“曰（いわく）” の例文
僕の上海を去らんとするに当り、ジョオンズ、僕の手を握って曰（いわく）、「紫禁城は見ざるも可なり、辜鴻銘を見るを忘るること勿れ。」
北京日記抄 (新字新仮名) ／ 芥川竜之介(著)
（短刀をお抜き、さあ、お殺し、殺しように註文がある。切っちゃ不可（いけな）い、十の字を二つ両方へ艸冠（くさかんむり）とやらに曰（いわく）をかいて。）
日本橋 (新字新仮名) ／ 泉鏡花(著)
不思議はないが、曰（いわく）がある。……ねえ、藤波さん、……一昨日の夜の四ツ（十時）頃、ごらんの通り、この厩が燃上った。
顎十郎捕物帳：07 紙凧 (新字新仮名) ／ 久生十蘭(著)
知っているんじゃアないかしら？　……ちょっとこいつはあぶないぞ！　……いやらしく妾に付きまとうあいつ！　曰（いわく）がなけりゃアならないねえ
任侠二刀流 (新字新仮名) ／ 国枝史郎(著)
なにか曰（いわく）のある女だ、どうやら自分を見知っているようだし、見知っていて避けようとするのは、こちらに気づかれては困る理由があるのだろう。
樅ノ木は残った：02 第二部 (新字新仮名) ／ 山本周五郎(著)
ゆえに「グロチュス」判然説（とき）て曰（いわく）、宗教の益は原来（げんらい）上帝の恩徳を講解するにもっぱらなりといえども、人間の交際においてもまたその功力甚（はなは）だ大なりと。
「ヒリモア」万国公法の内宗教を論ずる章（撮要） (新字新仮名) ／ ロバート・フィリモア(著)
さるを俳諧を捨て詩を語れと云迂遠（うえん）なるにあらずや、答曰（いわく）（略）画の俗を去だにも筆を投じて書を読しむ、況（いわんや）詩と俳諧と何の遠しとする事あらんや（略）
俳人蕪村 (新字旧仮名) ／ 正岡子規(著)
責て曰（いわく）、一論に勝ほこりて、是を智なりと思へるや。その所詮を見るに、たゞ唇に骨をらせ、意識をあからせたるまで也。いでや隠士の境界は世間の理屈を
古句を観る (新字新仮名) ／ 柴田宵曲(著)
西村先生、西先生の説を駁（ばく）して曰（いわく）、皮、側、川のごとき三字同訓、その混雑を如何（いかん）せんと。しかれども文章、談話ともに前後照応あり。かならず一語にして止（とど）まらず。
平仮名の説 (新字新仮名) ／ 清水卯三郎(著)
其習は本性の如く人にしみ附きて離れず。老子は自然と説く。其（そ）れ是（これ）歟（か）。孔子曰（いわく）。述而不作（のべてつくらず）。信而好古（しんじていにしえをこのむ）。窃比我於老彭（ひそかにわれをろうほうにひす）。かく宣給（のたも）ふときは、孔子の意も亦（また）自然に相近し
渋江抽斎 (新字新仮名) ／ 森鴎外(著)
易（えき）に曰（いわく）『納レ約自レ牖ムスブヲイルルニマドヨリス』、まどは明らかなるところなり。たとえば家の内にある人に外より物を言い入るるに、壁越（かべごし）にいえば聞こえず、牖（まど）よりいえば聞こゆ。
自警録 (新字新仮名) ／ 新渡戸稲造(著)
○拿破崙（ナポレオン）第一世、あるとき有名の女先生「カムペン」に謂（いい）て曰（いわく）、旧来の教育法は、ほとんどその貴重すべきものなきに似たり。しかして人民をよく訓導するために欠くところのもの、何ぞや。
教育談 (新字新仮名) ／ 箕作秋坪(著)
先年里人（さとびと）妻その夫といさかいて大（おおい）にいかりしがこの熱湯に身をなげけるに、やがて身はただれさけて、その髪ばかり浮（うか）び出（いず）。豊後風土記曰（いわく）、速見（はやみ）郡赤湯泉（せきとうせん）。この温泉も穴郡（あなごうり）の西北竈門山（かまどもんやま）に有（あり）。
別府温泉 (新字新仮名) ／ 高浜虚子(著)
自手授レ之曰（いわく）、此県令山本大膳上梓（じょうし）所レ蔵五人組牒者、而農政之粋且精、未レ有二過レ之者一也、汝齎‐二帰佐倉一、示二諸同僚及属官一、可二以重珍一也、予拝伏捧持而退、既而帰二佐倉一、如二
法窓夜話：02 法窓夜話 (新字新仮名) ／ 穂積陳重(著)
「湯（ゆ）……曰（いわく）……日（ひ）……新（しん）……日（ひ）……日（ひ）……新（しん）又（また）日（ひ）新（しん）」
ああ玉杯に花うけて (新字新仮名) ／ 佐藤紅緑(著)
訳者曰（いわく）。クルトは歌麿に次（つい）で写楽（しゃらく）の研究を出せり。
江戸芸術論 (新字新仮名) ／ 永井荷風(著)
是ヨリ先キ廿九日両氏ヲ問、時ニ西（西郷）曰（いわく）
坂本竜馬手帳摘要 (新字旧仮名) ／ 坂本竜馬(著)
先生の曰（いわく）——
「珊瑚集」解説 (新字新仮名) ／ 佐藤春夫(著)
「ははあ、史学。君もドクタア・ジョンソンに軽蔑される一人ですね。ジョンソン曰（いわく）、歴史家は almanac-maker にすぎない。」
西郷隆盛 (新字新仮名) ／ 芥川竜之介(著)
「うん、そう云やアその通りだが、そこには曰（いわく）があるんだろう。豚に真珠という格言もあらあ、せっかくの宝も持手が悪いと、ねっから役に立たねえものさ」
大捕物仙人壺 (新字新仮名) ／ 国枝史郎(著)
自然に化して俗を離るるの捷径（しょうけい）ありや、答（こたえて）曰（いわく）、詩を語るべし、子もとより詩を能（よく）す、他に求むべからず、波疑敢問（はうたがってあえてとう）、それ詩と俳諧といささかその致（ち）を異にす
俳人蕪村 (新字旧仮名) ／ 正岡子規(著)
○教会の説諭に曰（いわく）、およそ人民、該撒（カエサル）〈（シーサル）〉の物はみな該撒に、上帝の物はみな上帝に帰すべし、と。また曰、世の官職は上帝の設くるところなり、と。
「ヒリモア」万国公法の内宗教を論ずる章（撮要） (新字新仮名) ／ ロバート・フィリモア(著)
あるいは曰（いわく）、爾（なんじ）この編を述（のぶ）る、何ぞ平仮名をもってせざる。曰、唯々否々（いいひひ）、わが平仮名の説のごとき、ただ後進の人に便するのみ。この編のごとき、ひとえに学者に謀るものなり。
平仮名の説 (新字新仮名) ／ 清水卯三郎(著)
「見せな。」と渠を引寄せて頸環（くびわ）に結べる紙片（かみきれ）を取り、灯影（ほかげ）に透かして、読めば曰（いわく）
貧民倶楽部 (新字新仮名) ／ 泉鏡花(著)
曰（いわく）、すべて宗教の事より端（たん）を開き、あるいは宗教の事に托して起したる戦争は、左の四件を表（あらわ）す。
「ヒリモア」万国公法の内宗教を論ずる章（撮要） (新字新仮名) ／ ロバート・フィリモア(著)
一、高等学校生某曰（いわく）、私は今度の試験に落第しましたから、当分の内発句（ほっく）も謡（うたい）も碁（ご）もやめました。
病牀六尺 (新字旧仮名) ／ 正岡子規(著)
これか。これは藤沢の制服なんだ。彼曰（いわく）、是非僕の制服を借りてくれ給え、そうすると僕はそれを口実に、親爺（おやじ）のタキシイドを借りるから。——そこでやむを得ず、僕がこれを
路上 (新字新仮名) ／ 芥川竜之介(著)
「御同様は気がねえぜ、お前（めえ）の方にも曰（いわく）があるかい。」
註文帳 (新字新仮名) ／ 泉鏡花(著)
然れども世界に誇るべき二千年来の家族主義は土崩瓦解（どほうがかい）するを免（まぬか）れざるなり。語に曰（いわく）、其罪を悪（にく）んで其人を悪まずと。吾人は素（もと）より忍野氏に酷（こく）ならんとするものにあらざるなり。
馬の脚 (新字新仮名) ／ 芥川竜之介(著)
虚子（きょし）曰（いわく）、今まで久しく写生の話も聞くし、配合といふ事も耳にせぬではなかつたが、この頃話を聴いてゐる内に始めて配合といふ事に気が附いて、写生の味を解したやうに思はれる。
墨汁一滴 (新字旧仮名) ／ 正岡子規(著)
僕、この事を中野君に話せば、中野君、一息に玫瑰露（まいかいろ）を飲み干し、扨（さて）徐（おもむろ）に語って曰（いわく）
北京日記抄 (新字新仮名) ／ 芥川竜之介(著)
○因（ちな）みに問ふ。狗子（くし）に仏性（ぶっしょう）ありや。曰（いわく）、苦。
病牀六尺 (新字旧仮名) ／ 正岡子規(著)
だい／＼を蜜柑（みかん）と金柑の笑（わろう）て曰（いわく）　同
古池の句の弁 (新字旧仮名) ／ 正岡子規(著)