“至（いたっ）” の例文
其不在中は全く独立自営を主とし、官馬を返納して一家計を細く立て、其及ぶ限を取らんと决したるも、ココに至（いたっ）ては官馬は斃るるも
関牧塲創業記事 (新字新仮名) ／ 関寛(著)
第七　茶粥（ちゃかゆ）　と申すのは至（いたっ）て淡泊なもので、これは最初によくほうじた番茶を袋に入れて水と一緒（いっしょ）によく煎出（にだ）して一旦（いったん）その袋を揚（あ）げます。
食道楽：秋の巻 (新字新仮名) ／ 村井弦斎(著)
二十間ばかり東に離れて山腹を切り取った一坪位の平に均（なら）された所に、栂の枝で造った至（いたっ）て無造作な猟師の鳥屋（とや）のようなものが立っていた。
奥秩父の山旅日記 (新字新仮名) ／ 木暮理太郎(著)
先生の親友（しんゆう）に高橋順益（たかはしじゅんえき）という医師（いし）あり。至（いたっ）て莫逆（ばくげき）にして管鮑（かんぽう）啻（ただ）ならず。いつも二人相（あい）伴（ともな）いて予が家に来り、互（たがい）に相（あい）調謔（ちょうぎゃく）して旁人（ぼうじん）を笑わしめたり。
瘠我慢の説：05 福沢先生を憶う (新字新仮名) ／ 木村芥舟(著)
喜憂栄辱は常に心事に従（したがっ）て変化するものにして、その大（おおい）に変ずるに至（いたっ）ては、昨日の栄（えい）として喜びしものも、今日は辱（じょく）としてこれを憂（うれう）ることあり。
旧藩情 (新字新仮名) ／ 福沢諭吉(著)
自分なぞはいわゆる茶の湯者流の儀礼などは塵（ちり）ばかりも知らぬ者であるけれども、利休がわが邦（くに）の趣味の世界に与えた恩沢は今に至（いたっ）てなお存して
骨董 (新字新仮名) ／ 幸田露伴(著)
しかしながら神の心に至（いたっ）ては、天然も歴史も我らに教うる所がない。神の心に関する知識に至ては、我らは全然神の啓示に待たなければならない。
ヨブ記講演 (新字新仮名) ／ 内村鑑三(著)
われに好（よ）き計略（はかりごと）あり、及ばぬまでも試み給はずや、凡（およ）そ狐（きつね）狸（たぬき）の類（たぐい）は、その性質（さが）至（いたっ）て狡猾（わるがしこ）く、猜疑（うたがい）深き獣なれば、憖（なまじ）いに企（たく）みたりとも、容易（たやす）く捕へ得つべうもあらねど。
こがね丸 (新字旧仮名) ／ 巌谷小波(著)
元禄時代に雅語、俗語相半せし俳句も、享保（きょうほ）以後無学無識の徒に翫弄（がんろう）せらるるに至（いたっ）て雅語漸く消滅し俗語ますます用ゐられ、意匠の野卑と相待て純然たる俗俳句となりをはれり。
俳人蕪村 (新字旧仮名) ／ 正岡子規(著)
冬の事で、四隣（あたり）は至（いたっ）て静かなのに、鉦（かね）の音（ね）が淋しく聞（きこ）える、私は平時（いつ）も、店で書籍が積んである傍（かたわら）に、寝るのが例なので、その晩も、用を終（しま）って、最早（もう）遅いから、例の如く一人で床（とこ）に入った。
子供の霊 (新字新仮名) ／ 岡崎雪声(著)
甲州路は至（いたっ）て平板単調であるが、秩父道は新旧両道ともそれぞれ別様の趣があって面白い。然し頂上附近では、秩父側は少しも眺望がきかぬ。
秩父の奥山 (新字新仮名) ／ 木暮理太郎(著)
依て六七貫目以上の重量に至（いたっ）ては、強て耐忍する時は両肩は其重さにより圧（お）されて、其疼（いた）みに耐（たゆ）る事能わざるを以て、其重さに困る事を知るも
関牧塲創業記事 (新字新仮名) ／ 関寛(著)
一体塾生の乱暴と云うものは是（こ）れまで申した通りであるが、その塾生同士相互（あいたがい）の間柄（あいだがら）と云うものは至（いたっ）て仲の宜（よ）いもので、決して争（あらそい）などをしたことはない。
福翁自伝：02 福翁自伝 (新字新仮名) ／ 福沢諭吉(著)
飾って実用の装飾というからは天下何者か実用ならざらん。君はここに至（いたっ）て我党の主義に降参したかね
食道楽：冬の巻 (新字新仮名) ／ 村井弦斎(著)
ヨブの苦闘が進んでパウロの救主発見に至（いたっ）て、苦痛は苦痛でなくなるのである。キリストが心に宿るに至って、人の慰藉を待たずして苦痛に堪え得るに至るのである。
ヨブ記講演 (新字新仮名) ／ 内村鑑三(著)
夫人云（い）わるるよう、この頃用便（ようべん）が至（いたっ）て近くなりまして、いつもあの通りで困（こま）りますと。
瘠我慢の説：05 福沢先生を憶う (新字新仮名) ／ 木村芥舟(著)
そのヤマトフに遇（あっ）て見たいと思うけれどもなか／＼遇（あ）われない。到頭（とうとう）逗留中出て来（こ）ない。出て来ないがその接待中の模様に至（いたっ）ては動（やや）もすると日本風の事がある。
福翁自伝：02 福翁自伝 (新字新仮名) ／ 福沢諭吉(著)
そして十九章に至（いたっ）ては遂に贖い主の実在を確信するに至り、それが神にして他日地の上に立つことを予知するに至る。「われ知る」といいてその確信の言たるを言い表わしたのである。
ヨブ記講演 (新字新仮名) ／ 内村鑑三(著)
この日、先生頗（すこぶ）る心（こころ）能（よ）げに喜色（きしょく）眉宇（びう）に溢（あふ）れ、言語も至（いたっ）て明晰（めいせき）にして爽快（そうかい）なりき。
瘠我慢の説：05 福沢先生を憶う (新字新仮名) ／ 木村芥舟(著)
紳士の床の間は尽くこれ偽物の展覧会さ。心ある者に見せたらばかえってその主人の粗忽（そこつ）にして不風流なるを笑われる位だ。西洋の油画にはマサカこんな事はない。その代り名画は至（いたっ）て少い。
食道楽：春の巻 (新字新仮名) ／ 村井弦斎(著)
尾根は白檜の森林が時折東からも西からも延び上って、中央の部分で結び付いていることもあれど、概して東側に草地が続いて、尾根上の平な所には多くは小池が存在する。歩行も至（いたっ）て楽である。
利根川水源地の山々 (新字新仮名) ／ 木暮理太郎(著)
是等の事実を見ても、井伊大老は真実間違いもない徳川家の譜代、豪勇無二の忠臣ではあるが、開鎖の議論に至（いたっ）ては、真闇（まっくら）な攘実家と云（い）うより外（ほか）に評論はない。
福翁自伝：02 福翁自伝 (新字新仮名) ／ 福沢諭吉(著)
ここに至（いたっ）て客の小山笑い出し「アハハ君の攻撃も随分皮肉だね。それでは家庭教育論が文学論になってしまう」中川「イヤさ、これが家庭教育に大関係あり。文明の進歩した清潔なる家庭に果して能（よ）く猥褻（わいせつ）なる小説や淫靡（いんび）なる文学を ...
食道楽：冬の巻 (新字新仮名) ／ 村井弦斎(著)
特にその勉強するところのものは算筆に在（あり）て、この技芸に至（いたっ）ては上等の企（くわだ）て及ぶところに非ず。
旧藩情 (新字新仮名) ／ 福沢諭吉(著)