“前世（ぜんせ）” の例文
時に後ろの方に當り生者必滅（しやうじやひつめつ）會者定離（ゑしやじやうり）嗚呼（あゝ）皆是前世（ぜんせ）の因縁（いんえん）果報（くわはう）南無阿彌陀佛と唱ふる聲に安五郎は振返（ふりかへ）り見れば墨染（すみぞめ）の衣に木綿（もめん）の頭巾（づきん）を
大岡政談 (旧字旧仮名) ／ 作者不詳(著)
喰わずに居ってもそんな事をするのは嫌でございます。たとい此事（これ）が知れて私共の身に災難が起ったところがどうせ前世（ぜんせ）の因縁（いんねん）と諦（あきら）めなくちゃならん。
チベット旅行記 (新字新仮名) ／ 河口慧海(著)
一體（いつたい）、散々（さん／″＼）の不首尾（ふしゆび）たら／″＼、前世（ぜんせ）の業（ごふ）ででもあるやうで、申（まを）すも憚（はゞか）つて控（ひか）へたが、もう默（だま）つては居（ゐ）られない。たしか横濱（よこはま）あたりであつたらうと思（おも）ふ。
雨ふり (旧字旧仮名) ／ 泉鏡花、泉鏡太郎(著)
兄弟（きょうだい）のない自分には葉子が前世（ぜんせ）からの姉とより思われぬ。自分をあわれんで弟と思ってくれ。せめては葉子の声の聞こえる所顔の見える所にいるのを許してくれ。
或る女：1（前編） (新字新仮名) ／ 有島武郎(著)
眞面目（まじめ）らしく取（と）りつぐを聞（き）けば、時鳥（ほとヽぎす）と鵙（もず）の前世（ぜんせ）は同卿人（どうきやうじん）にて、沓（くつ）さしと鹽賣（しほうり）なりし、其時（そのとき）に沓（くつ）を買（か）ひて價（だい）をやらざりしかば、夫（そ）れが借金（しやくきん）になりて鵙（もず）は頭（あたま）が上（あ）がらず
暁月夜 (旧字旧仮名) ／ 樋口一葉(著)
母親は後妻だからいいが万和の歎きはまた格別。しかし、なにごとも前世（ぜんせ）の約束ごと。
顎十郎捕物帳：20 金鳳釵 (新字新仮名) ／ 久生十蘭(著)
「何（なん）の因果（いんが）で」とか、「前世（ぜんせ）の約束」とかいう句のうちには、すでに自分の好むものは悪であり、己（おの）れの嫌（きら）うものこそ善（ぜん）である、またその順序を顛倒（てんとう）して善なるものを自分は嫌い
自警録 (新字新仮名) ／ 新渡戸稲造(著)
「もしかすると、前世（ぜんせ）において、出（で）あった人（ひと）かもしれないぞ。」と。
兄の声 (新字新仮名) ／ 小川未明(著)
「夫（それ）はみんな、前世（ぜんせ）からの約束だから仕方がない」
それから (新字旧仮名) ／ 夏目漱石(著)
其以來二人は前世（ぜんせ）の敵（かたき）か何ぞのやうに仲が惡い。
絶望 (旧字旧仮名) ／ 徳田秋声(著)
お蔦　前世（ぜんせ）では敵同士だったかも知れないね。
一本刀土俵入　二幕五場 (新字新仮名) ／ 長谷川伸(著)
回回教にも仏教と同じく前世（ぜんせ）もあり未来もありますけれども、現世の人間は未来もやはり人間に生れ、動物はやはり動物に生れるものであるというて
チベット旅行記 (新字新仮名) ／ 河口慧海(著)
つひ一晩（ひとばん）も欠（か）かさねえで、四手場（よつでば）も此（こ）の爺（ぢい）も、岸（きし）に居着（ゐつ）きの巌（いは）のやうだ——扨（さて）気（き）が着（つ）けばひよんな事（こと）、沼（ぬま）の主（ぬし）に魅入（みい）られた、何（なに）か前世（ぜんせ）の約束（やくそく）で、城（じやう）ヶ沼（ぬま）の番人（ばんにん）に成（な）つたゞかな。
神鑿 (新字旧仮名) ／ 泉鏡花、泉鏡太郎(著)
殺さず共是迄に何か惡事が有か但し前世（ぜんせ）で人でも殺したる因果（いんぐわ）の報（むく）いなるべし然すれば何も悔（くや）むには及ばず皆是因果の歴然（れきぜん）なり雜法轉輪（ざつはふてんりん）と諦（あきら）めよと言るゝに三五郎は押返し然樣（さやう）でも御座らんが其處（そこ）が御出家（しゆつけ）の役首（くび）の座へ坐（すわ）る者を
大岡政談 (旧字旧仮名) ／ 作者不詳(著)
大方（おおかた）これは前世（ぜんせ）の罪でもあったのでしょう。私はそう諦（あきら）めて居ります、といって居ったが実に可哀（かあい）そうであった
チベット旅行記 (新字新仮名) ／ 河口慧海(著)
なまじ紹介状があるだけに、喧嘩面（けんかづら）で、宿を替えるとも言われない。前世（ぜんせ）の業（ごう）と断念（あきら）めて、せめて近所で、蕎麦（そば）か饂飩（うどん）の御都合はなるまいか、と恐る恐る申し出ると、饂飩なら聞いてみましょう。
眉かくしの霊 (新字新仮名) ／ 泉鏡花(著)
さと云に皆々（みな／＼）成程々々と云乍（なが）ら首一ツ持出（もちいだ）してサア／＼御座頭さんと渡しければ城富是（これ）は／＼有難（ありがた）う御座りますと押戴（おしいたゞ）きわつとばかりに泣出（なきいだ）せしが變り果たる此有樣嘸（さぞ）や御無念で御座りませう然（さり）ながら前世（ぜんせ）の因縁（いんえん）と思召（おぼしめ）し假令私の眼が見えねばとて長い中（うち）には人間の一念（ねん）眞事（まこと）の人殺しを
大岡政談 (旧字旧仮名) ／ 作者不詳(著)