。
妖怪研究 (旧字旧仮名) ／ 伊東忠太(著)
それは宗教（しうけう）の病院（びやうゐん）になんか、あなたをお入（い）れしたくなかつたんですけれど、差（さ）し迫（せま）つた事（こと）ではあるし、經濟的（けいざいてき）にどうにもならなかつたもんですからね、全（まつた）く仕方（しかた）のないことでした。
彼女こゝに眠る (旧字旧仮名) ／ 若杉鳥子(著)
それが宗教（しうけう）の病院（びやうゐん）だつた。
彼女こゝに眠る (旧字旧仮名) ／ 若杉鳥子(著)