“該撒”のいろいろな読み方と例文
読み方割合
しいざる20.0%
カエサル20.0%
シイザア20.0%
シーザー20.0%
セザア20.0%
(注) 作品の中でふりがなが振られた語句のみを対象としているため、一般的な用法や使用頻度とは異なる場合があります。
逍遙氏の劇論も亦た今に始まりしにあらで、「小説神髄」の著、「該撒（しいざる）奇談」の訳などありし頃よりの事なり、末松博士など直接に文界に関係なき人迄も、之を論議せし時代もありき。
劇詩の前途如何 (新字旧仮名) ／ 北村透谷(著)
○教会の説諭に曰（いわく）、およそ人民、該撒（カエサル）〈（シーサル）〉の物はみな該撒に、上帝の物はみな上帝に帰すべし、と。また曰、世の官職は上帝の設くるところなり、と。
「ヒリモア」万国公法の内宗教を論ずる章（撮要） (新字新仮名) ／ ロバート・フィリモア(著)
女王の該撒（シイザア）に送れる文（ふみ）に云う。願わくは安図尼（アントニイ）と同じ墓にわれを埋（うず）めたまえと。無花果（いちじく）の繁れる青き葉陰にはナイルの泥（つち）の燄（ほのお）の舌（した）を冷やしたる毒蛇（どくだ）を、そっと忍ばせたり。該撒（シイザア）の使は走る。
虞美人草 (新字新仮名) ／ 夏目漱石(著)
一六（いちろく）の目は明かに出た。ルビコンは渡らねばならぬ。しかし事もなげに河を横切った該撒（シーザー）は英雄である。通例の人はいざと云う間際（まぎわ）になってからまた思い返す。
虞美人草 (新字新仮名) ／ 夏目漱石(著)
余ガ伊太利ニ遊ビシ時、該撒（セザア）ノ故宮ニ近キ骨董舗ニテ獲タリ。羅馬ニハ猶多ク存セリ。其大サ皆同ジ、長サ三寸許、口径五分弱。
土用干ノ記 (新字旧仮名) ／ 成島柳北、濹上漁史(著)