“大門（おほもん）” の例文
「可厭（いや）に大袈裟（おほげさ）に顯（あら）はしたぢやねえか＝＝陰陽界（いんやうかい）＝＝なんのつて。これぢや遊廓（くるわ）の大門（おほもん）に＝＝色慾界（しきよくかい）＝＝とかゝざあなるめえ。」
みつ柏 (旧字旧仮名) ／ 泉鏡花、泉鏡太郎(著)
見返柳（みかへりやなぎ）の立つてゐた大門（おほもん）外の堤に佇立んで、東の方（かた）を見渡すと、地方今戸町（ぢかたいまどまち）の低い人家の屋根を越して、田圃のかなたに小塚ツ原の女郎屋の裏手が見え
里の今昔 (新字旧仮名) ／ 永井荷風(著)
入るのみ其樣彼の軍鷄籠（とうまるかご）を伏たる如くなり古昔（むかし）廓（くるわ）と唱（とな）へ大門（おほもん）御免の場所には之ありしとなり然ば白妙（しろたへ）は大いに歎（なげ）きしが或日饅頭（まんぢう）二ツを紙に包み禿（かむろ）躑躅（つゝじ）を密（そつ）と招（まね）き是を
大岡政談 (旧字旧仮名) ／ 作者不詳(著)
廻（まわ）れば大門（おほもん）の見返（みかへ）り柳（やなぎ）いと長（なが）けれど、お齒（は）ぐろ溝（どぶ）に燈火（ともしび）うつる三階（がい）の騷（さわ）ぎも手（て）に取（と）る如（ごと）く、明（あ）けくれなしの車（くるま）の行來（ゆきゝ）にはかり知（し）られぬ全盛（ぜんせい）をうらなひて、大音寺前（だいおんじまへ）と名（な）は佛（ほとけ）くさけれど
たけくらべ (旧字旧仮名) ／ 樋口一葉(著)
馬（うま）の背（せ）のやうに乘上（のりあが）つた俥（くるま）の上（うへ）の目（め）の前（まへ）に、角柱（かくばしら）の大門（おほもん）に、銅板（どうばん）の額（がく）を打（う）つて、若葉町（わかばちやう）旭（あさひ）の廓（くるわ）と鑄（い）てかゝげた、寂然（しん）とした、明（あか）るい場所（しま）を見（み）たからである。
飯坂ゆき (旧字旧仮名) ／ 泉鏡花、泉鏡太郎(著)
廻れば大門（おほもん）の見返り柳いと長けれど、お歯ぐろ溝（どぶ）に燈火（ともしび）うつる三階の騒ぎも手に取る如く、明けくれなしの車の行来（ゆきき）にはかり知られぬ全盛をうらなひて、大音寺前（だいおんじまへ）と名は仏くさけれど
たけくらべ (新字旧仮名) ／ 樋口一葉(著)
尋ね探（さが）せしに行方（ゆくへ）知れざれば此は必定（ひつぢやう）桶伏（をけふせ）にしたる石川安五郎が爲業（しわざ）に相違有まじと人々言居ける所に大門（おほもん）番の重五郎が阿部（あべ）川の河原（かはら）にて何者にか切殺され死骸（しがい）は河原に有之との事なれば此は渠（かれ）は番人の事ゆゑ白妙（しろたへ）を
大岡政談 (旧字旧仮名) ／ 作者不詳(著)
内證（ないしよう）でその道（みち）の達者（たつしや）にたゞすと、曰（いは）く、鍋（なべ）で一杯（いつぱい）やるくらゐの餘裕（よゆう）があれば、土手（どて）を大門（おほもん）とやらへ引返（ひきかへ）す。第一（だいいち）歸（かへ）りはしない、と言（い）つた。格言（かくげん）ださうである。皆（みな）若（わか）かつた。
湯どうふ (旧字旧仮名) ／ 泉鏡花、泉鏡太郎(著)
恐（おそ）らく妙齡（としごろ）の娘（むすめ）が横腹（よこばら）を抱（かゝ）へながら歩（ある）いたのも多度（たんと）はあるまいし、亦（また）お帳場（ちやうば）を持（も）つて歩（ある）いた女房（かみさん）も澤山（たんと）はあるまい。何（ど）うしても其（そ）の光景（くわうけい）が、吉原（よしはら）の大門（おほもん）の中（なか）で演（や）る仕事（しごと）なんです。
廓そだち (旧字旧仮名) ／ 泉鏡花、泉鏡太郎(著)
いざと云（い）ふ聲（こゑ）に應（おう）じて、大門（おほもん）颯（さつ）と左右（さいう）に開（ひら）く。で畫師（ゑし）が案内（あんない）。
画の裡 (旧字旧仮名) ／ 泉鏡花、泉鏡太郎(著)