“婚姻（こんいん）” の例文
婚姻（こんいん）と死とは僅（わず）かに邦語を談ずるを得るの稚児（ちじ）より、墳墓に近づくまで、人間の常に口にする所なりとは、エマルソンの至言なり。
桜の実の熟する時 (新字新仮名) ／ 島崎藤村(著)
○婚姻（こんいん）は秋山十五ヶ村をかぎりとして他所にもとめず。婦人（ふじん）他所にて男をもてば親族（しんぞく）不通（ふつう）して再（ふたゝ）び面会（めんくわい）せざるを、むかしよりの習（ならは）せとす。
北越雪譜：03 北越雪譜初編 (新字旧仮名) ／ 鈴木牧之、山東京山(著)
すなわちその路（みち）とは他（た）なし、今の学校を次第（しだい）に盛（さかん）にすることと、上下士族相互（あいたがい）に婚姻（こんいん）するの風を勧（すすむ）ることと、この二箇条のみ。
旧藩情 (新字新仮名) ／ 福沢諭吉(著)
其（そ）れだから彼等（かれら）は婚姻（こんいん）の當日（たうじつ）にも仕事（しごと）の割合（わりあひ）にしては餘（あま）りに多人數（たにんず）に過（す）ぎるので、一（ひと）つ仕事（しごと）に集（あつま）つては屈託（くつたく）ない容子（ようす）をして饒舌（しやべ）るのであつた。
土 (旧字旧仮名) ／ 長塚節(著)
載（のせ）られ恥を世の中へ晒（さら）してゐても大事ないかと怒（いか）りの言葉（ことば）も無理ならず此方も是を婚姻（こんいん）の邪魔（じやま）なす者の所爲（しわざ）と知ねば彼奸計（かのかんけい）を
大岡政談 (旧字旧仮名) ／ 作者不詳(著)
床の間に掛けた「郭子儀」の幅に、不結果な婚姻（こんいん）の罪をなんで着せたか——明治中期は封建的遺産を多分に保つてゐた。
「郭子儀」異変 (旧字旧仮名) ／ 長谷川時雨(著)
その外（ほか）更に古いところでは大台ヶ原の山中にある五鬼継（ごきつぐ）の部落、———土地の人はあれは鬼の子孫だと云って、決してその部落とは婚姻（こんいん）を結ばず
吉野葛 (新字新仮名) ／ 谷崎潤一郎(著)
やはりこの二つは婚姻（こんいん）育児の条件ではあるが、鳥によりまたその境遇によって、幾分かいずれかを軽く重く、見なければならぬ事情があったものと思われる。
野草雑記・野鳥雑記：02 野鳥雑記 (新字新仮名) ／ 柳田国男(著)
そして立ちどころに婚姻（こんいん）が成立し、長男の私の父がいなくなっておるのにもかかわらず、その男を養子としてではなく、正式にその男のもとに私の叔母をやった。
何が私をこうさせたか：――獄中手記―― (新字新仮名) ／ 金子ふみ子(著)
若し相愛（あいあい）していなければ、婚姻（こんいん）の相談が有った時、お勢が戯談（じょうだん）に托辞（かこつ）けてそれとなく文三の肚（はら）を探る筈もなし、また叔母と悶着（もんちゃく）をした時、他人同前（どうぜん）の文三を庇護（かば）って真実の母親と抗論する理由（いわれ）もない。
浮雲 (新字新仮名) ／ 二葉亭四迷(著)
爲（し）遂（とげ）たし然ども隱（かく）して遣（やり）たる病氣が一日二日の中に起らば折角（せつかく）なしゝ婚姻（こんいん）も破談（はだん）になりて寶（たから）の山へ入ながらにして手を
大岡政談 (旧字旧仮名) ／ 作者不詳(著)
兩性（りやうせい）が然（しか）も他人（たにん）の手（て）を藉（か）りて一（ひと）つに成（な）る婚姻（こんいん）の事實（じじつ）を聯想（れんさう）することから彼等（かれら）の心（こゝろ）が微妙（びめう）に刺戟（しげき）される。彼等（かれら）の凡（すべ）ては悉（ことごと）く異性（いせい）を知（し）り又（また）知（し）らんとして居（ゐ）る。
土 (旧字旧仮名) ／ 長塚節(著)
中津の旧藩にて、上下の士族が互に婚姻（こんいん）の好（よしみ）を通（つう）ぜざりしは、藩士社会の一大欠典にして、その弊害（へいがい）はほとんど人心の底に根拠して動かすべからざるもののごとし。
旧藩情 (新字新仮名) ／ 福沢諭吉(著)
冬（ふゆ）は低（ひく）く地（ち）を偃（は）うて沈（しづ）んだ。舊暦（きうれき）の暮（くれ）が近（ちか）く成（な）つて婚姻（こんいん）の多（おほ）く行（おこな）はれる季節（きせつ）が來（き）た。町（まち）の建具師（たてぐし）の店先（みせさき）に据（す）ゑられた簟笥（たんす）や長持（ながもち）から疎末（そまつ）な金具（かなぐ）が光（ひか）るのを見（み）るやうに成（な）つた。
土 (旧字旧仮名) ／ 長塚節(著)
負（おひ）て婚姻（こんいん）の破談（はだん）に成しは庄兵衞が日頃よりして我戀（わがこひ）の協（かなは）ぬことを無念に思ひ兄元益を彼方へ遣（つかは）し癲癇（てんかん）病と言せしより事の茲には及べるなりと深くも遺恨（ゐこん）に思ひつゝ偖（さて）こそ庄兵衞を
大岡政談 (旧字旧仮名) ／ 作者不詳(著)
開闢（かいびゃく）以来今日に至るまで世界中の事相（じそう）を観（み）るに、各種の人民相分（あいわか）れて一群を成し、その一群中に言語文字を共にし、歴史口碑（こうひ）を共にし、婚姻（こんいん）相通じ、交際相親しみ、飲食衣服の物
瘠我慢の説：02 瘠我慢の説 (新字新仮名) ／ 福沢諭吉(著)